Начало » Мисли » Вернер Хайзенбер

Вернер Хайзенбер

Вернер Карл Хайзенберг (нем. Werner Karl Heisenberg) (1901-1976)
немски физик, носител на Нобелова награда за физика

Вселената не само е по-странна, отколкото си мислим, но е и по-странна, отколкото можем да мислим.

Спомням си дискусии с Бор, които продължиха много часове до много късно през нощта и завършиха почти с отчаяние; и когато в края на дискусията излязох сам на разходка в съседния парк, си повтарях отново и отново въпроса: възможно ли е природата да е толкова абсурдна, колкото ни изглеждаше в тези атомни експерименти?

Реалността, която можем да изразим с думи, никога не е самата реалност.

Много хора ще ви кажат, че експерт е човек, който знае много по темата. На това бих възразил, че човек никога не може да знае много за която и да е тема. Много бих предпочел следното определение: експертът е някой, който знае някои от най-лошите грешки, които могат да бъдат допуснати в темата, и как да ги избегне.

Винаги, когато преминем от познатото към непознатото, може да се надяваме да разберем, но може да се наложи в същото време да научим ново значение на думата "разбиране".

Квантовата теория ни дава удивителна илюстрация на факта, че можем напълно да разберем връзката, въпреки че можем да говорим за нея само в образи и притчи.

Мисля, че съвременната физика определено е решила в полза на Платон. Всъщност най-малките единици материя не са физически обекти в обикновения смисъл на думата; те са форми, идеи, които могат да бъдат изразени недвусмислено само на математически език.

Самите атоми или елементарни частици не са реални; те образуват свят на потенциални възможности или възможности, а не свят на неща или факти.

Трябва да помним, че това, което наблюдаваме, не е природа сама по себе си, а природа, изложена на нашия метод на разпит.

В историята на науката, още от известния процес срещу Галилей, многократно се твърди, че научната истина не може да бъде съвместена с религиозното тълкуване на света. Въпреки че сега съм убеден, че научната истина е неоспорима в собствената си област, никога не съм намирал за възможно да отхвърля съдържанието на религиозното мислене просто като част от остаряла фаза в съзнанието на човечеството, част, от която ще трябва да се откажем сега, така че в хода на живота си многократно съм бил принуден да размишлявам върху връзката на тези два региона на все пак, тъй като никога не съм бил в състояние да се съмнявам в реалността на това, към което те сочат.

Почитайте онези неща извън науката, които наистина имат значение и за които е толкова трудно да се говори.

Позитивистите имат просто решение: светът трябва да бъде разделен на това, което можем да кажем ясно, и останалото, което е по-добре да подминем с мълчание. Но може ли някой да измисли по-безсмислена философия, като вижда, че това, което можем да кажем ясно, е почти нищо? Ако пропуснем всичко неясно, вероятно щяхме да останем напълно безинтересни и тривиални тавтологии.

Твърдо съм убеден, че никога не трябва да съдим политическите движения по техните цели, без значение колко шумно са прокламирани или колко искрено са подкрепяни, а само по средствата, които използват, за да реализират тези цели.

Умът ми се формира чрез изучаване на философия, Платон и подобни неща.

Съществуващите научни концепции обхващат винаги само много ограничена част от реалността, а другата част, която все още не е разбрана, е безкрайна. Всеки път, когато преминем от познатото към непознатото, може да се надяваме да разберем, но може да се наложи в същото време да научим ново значение на думата "разбиране".

Независимо дали ни харесва или не, съвременните начини ще променят и отчасти ще унищожат традиционните обичаи и ценности.

В класическата физика науката започва от вярата - или трябва да се каже, от илюзията? - че можем да опишем света или най-малкото части от света, без никаква препратка към себе си.

Само малцина знаят колко много трябва да знае човек, за да знае колко малко знае.

Естествената наука не просто описва и обяснява природата; това е част от взаимодействието между природата и нас.

В един помрачен свят, който вече не е осветен от светлината на този център [Бог], техническият напредък едва ли е нещо повече от отчаяни опити да се направи Адът по-приятно място за живеене. Това трябва да се подчертае особено срещу онези, които смятат, че чрез разпространението на цивилизация на науката и технологиите дори до най-отдалечените краища на земята, те могат да осигурят всички съществени предпоставки за златен век. Човек не може да избяга от Дявола толкова лесно.

В този момент можем да отбележим, че съвременната физика е по някакъв начин изключително близка до доктрините на Хераклит. Ако заменим думата "огън" с думата "енергия", почти можем да повторим думите му дума по дума от нашата съвременна гледна точка. Енергията всъщност е веществото, от което са направени всички елементарни частици, всички атоми и следователно всички неща, а енергията е това, което се движи. Енергията е вещество, тъй като общото му количество не се променя и елементарните частици всъщност могат да бъдат направени от това вещество, както се вижда от много експерименти за създаване на елементарни частици. Енергията може да се промени в движение, в топлина, в светлина и в напрежение. Енергията може да се нарече основната причина за всички промени в света.

Отказът от живота и непосредствеността, което беше предпоставката за прогреса на естествените науки след Нютон, формира истинската основа за горчивата борба, която Гьоте води срещу физическата оптика на Нютон. Би било повърхностно да отхвърлим тази борба като маловажна: има голямо значение в това един от най-забележителните мъже да насочи всичките си усилия към борба срещу развитието на Нютоновата оптика.

Никога не можем да разберем нищо.

Модерната физика играе може би само малка роля в този опасен процес на обединение. Но това помага в две много решаващи точки да насочи развитието към по-спокоен вид еволюция. Първо, то показва, че използването на оръжия в този процес би било катастрофално и, второ, чрез своята отвореност за всякакви концепции, то поражда надеждата, че в окончателното състояние на обединение много различни културни традиции могат да живеят заедно и да комбинират различни човешки се стреми към нов вид баланс между мисъл и действие, между дейност и медитация.

Не само, че Вселената е по-странна, отколкото си мислим, тя е по-странна, отколкото можем да мислим.

Колкото по-отблизо гледате едно нещо, толкова по-малко можете да видите нещо друго.

След разговорите за индийската философия, някои от идеите на квантовата физика, които изглеждаха толкова налудничави, изведнъж придобиха много повече смисъл.

Гледането на нещо го променя.

"Несигурност" НЕ е "не знам". Това е "не мога да знам". "Не съм сигурен" не означава "Мога да съм сигурен".

Когато срещна Бог, ще му задам два въпроса: Защо относителност? И защо турбуленция? Наистина вярвам, че той ще има отговор за първото.

Никога няма да е възможно с чист разум да се стигне до някаква абсолютна истина.

Самите атоми или елементарни частици не са реални; те формират свят от потенциални възможности или възможности, а не един от неща или факти.

Самият акт на наблюдение смущава системата.

Освен ако не заложите живота си, животът няма да бъде спечелен.

Същите организиращи сили, които са оформили природата във всичките й форми, са отговорни и за структурата на нашите умове.

Това, което наблюдаваме, не е самата природа, а природата, изложена на нашия метод на разпит. Нашата научна работа във физиката се състои в това да задаваме въпроси за природата на езика, който притежаваме, и да се опитваме да получим отговор от експеримента със средствата, които са на наше разположение.

Там, където не са останали ръководни идеали, които да сочат пътя, скалата на ценностите изчезва, а с нея и смисълът на нашите дела и страдания, а накрая остават само отрицание и отчаяние. Следователно религията е основата на етиката, а етиката е предпоставката на живота.

Естествената наука не просто описва и обяснява природата; това е част от взаимодействието между природата и нас самите.

Има фундаментална грешка при отделянето на частите от цялото, грешката да се атомизира това, което не трябва да се атомизира. Единството и взаимното допълване съставляват реалността.

Всеки път, когато преминем от известното към неизвестното, може да се надяваме да разберем, но може да се наложи в същото време да научим ново значение на думата "разбиране".

Може да възразите, че като говоря за простота и красота, аз въвеждам естетически критерии за истина и честно признавам, че съм силно привлечен от простотата и красотата на математическите схеми, които природата ни представя. Сигурно и вие сте усетили това: почти плашещата простота и цялост на връзката, която природата внезапно разстила пред нас.

Всяка дума или понятие, колкото и ясно да изглежда, има само ограничен диапазон на приложимост.

Всеки инструмент носи със себе си духа, от който е създаден.

Структурата, лежаща в основата на явленията, не е дадена от материални обекти като атомите на Демокрит, а от формата, която определя материалните обекти. Идеите са по-фундаментални от обектите.

Науката разчиства полетата, върху които технологията може да надгражда.

...отделянето на наблюдателя от наблюдаваното явление вече не е възможно.

Вярвам, че съществуването на класическия "път" може да се формулира по следния начин: "Пътят" възниква само когато го наблюдаваме.

Този, който настоява никога да не изрича грешка, трябва да мълчи.

Концепцията за обективната реалност... така се изпари... в прозрачната яснота на математиката, която вече не представлява поведението на частиците, а по-скоро нашето знание за това поведение.

Колкото по-точно е измерването на позицията, толкова по-неточно е измерването на импулса и обратно.

Онтологията на материализма се основава на илюзията, че видът на съществуване, пряката "действителност" на света около нас, може да бъде екстраполиран в атомния диапазон. Тази екстраполация обаче е невъзможна.

Вероятно е вярно доста общо, че в историята на човешкото мислене най-плодотворните развития често се случват в онези точки, където се срещат две различни линии на мислене. Тези линии може да имат своите корени в доста различни части на човешката природа, в различни времена или различни културни среди или различни религиозни традиции: следователно, ако те действително се срещат, тоест, ако са поне толкова свързани помежду си, че реално взаимодействие може да се случи, тогава може да се надяваме, че може да последват нови и интересни развития.

Беше около три часа през нощта, когато крайният резултат от изчислението [с което се роди квантовата механика] лежеше пред мен... Отначало бях дълбоко разтърсен... Бях толкова развълнуван, че не можех да мисля за сън . Така че излязох от къщата... и зачаках изгрева на върха на една скала.

По този начин, колкото по-точно е определена позицията, толкова по-малко точно е известен импулсът и обратно.

Природата е направена така, че да бъде разбираема. Или може би трябва да го кажа - по-правилно - обратното и да кажа, че ние сме създадени по такъв начин, че да можем да разберем Природата.

Следователно двата процеса, този на науката и този на изкуството, не са много различни. И науката, и изкуството формират в течение на вековете човешки език, чрез който можем да говорим за по-отдалечените части на реалността, а съгласуваните набори от понятия, както и различните стилове на изкуството са различни думи или групи от думи в това език.

Ще трябва да се откажем от философията на Демокрит и концепцията за елементарните частици. Вместо това трябва да приемем концепцията за елементарни симетрии.

Непълното познание за една система трябва да бъде съществена част от всяка формулировка в квантовата теория. Квантовите теоретични закони трябва да са от статистически вид. Да дадем пример: знаем, че радиевият атом излъчва алфа-лъчение. Квантовата теория може да ни даде индикация за вероятността алфа-частицата да напусне ядрото за единица време, но не може да предскаже в кой точен момент от време ще настъпи излъчването, тъй като това по принцип не е сигурно.

Всеки експеримент унищожава част от знанията за системата, получени от предишни експерименти.

Решението на трудността е, че двете умствени картини, които експериментът ни води към образуването - едната на частиците, другата на вълните - са непълни и имат само валидността на аналогии, които са точни само в ограничени случаи.

Науката вече не е в позицията на наблюдател на природата, а по-скоро се разпознава като част от взаимодействието между човека и природата. Научният метод... променя и преобразува своя обект: процедурата вече не може да държи дистанция от обекта.

Физикът може да бъде доволен, когато разполага с математическата схема и знае как да я използва за тълкуване на експериментите. Но той трябва да говори за своите резултати и на нефизици, които няма да бъдат доволни, освен ако не се даде някакво обяснение на ясен език. Дори за физика описанието на разбираем език ще бъде критерият за достигнатата степен на разбиране.

Точните науки също изхождат от предположението, че в крайна сметка винаги ще бъде възможно да разберем природата, дори във всяка нова област на опит, но че не можем да правим априорни допускания за значението на думата разбирам.

По този начин светът изглежда като сложна тъкан от събития, в която връзки от различни видове се редуват или се припокриват или комбинират и по този начин определят структурата на цялото.

Ако природата ни води до математически форми с голяма простота и красота - под форми имам предвид последователни системи от хипотези, аксиоми и т.н. - до форми, които никой не е срещал преди, не можем да не мислим, че те са "истински", че те разкриват истинска черта на природата... Сигурно сте усетили и това: почти плашещата простота и цялост на взаимоотношенията, които природата внезапно разкрива пред нас и за които никой от нас не е бил ни най-малко подготвен.

Проблемите с езика тук са наистина сериозни. Искаме да говорим по някакъв начин за структурата на атомите. Но не можем да говорим за атоми на обикновен език.

Както материята, така и радиацията притежават забележителна двойственост на характера, тъй като понякога проявяват свойствата на вълни, друг път тези на частици. Сега е очевидно, че едно нещо не може да бъде форма на вълново движение и същевременно съставено от частици - двете концепции са твърде различни.

Като цяло научният прогрес не изисква нищо повече от усвояване и разработване на нови идеи - и това е призив, на който повечето учени с удоволствие се вслушват.

Природата допуска само експериментални ситуации, които могат да бъдат описани в рамките на формализма на квантовата механика.

Съвременната физика не е променила нищо в големите класически дисциплини, като например механиката, оптиката и топлината. Само представата за неизследвани досега региони, формирана преждевременно от познаването само на определени части на света, претърпя решителна трансформация. Тази концепция обаче винаги е решаваща за бъдещия ход на изследванията.

Може ли квантовата механика да представи факта, че един електрон се намира приблизително на дадено място и че се движи приблизително с дадена скорост и можем ли да направим тези приближения толкова близки, че да не създават експериментални трудности?

Бурната реакция на неотдавнашното развитие на съвременната физика може да бъде разбрана само когато човек осъзнае, че тук основите на физиката са започнали да се движат; и че това движение е предизвикало усещането, че земята ще бъде отрязана от науката.

Основната идея е да се прехвърлят всички фундаментални трудности върху неутрона и да се направи квантова механика в ядрото.

Изглежда разумно да се отхвърли всяка надежда за наблюдение на досега ненаблюдавани величини, като позицията и периода на електрона... Вместо това изглежда по-разумно да се опитаме да установим теоретична квантова механика, аналогична на класическата механика, но в която само отношенията между възникват наблюдаеми количества.

Мисля, че откриването на антиматерията беше може би най-големият скок от всички големи скокове във физиката през нашия век.

Дори за физика описанието на разбираем език ще бъде критерий за постигнатата степен на разбиране.

Последователното преследване на класическата физика налага трансформация в самото сърце на тази физика.

В моя доклад фактът, че XY не е равен на YX, беше много неприятен за мен. Чувствах, че това е единствената трудност в цялата схема... и не можах да я разреша.

Отношението на несигурността не се отнася до миналото; ако скоростта на електрона първоначално е известна и след това точно измерена позицията, може да се изчисли позицията за времената преди измерването.

Принципът на неопределеността се отнася до степента на неопределеност във възможното настоящо знание за едновременните стойности на различни величини, с които се занимава квантовата теория; не ограничава, например, точността само на измерване на позиция или само на измерване на скорост.

Самотният живот е поносим за мен само чрез работата ми в науката, но в дългосрочен план би било много зле, ако трябва да се оправям без много млад човек до себе си.

Който посвети живота си на търсене на определени връзки на природата, спонтанно ще се изправи пред въпроса как те хармонично се вписват в цялото.

В Америка беше решено да се направи опит за производство на атомни бомби с усилия, които биха представлявали голяма част от колективните американски военни усилия. В Германия усилия, една хилядна от американските, бяха приложени към проблема с производството на атомна енергия, която да задвижва двигатели.

Вижда се, че както материята, така и радиацията притежават забележителна двойственост на характера, тъй като понякога проявяват свойствата на вълни, друг път тези на частици. Сега е очевидно, че едно нещо не може да бъде форма на вълново движение и същевременно съставено от частици - двете концепции са твърде различни.

Това доказване на такива и такива открих, че е почти като измама. Започвате от някъде, след това влизате в тъмен тунел и след това излизате на друго място. Откривате, че сте доказали това, което сте искали да докажете, но в тунела не виждате нищо.

Краят на Първата световна война хвърли германската младеж в голям смут. Юздите на властта бяха паднали от ръцете на дълбоко разочарованото по-старо поколение и по-младите се събраха в по-големи и по-малки групи, за да проправят нови пътища или най-малкото да открият нова звезда, по която да се движат.

Въпреки че теорията на относителността предявява най-големи изисквания към способността за абстрактно мислене, тя все пак изпълнява традиционните изисквания на науката, доколкото позволява разделяне на света на субект и обект (наблюдател и наблюдаван) и следователно ясна формулировка на закона за причинно-следствената връзка.

Мисля, че ако се сформират Съединени европейски щати, би било в наш интерес да се борим за тях, тъй като всички наши стари традиции ще останат в такава обединена Европа, докато ако започнем сега като част от Русия Империята, всичко, което някога е било в Германия, ще изчезне.

Вярно е, че в квантовата теория не можем да разчитаме на строга причинно-следствена връзка. Но чрез повтаряне на експериментите много пъти, най-накрая можем да извлечем статистически разпределения от наблюденията и чрез повтаряне на такива серии от експерименти можем да стигнем до обективни твърдения относно тези разпределения.

Може да се каже, че в състояние на науката, където фундаменталните концепции трябва да бъдат променени, традицията е едновременно условие за прогрес и пречка. Следователно обикновено отнема много време, преди новите концепции да бъдат общоприети.

След като написах статия или писмо за Бор, винаги имах впечатлението, че съм научил нещо, което мога да използвам в собствената си работа. И по някакъв начин никога не съм чувствал, че имам твърде малко време за собствената си работа. Винаги намирах време.

Ако направим атомни бомби, ще доведем до ужасна промяна в света. Кой знае какво би станало от това?

Бих искал да спомена астрофизиката; в тази област странните свойства на пулсарите и квазарите, а може би и на гравитационните вълни, могат да се считат за предизвикателство.

Обикновено се смята, че нашата наука е емпирична и че ние черпим нашите концепции и нашите математически конструкции от емпиричните данни. Ако това беше цялата истина, ние би трябвало, когато навлизаме в нова област, да въведем само такива количества, които могат да бъдат пряко наблюдавани, и да формулираме природните закони само с помощта на тези количества.

Бих казал, че бях абсолютно убеден във възможността да направим уранов двигател, но никога не съм мислил, че ще направим бомба; и в дъното на сърцето си наистина се радвах, че ще бъде двигател, а не бомба.

Със сигурност с течение на времето прекрасните неща ще се отделят от омразните.

Германските физици знаеха поне толкова много за производството и конструкцията на атомни бомби, че им беше ясно, че производството на бомби в Германия не може да успее по време на войната. Поради тази причина им беше спестен моралният избор дали да направят атомна бомба и бяха работили само върху урановия двигател.

Влиянието на Бор върху физиката и физиците на нашия век е по-силно от това на всеки друг, дори от това на Алберт Айнщайн.

Представях си да се занимавам с ядрена физика и работа с космическите лъчи с по-голям стил в мирно време. Правенето на съвременната физика на дребно е безполезно.

Ако лекцията е добра, значи всичко е твърде гладко. Същото е и в музиката: ако изпълнението е твърде добро, наистина не му се наслаждавате, защото то просто минава и никога не можете да проникнете в сърцето му. Понякога лошото представяне е по-добро за удоволствие, защото можете да разгледате онези неща, които са грешни, и да ги анализирате.

За Германия войната беше като крайна игра в шаха, в която тя притежаваше един замък по-малко от своя противник. Загубата на войната беше толкова сигурна, колкото и загубата на края на играта при тези условия.

С други думи, във всички области на съвременния живот, ако само - систематично, исторически или философски - стигнем до същината на въпроса, ще се натъкнем на духовни структури, които се връщат към античността или християнството.

Историята на физиката не е само поредица от последователни експериментални открития и наблюдения, към които се добавя тяхното математическо описание, тя е и история на концепциите. Първата предпоставка за разбиране на явленията е въвеждането на подходящи понятия; само с помощта на правилните понятия можем действително да знаем какво наблюдаваме.

Но пространството не може да бъде безкрайно, защото пространството е нещо, което можем да си представим, иначе концепцията за пространство изобщо не би възникнала и ние не можем да си представим безкрайно пространство.

Във философията на Аристотел, например, цялото пространство на Вселената е представено като крайно, въпреки че е безкрайно делимо. Пространството възниква поради разширението на телата, в известен смисъл то се разтяга от тела. Следователно там, където няма тела, няма и пространство. Вселената се състои от Земята, Слънцето и звездите – краен брой тела. Няма пространство отвъд сферата на неподвижните звезди. Следователно пространството на Вселената беше ограничено.

Невъзможно е да си представим, че няма пространство, въпреки че е възможно да си представим, че в пространството няма нищо.

Дори детето да се научи да брои, като си играе с малки топки, не е нужно да прибягва до опита, за да научи, че две и две са четири. Такова разсъждение е аналитично. Емпиричните преценки са синтетични.

Опитът никога не придава универсалност на нашите преценки.

Съвременната физика ни напомня една стара мъдрост: който мълчи, не греши.

Във всички сфери на съвременния живот, ако само - системно, исторически или философски - навлезем в същината на материята, се натъкваме на духовни структури, които водят началото си от античността или християнството. Ето защо в защита на хуманитарните гимназии може да се каже, че е полезно да се познават такива структури, дори ако в практическия живот нуждата от тях не възниква много често.

Физикът трябва да приеме в своята наука, че изучава свят, който не е създал и който би съществувал и без него и в основата си абсолютно същият.

...целият ни начин на мислене се формира в младостта ни, благодарение на идеите, с които тогава сме изложени, или поради факта, че влизаме в контакт с изключителни личности, от които се учим. Този начин на мислене ще има решаващо влияние върху цялата ни последваща работа и в резултат на това може да има трудности в процеса на адаптиране към напълно различни идеи и системи на мислене.

Естествено, не бихме се съмнявали, че мозъкът се държи като физикохимичен механизъм, ако се разглежда като такъв. Но за да разберем психичните явления, трябва да изхождаме от факта, че в този случай човешкият дух се явява в психологията и като обект, и като предмет на научно изследване.

Въпреки че физическите процеси в мозъка са свързани с психичните процеси, не може да се приеме, че тези физически процеси са достатъчни, за да обяснят психичните явления.

Вероятно е по-лесно да свикнете с концепцията за реалност в квантовата теория, ако не сте свикнали с наивния материалистичен начин на мислене, който доминираше в Европа през първите десетилетия на нашия век. Естествено, тези бележки не трябва да се разбират като подценяване на вредните влияния, които старите културни традиции вероятно ще въведат или ще въведат в процеса на научния прогрес. Но тъй като цялото това развитие отдавна е излязло извън контрола на човека, ние трябва да го признаем за една от основните характеристики на нашето време и да се опитаме, доколкото е възможно, да свържем това развитие с онези човешки ценности, които са били цел на древни културни и религиозни традиции.

"Да разберем" очевидно означава да овладеем идеи, концепции, с помощта на които можем да разгледаме огромно разнообразие от различни явления в тяхната цялостна връзка, с други думи, да ги "обхванем".

Основният въпрос, повдигнат тук, е защо в материалния свят ние отново и отново срещаме повтарящи се форми и качества.

Защото от прагматична гледна точка развитието на науката е непрекъснат процес на адаптиране на нашето мислене към непрекъснато разширяващото се поле на опит и тук не е възможно завършване. Следователно това, което трябва да се счита за фундаментално важно, не е този или онзи временен резултат, а самият метод за адаптиране към експерименталните данни.



XX век | Германия | физици | Нобелова награда физика |
Германия физици | Германия XX век | физици XX век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
^