Начало » Мисли » Себастиан Хафнер

Себастиан Хафнер

(нем. Sebastian Haffner) псевдоним на Раймунд Претцел (нем. Raimund Pretzel) (1907-1999)
немско-английски журналист, историк, публицист и писател

...животът е прекрасен, ако се живее умно и смело, свободно и изящно; ако могат да чуят шегите на живота и неговата музика.

Но тук се разкрива един от най-удивителните парадокси на възприятието: отвратителното, подлото, подлото привлича, очарова до трепет, ако се доведе до крайност.

Не знам как стоят нещата във военната сфера, но фактът, че в някои семейства блестящо подготвят синовете си за живота в наскоро приключила епоха, е сигурен!

Да обидиш означава вече да превърнеш приятел във враг.

Чрез своя антисемитизъм Хитлер не просто създаде ненужно нови врагове за Германия: той създаде врагове от приятели, той прехвърли тежестта, която преди това лежеше върху мащаба на врага, върху мащаба на Германия - и това е двойна грешка.

Независимо дали Хитлер е нанесъл смъртоносния удар на Ваймарската република или парижката мирна система, независимо дали е победил германските консерватори или Франция, във всички случаи той е тласкал падащия, довършвал е умиращия. Това, което не може да бъде отнето от него, е безпогрешен инстинкт за това, което вече пада, вече умира и просто чака "удара на милостта".

Първата страна, окупирана от нацистите, не е Австрия или Чехословакия. Беше Германия. Това беше само един от вече толкова познатите им трикове, че те окупираха и потъпкаха нацията в името на самата "Германия" - това беше част от механизма на унищожението.

Неговото (на Хитлер) най-важно средство за власт беше демагогията, най-важният инструмент - не ясна йерархична структура, а хаотично натрупване на некоординирани, държащи се заедно само благодарение на личността на лидера на масовите организации. Всичко това са признаци на по-скоро ляв, отколкото десен политик.

Хитлер не се интересуваше от държавата, не разбираше нищо от държавата и не я влагаше в нищо. За него става дума само за народи и раси, а не за държава. Държавата му служи само като "средство за постигане на цели", накратко, военни цели.

Вероятно може да се каже както за политиката, така и за жената: тази, който говори по-малко, е по-добра от другите.

Национализмът, тоест националният нарцисизъм и самообожествяване, е опасна духовна болест, която може да изкриви и отвратително изопачи чертите на всеки народ, както егоизмът и суетата изкривяват и изопачават чертите на всеки човек.

...историческите събития са от различен мащаб. Едно такова "събитие" може да няма почти никакъв ефект върху реалността, тоест върху личния живот на индивида, докато друго може напълно да го разруши, без да остави камък върху камък.

Новите възможности останаха непотърсени, почти не им се отговори. Никой не искаше нито лично щастие, нито личен, личен живот. Оказа се, че цяло поколение в Германия просто не знае какво да прави с подаръка, наречен "свободен, независим, личен живот".

Ами да, изкривяват фактите както им е удобно - това е политика, нали, скъпи съседе? Ние, слава Богу, не разбираме това. Основното е, че опасността от комунистическата революция отмина, и да спим спокойно. Лека нощ комшу.

Отчуждението на човека от човека е много по-сериозно от отчуждението на човека от неговата работа, което е просто неизбежно в едно индустриално общество.

Искаше да бъде не пръв слуга на държавата, а водач – абсолютен господар; и той правилно разбра: абсолютното господство е невъзможно в нормално функционираща държава, възможно е само в опитомен хаос.

Този, който е преживял войната в действителност, я оценява съвсем различно от този, който е видял войната отдалеч.

Войната като велика, вдъхновяваща и вълнуваща игра на народите, способна да вдъхне по-дълбоки чувства и по-силни емоции от всичко, което може да предложи мирният живот - такова е ежедневното преживяване на цяло поколение германски ученици от 1914 до 1918 г.; това стана основата на положителния образ на нацизма.

Реализмът, роден от духа на конспирацията, е едно от най-любопитните творения на епохата.

Не се подчинява на жестокия закон "всеки за себе си"; законът му е щедро нежен – "всички за един".

Достатъчно. Подготовката приключи. Ние сме в битката. Двубоят може да започне.

Преставам да бъда германец, за да не престана да бъда себе си.

Нито Австрия, нито Чехословакия са първите страни, окупирани от нацистите; Първо, нацистите окупираха Германия.

...твърде дълбоко потапяне в полемика, спор с опонент, който упорито пренебрегва аргументите ти, омраза към всякакви гадости, които вече са мразени, унищожи нещо в себе си - нещо достойно за запазване, което след това трудно ще се възстанови.

Поисках карта на Европа и от пръв поглед се убедих, че "нашите" лесно могат да се справят с Франция и Англия; само огромните размери на Русия малко ме зашеметиха, но бързо се успокоих, когато научих, че заплашителният брой руснаци всъщност се компенсира от тяхната невероятна глупост, низост и пиянство.

Небето беше красиво. Небето беше перфектно. Трева, мъх, мравки, високи гъсти дървета, жужащи насекоми по различни начини също бяха наред. Във всичко – утеха, безкрайна и... смъртоносна. Само ние не се вместихме в тази картина. Без нас щеше да е още по-красиво. Ние го нарушихме.

Въпреки това чувствата като цяло се охладиха през това лято, напрежението отслабна и дори отвращението намаля благодарение на такъв лек облак на смайване. За мнозина, които не можеха да напуснат страната, започна фазата на приспособяване с всичките й опасности.

Както виждаме, наистина е демонично, изключително опасно, това толкова възхвалявано, безобидно, красиво мъжко другарство. Нацистите знаеха какво правят, когато го наложиха като нормална форма на живот на цял един народ.

Но много по-лошото е, че партньорството освобождава човека от отговорност за себе си пред Бога и пред съвестта. Човекът прави това, което правят всички останали.

Всички се оказахме в ръцете на нацистите, те можеха да екзекутират и помилват по свое усмотрение. Всички крепости паднаха, всяка колективна съпротива стана невъзможна, индивидуалната съпротива се превърна във форма на самоубийство.

"Списъкът на лишените от немско гражданство" е публикуван на 25 август 1933 г. Това беше първият от подобни списъци. Общо по време на нацистката диктатура са публикувани 359 списъка на хора, лишени от гражданство.

Оказа се, че цяло поколение в Германия просто не знае какво да прави с дарбата, наречена "свободен, независим, личен живот".

Освен това ежедневието пречи на ясното разбиране на случващото се - живот, който продължава, но сега окончателно става илюзорен и нереален; всеки ден беше осмиван от събитията, в хода на които течеше.

Само ежедневието е в основата на безопасността и запазването на живота - извън това ежедневие започва джунглата.

Какво е било преди 1933 г. и какво е станало по-късно, има разлика: всичко, което се е случило преди, ни е подминало, почти не ни е засегнало, с изключение на няколко убити или обеднели; но не изискваше да избираме между самосъхранение и предателство.

С една дума, аз се отнасях към хората си по същия начин като към семейството си: критикувах го повече от всеки друг, не бях в приятелски отношения с всички членове на семейството и, разбира се, нямах намерение да подчинявам целия си живот на и крещи, че "семейството ми е над всичко"...

Повечето от войниците едва ли биха могли да намерят подходящи изрази, за да опишат промяната, която им се е случила; това е изключително сложен, съдбоносен в пълния смисъл на думата психологически феномен, който всеки от тях би изразил само с възклицанието: "Мамка му!"

И как можеше да се окаже различно? Дали не защото всички бяхме сигурни, нещо повече, твърдо убедени в невъзможността за друго развитие на събитията и затова нямахме абсолютно нищо предвид, което в най-лошия случай би могло да предотврати друго развитие на събитията?

Ситуацията беше такава, че инерцията на мисленето и надеждата за миналия опит бяха наказани с глад и смърт, докато импулсивността и бързата реакция на промяна бяха възнаградени с внезапно чудовищно богатство.

Но тъй като след това не последва абсолютно нищо, тъй като никой от нас не познаваше никого от екзекутираните, тъй като на следващия ден вестниците писаха нещо друго, ужасът беше забравен. Животът се връща в коловоза.

Разработена в детството и след това набивана в мозъка в продължение на четири години, една абсолютно фантастична идея за война може две десетилетия по-късно да се превърне в смъртоносен мироглед на голямата политика.

За всяка държава емигрантите винаги са бреме, а колко лошо е да се чувстваш в тежест на някого. Едно е, ако дойдеш в друга страна като пратеник на различна култура, който има какво да прави, какво да учи, нещо, което да носи със себе си: и съвсем друго нещо, ако бъдеш бит и търсиш убежище.

Те не виждат, че нациите, както и хората, не са от полза, ако спечелят целия свят, но загубят душата си. Те дори не забелязват, че за своя патриотизъм или това, което се нарича патриотизъм, те жертват не само себе си, но и страната си.

Още веднъж подчертавам, че от гледна точка на историята реакцията на децата към политически събития е много важна: това, което "всяко дете знае" е в по-голямата си част последната, неопровержима квинтесенция на политическо събитие.

Какво е революция? Държавният закон гласи: промяна на конституционния ред със средства, които не са предвидени от конституцията.

Атмосферата в Германия приличаше на атмосферата в днешна Европа: вцепенено очакване за неизбежно нещастие и странна надежда, че в последния момент то може да бъде избегнато.

Тя ни научи, че животът е красив, ако се живее интелигентно и смело, свободно и изящно; ако могат да чуят шегите на живота и неговата музика.

Днес трябва да намеря думи, за да опиша какво обичам на този свят, какво бих искал да запазя на всяка цена и какво не мога да предам дори под страх от адски огън. Тези думи: свобода и хуманност, интелигентност, смелост, грация, остроумие и музика: и не съм сигурен, че ще бъда разбран правилно.

Парите дойдоха в страната и парите не се обезцениха, нещата вървяха добре, старите хора извадиха житейския си опит от шкафовете, изчистиха го и го изложиха на публичен показ, сякаш този опит никога не е поевтинявал.

Дотогава нито едно момиче не беше събудило любовта ми, но се сприятелих с млад мъж, който споделяше моите идеали и книжни пристрастия. Беше онази почти патологична, ефирна, плаха, страстна връзка, на която са способни само млади мъже, и то само докато момичетата наистина не влязоха в живота им.

Тогава на цяло германско поколение беше премахнат много важен духовен орган, който дава на човек стабилност, баланс и, разбира се, тежест. Проявява се като съвест, разум, светска мъдрост, вярност към принципите, морал или страх от Бога.

Ето какво вече го нямаше, така че това е веселието, любовта, безвредността, доброжелателността, добрата воля, разбирането, добронамереността, щедростта и хумора. Вече нямаше хубави книги, а и тогава едва ли щеше да има човек, който да се интересува от добра книга. Въздухът в Германия стана задушлив и вонящ.

Странно, но всичко, което започваха комунистите, винаги завършваше с тяхното поражение и екзекуции "при опит за бягство". Изглеждаше като естествен закон.

Пътят му в бездната минаваше покрай високите върхове.

Лично аз почти не забелязах революцията. Абдикацията на императора е публикувана в съботния вестник. Първо, бях изненадан, че отказът е отпечатан с толкова дребен шрифт. По време на войната видях по-големи заглавия.

Душата на масите и душата на детето са много сходни в своите реакции. Невъзможно е да си представим колко детински в самата си същност са теориите, способни да повдигнат масите и да ги поведат. За да се превърнат в движеща сила, големите, сериозни идеи трябва да бъдат сведени до буквално детски нива.

Както се казва, управлението не е същото като изнасянето на речи.

В крайна сметка всяка политика ще бъде погрешна, ако се основава не на обстоятелствата и възможностите на съответната ситуация, а на продължителността на живота на отделния човек.

Винаги се има предвид, че човешкият живот е кратък, а държавите и народите живеят дълго.

Способността на Хитлер да превърне събрание от най-разнообразни хора - колкото по-голямо и по-пъстро, толкова по-добре - в хомогенна пластична маса, да въведе тази маса в някакъв вид транс и след това да я доведе, така да се каже, до колективен оргазъм, е добре известно.

И тук трябва да се признае: той беше надарен с умение да обяснява нещо за себе си и да прави изводи от това.

Хитлер няма развитие, формиране на характера и същността на своята личност.

Политиката беше неговият живот, но никога не му беше професия.

Хитлер никога не е имал професия и не се е стремял да има такава, напротив, докато е имало време, всячески се е опитвал да я избегне.

В сферата на политиката Хитлер имаше познания на нивото на страстен читател на вестници.

Хитлер никога не е получавал системно образование; само няколко години в реално училище с лоши оценки.

Хитлер нямаше приятели.

Първо историята го създава, а след това той сам създава историята.

Основното, към което се стремя, е моралът на моята история да не бъде забравен.

Той пише не за себе си, а за типичен млад интелектуалец от епохата на настъпващия тоталитаризъм.

Защото партньорството предполага фиксиране на духовното, моралното ниво на другарите на най-ниското, достъпно за всички ниво.

Това абсолютизиране на трудолюбието е немски порок, а немците го смятат за добродетел.

Тогава, както и днес, те се наслаждаваха на мисълта, че най-лошото е минало.

Обхванат от наивна страст, без сянка на съмнение и конфликт, тогава за първи път усетих въздействието на стандартната дарба на моя народ – да изпадаш в масова психоза. (Този дар вероятно е компенсация за малката надареност на германците по отношение на индивидуалното, лично щастие.)

Самият факт, че войната започна в прекрасни слънчеви дни, а революцията в дъждовния ноемврийски студ, не служи в очите на хората в полза на последното.

Тези германци (хората) на добрата воля, които се опитват да защитят личния си мир и личната си свобода, всъщност, без да знаят, защитават мира и свободата в целия свят.

Удивително е: днес повече от всякога сме готови да живеем за историята и да умрем за нея; но да се интересуваш от историята и да я познаваш по-точно - това се отхвърля.

Дойде нова година, 1923 ... За цяло едно поколение немски младежи като че ли беше отстранен определен орган от душата и точно този, който дава на човека увереност, баланс, дори земност, но в същото време му позволява да почувства какво съвест, разум, опит, вярност към идеалите, морал или страх от Бога са.

Гражданската смелост, тоест готовността да се вземат собствени решения и да се носи отговорност за тях, е добродетел, която е рядкост за германците като цяло, както отбелязва Бисмарк в една от своите знаменити изказвания. И когато германецът облече военна униформа, тази добродетел просто изчезва като дим.

Господи помилуй! Сега трябва да се бориш за вяра, въпреки че я нямаш!

Рано се научихме да се справяме с минимум храна. Повечето от живеещите днес германци трябваше да преминат през училището за недохранване три пъти: първия път по време на войната, вторият път по време на лудата инфлация и третият път сега, под лозунга "оръжия вместо масло". Можем да кажем, че в този смисъл сме калени и непокварени хора.

Европейската история познава две форми на терор: едната е кървави бунтове, опиянени от победата на революционните маси; другото е студената, преднамерена жестокост на победителите, предназначена да сплаши и демонстрира силата на държавния апарат. Тези форми обикновено съответстват на революция и реакция. Първата форма на терор е революционна; тя се оправдава от вълнението и яростта в момента, загубата на контрол над себе си. Втората форма на терор е репресивна; тя има извинение във възмездието за ужасите на току-що извършената революция.

Човек не може да надценява детинщината на идеите, които хранят и вълнуват масите. Истинските идеи трябва като правило да бъдат опростени до нивото на детско разбиране, ако искат да събудят масите към исторически действия.

Може да изглежда парадоксално, но все пак е простата истина да се каже, че напротив, решаващите исторически събития се случват сред нас, анонимните маси. Най-могъщите диктатори, министри и генерали са безсилни срещу едновременните масови решения, взети индивидуално и почти несъзнателно от населението като цяло.

Истинското нацистко поколение беше формирано от родените през десетилетието от 1900 до 1910 г., които преживяха войната като страхотна игра и бяха недокоснати от нейните реалности.

Масовите събрания са напълно неспособни на независими действия. Решенията, които оказват влияние върху хода на историята, произтичат от индивидуалния опит на хиляди или милиони индивиди.

Една детска илюзия, фиксирана в съзнанието на всички деца, родени през определено десетилетие и пребивана вкъщи в продължение на четири години, може лесно да се появи отново като смъртоносно сериозна политическа идеология двадесет години по-късно.

Именно тази липса на самоувереност отваря възможността за огромни катастрофи на цивилизацията като управлението на нацистите в Германия.

Това, което се случи, беше кошмарно обръщане на нормалните обстоятелства: крадци и убийци, действащи като полицейски сили, наслаждаващи се на пълната държавна власт, техните жертви, третирани като престъпници, забранени и осъдени на смърт предварително.

Те никога не са се научили да живеят от себе си, как да направят обикновения личен живот страхотен, красив и стойностен, как да му се наслаждават и да го правят интересен. Така че те гледаха на края на политическото напрежение и връщането на личната свобода не като подарък, а като лишение. Беше им скучно, умовете им се отклониха от глупави мисли и започнаха да се цупят. В крайна сметка те чакаха с нетърпение първото безпокойство, първата неуспех или инцидент, за да могат да загърбят този период на мир и да се отправят към ново колективно приключение.

Точно по това време, невидимо и незабелязано, германците се разделиха на тези, които по-късно станаха нацисти, и тези, които ще останат ненацисти.

Отне ми доста време, за да разбера, че моята младежка възбудимост е правилна, а богатият опит на баща ми е грешен; че има неща, с които не може да се работи със спокоен скептицизъм.

Няма развитие, няма съзряване в характера и личността на Хитлер.

Германският райх трябваше да престане да бъде държава, за да се превърне изцяло в инструмент за завоевание.

Единствените опоненти или съперници, с които Хитлер трябваше да се замисли сериозно и с които понякога трябваше да се бори на вътрешнополитическата арена между 1930 и 1934 г., бяха консерваторите. Либералите, хората от центъра или социалдемократите никога не са му създавали никакви проблеми, както и комунистите.

Разбира се, нещо друго трябваше да се случи, за да бъде този механизъм перфектен: страхливото предателство на лидерите на всички партии и организации, на които имат доверие петдесет и шест процента от германците, които гласуваха срещу нацистите на 5 март 1933.

Според общото впечатление победителите за деня изобщо не бяха нацистите, а онези от буржоазната десница, които бяха "хванали" нацистите и заеха всички ключови позиции в правителството. От конституционноправна гледна точка това събитие беше много по-нормално и по-малко революционно от повечето събития, случили се през предходната година.

Преди това се намеси непрекъснатият механизъм на ежедневието. Колко по-различно вероятно биха се развили революциите и цялата история днес, ако хората продължаваха да бъдат автономни същества, свързани с едно цяло, може би както в древна Атина, и не се чувстваха толкова безнадеждно затворени от своята професия и график, ако не зависеха от хиляди непредвидени обстоятелства, нито са били части от неконтролируема машина, сякаш са вървели по релси и са били изгубени в случай на дерайлиране! Само ежедневието генерира сигурност и усещане за постоянство, оттам до джунглата има само една крачка.

Историята е като джунгла и никоя поляна, която човек изсече в нея, не отваря цялата гора.

Те пренебрегват факта, че ползата, която носи завоюването на целия свят както за една нация, така и за отделния човек, е минимална, ако е в ущърб на душата му и в същото време пренебрегват, че не само жертвайки себе си за своя патриотизъм (или каквото и да е), но също и за своята страна.

Разбрах, че нацистката революция е премахнала старото разделение между политика и личен живот и че е невъзможно да я приемем като просто "политическо събитие". Революцията настъпи не само в политическата сфера, но и във всеки личен живот, действайки като токсичен газ, който прониква през всички стени. Ако наистина искаш да избягаш от въздействието му, имаше само едно възможно решение: физическо дистанциране, емиграция, сбогуване със страната, към която принадлежиш по рождение, език и образование и отказ от всякакви патриотични връзки.

Никой обаче не е преживявал фантастичното и гротескно преливане на всичко това едновременно, както се случи в Германия през 1923 г. Никой не е преживявал онзи гигантски и карнавален танц на смъртта, онази вечна, кървава и гротескна Сатурналия, в това не само валутата беше девалвирана, но и всички останали ценности. Годината 1923 подготви Германия не конкретно за нацизма, а за всяко фантастично приключение.

След като всичко няма значение, всичко е изгубено и е отишло по дяволите, защо не действате, водени от най-тъжния и най-гневен цинизъм, и лично не се присъедините към страната на демоните? Защо да не участваме пълноценно, докато подигравателният смях отеква в нас?

Смея да пророкувам, че това ще бъде основното отношение на Германия след загубата на нацистката война: дивото и упорито хленчене на болно дете, което тревожно приравнява загубата на куклата си с края на света.

Всъщност хората обичаха да изразяват мнение по "еврейския въпрос" въз основа на проценти.

Второто изкушение се състоеше от горчивина, в собственото мазохистично изоставяне на омразата, страданието и песимизма без бариери.

Тук става въпрос за систематичното ваксиниране на цял народ – германците – с бацил, чийто ефект е, че всички носители действат един срещу друг с ярост, или казано по друг начин: това е въпрос на освобождаване и култивиране на тези садистични инстинкти, чието потискане и унищожаване са дело на цивилизационен процес, продължил много хиляди години.

В този случай сумите не се отнасяха за военни събития, въпреки факта, че годината беше започнала с много войнствен дух, а за рутинна емисия на акции, дотогава лишена от интерес: цената на долара. Колебанията в стойността на долара бяха барометърът, който позволяваше да се изчисли падането на марката със смесица от страх и вълнение. Освен това може да се наблюдава и друга реакция: колкото повече расте доларът, толкова по-приключенски стават полетите ни в царството на фантазията.

Всеки, който е имал спестовна сметка, ипотека или друг вид инвестиция, ги видя да изчезват за една нощ. Скоро престана да има значение дали е спестена дребна сума или голям капитал. Всичко изчезна.

На 14 септември 1930 г. се проведоха изборите за Райхстаг, в които нацистите бързо се превърнаха от нелепа и разцепена партия до заемане на втора позиция, от дванадесет мандата до сто и седем.

Онзи 31 март 1933 г. можеше да бъде неговата голяма нощ. Стаята беше пълна с хора, вторачени в следващия ден, сякаш бяха изправени пред дълбока бездна. Финк ги накара да се смеят така, както никога не съм чувал публика да се смее.

Освен това той обеща всичко на всички, което естествено му донесе огромна, свободна армия от последователи и гласоподаватели сред невежите, разочарованите и лишените от собственост.

Очевидно това е много героично отношение: да отхвърлиш всякакъв вид утеха, пренебрегвайки факта, че точно в тази поза се крие най-отровната, страховита и порочна утеха.

Тя забеляза много преди Хитлер и с по-голяма интуиция и чувствителност от нас как в Германия глупаците и нечестивите се увеличават и се превръщат в заплаха.

Един от тези предвестници, крайно неразбран и дори публично насърчаван и възхваляван, беше манията по спорта, която обхвана германската младеж по онова време.

Но в този момент се случи нещо много странно - и така имах шанса да ви разкажа за едно от най-фундаменталните политически събития на нашето време, което не е отразено в нито един вестник: Повечето хора не приеха тази покана. Те не искаха това. Оказа се, че цяло поколение в Германия не знае какво да прави с този огромен дар, който им е даден, с възможността да установят свободен личен живот.

В края на краищата, мисля, че тогава, през февруари 1933 г., човек не може да приеме лошо, че мнозинството от германците вярват в комунистическата теория за огъня. Това, за което могат да бъдат критикувани и в което се състои тяхната първа и ужасна колективна слабост по време на нацистката ера, е, че след това въпросът беше решен.

Германия води двойнствен живот като нация, защото почти всички германци го правят.

Докато Хитлер възнамеряваше да създаде хилядолетен райх чрез геноцид над всички евреи, в Тюрингия имаше известен Ламберти, който се стремеше към същото чрез популярни танци, песни и каперси като цяло. Всеки изкупител имаше свой собствен стил. Нищо и никой не беше изненадващ; способността за чудо беше нещо, което отдавна бяхме загубили.

Вече отбелязах между другото, че способността за индивидуален живот и щастие във всеки случай е по-слабо развита сред германците, отколкото сред другите народи.

Какво ядете и пиете, кого обичате, с какви хобита прекарвате свободното си време, хората, с които общувате, дали се усмихвате или изглеждате зловещо, какво четете и какви снимки окачвате на стената... това е политическата борба в Германия.

На 5 март нацистите все още бяха малцинство. Ако изборите бяха повторени три седмици по-късно, вероятно щяха да постигнат истинско мнозинство. Междувременно не само терорът се отплати, не само партитата бяха потопили мнозина в пиянско състояние (германците обичат да се напиват на патриотични партита). Решаващият фактор беше, че в този момент гневът и отвращението, насочени срещу самите страхливи и коварни лидери, бяха много по-силни от гнева и омразата на истинския враг.

Не ми оставаше много време като свидетел на рухването на тази велика институция, толкова стара и известна. Периодът ми на обучение беше към своя край; Преживях ситуацията на камерния съд в Третия райх само за няколко месеца. Бяха тъжни месеци, месеци на сбогуване по повече от един начин.

Дяволът има много мрежи: едри за грубоватите души и фини - за по-нежните.

Хората започнаха да участват, първо просто от страх. Въпреки това, след като участваха за първи път, те вече не искаха да го правят от страх – това би било жестоко и подло – така че в крайна сметка включиха необходимото политическо убеждение. Това е основният емоционален механизъм на триумфа на националсоциалистическата революция.



XX век | XXI век | Германия | Англия | журналисти | историци | писатели | публицисти |
Германия журналисти | Германия историци | Германия писатели | Германия публицисти | Англия журналисти | Англия историци | Англия писатели | Англия публицисти | Германия XX век | Германия XXI век | Англия XX век | Англия XXI век | журналисти XX век | журналисти XXI век | историци XX век | историци XXI век | писатели XX век | писатели XXI век | публицисти XX век | публицисти XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
^