Начало » Мисли » Валтер Каспер

Валтер Каспер

(нем. Walter Kasper) (1933)
немски духовник

Тези, които не са готови да демонстрират толерантност, не могат да очакват или дори да изискват толерантност към себе си.

Християнството донесе нещо ново и революционно: свобода и безусловно достойнство за всеки индивид, независимо от неговата религия, култура или националност. Но Изтокът и Западът се разделиха след кръстоносните походи.

Там, където е религия на мнозинството, ислямът не признава религиозната свобода, поне не както ние я разбираме. Ислямът е различна култура. Това не означава, че това е по-ниска култура, но това е култура, която тепърва ще се свързва с положителните страни на съвременната ни западна култура: религиозна свобода, човешки права и равни права за жените.

Европа вижда себе си като либерално мислещо общество. Няма желание да бъде, нито може да бъде "християнски клуб".

Европейският експеримент с мултикултурализъм или паралелното съществуване на различни култури се провали на целия континент. Интеграцията изисква минимална основа на споделени ценности, т.е. култура на взаимна толерантност и уважение - с други думи, това, което съставлява сърцето на европейската култура.

Основният въпрос, когато става въпрос за бъдещето на Европа, ще бъде дали и как успяваме да прехвърлим идеалите, които някога са правили Европа велика - особено нейните християнски корени - в днешния променен свят. Никой не иска да се върне към Средновековието.

Самоубийствените атаки са действия на губещи, на които не им остава какво да губят. В този случай ислямът служи като маска, прикритие за отчаяние и нихилизъм, но не и за религия.

Религиозните войни показаха, че християнската вяра вече не е обединителна сила на Европа. Беше необходимо ново общо основание и то беше намерено в разума, което е нещо, което се споделя от цялото човечество. Това беше един от корените на Просвещението и неговата концепция за универсални човешки права.

Ислямът несъмнено заслужава уважение. Има някои общи неща с християнството, като Авраам като общ родоначалник и вярата само в един Бог.

Ислямът се е развил в опозиция на ортодоксалното християнство от самото начало и той се смята за по-добър от християнството. Досега толерантността е била само на места, където е в малцинство.

Научните и обществени постижения на съвременната епоха са безспорни. Но след Френската революция модерността все повече се еманципира от християнските корени, като по този начин се превръща в безкоренна.

Европа, която определя собствените си ценности, не е привлекателна в очите на мюсюлманите. Европа трябва да се държи като силен партньор както в интелектуално, така и в духовно отношение и трябва да бъде убедена в собствените си предимства. Само така ще спечелим уважение.

Разграничението между религиозните и светските ордени е основен аспект на християнството. Това разграничение е нововъведение в сравнение с исляма и юдаизма и е предимство, което е помогнало да се оформи Европа.

Разграничението между радикален ислям и умерени мюсюлмани е важно, както и разликите между сунити и шиити, както и между войнстващия и мистичния ислям.

Няма такова нещо като един ислям. Коранът е двусмислен и ислямът не е монолитна единица.

Въпросът без отговор е дали евроислямът, който съчетава исляма с демокрацията, ще бъде възможен в бъдеще. Не трябва да бъркаме желанието с реалността.

Само Европа, която осъзнава собствените си ценности, може да бъде както икономически силен, така и морално и интелектуално уважаван партньор и по този начин да предостави своето гостоприемство на другите. Културен позор е, че сме принудени да идентифицираме забранени зони за чужденци.

Краят на Първата световна война бележи и края на буржоазната култура. Развива се вътрешна празнота, която през 19 и 20 век проправи пътя за две идеологии, които завлякоха Европа и света в бездна и ги потопиха в катастрофа.

В крайна сметка конфликтът с исляма е съществувал през цялата европейска история.

Следователно милостта не е противопоставена на справедливостта. Милосърдието не спира справедливостта; по-скоро милостта го надхвърля; милостта е изпълнение на справедливостта.

Всъщност милостта е Божията справедливост.

Според основните убеждения на всяка религия връзката на религията с насилието представлява, следователно, недоразумение, злоупотреба и отклоняваща се форма на автентична религия.

Но как се изразява свободата? Само по един начин: действие за освобождаване.



XX век | XXI век | Германия |
Германия XX век | Германия XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе