Начало » Мисли » Самюъл Хаякава
Самюъл Хаякава
Самюъл Ичие Хаякава (Samuel Ichiye Hayakawa) (S. I. Hayakawa) (1906-1992)
американски учен езиковед и политик от японски произход
Хората, които се смятат за твърдомислещи и реалистични, сред които влиятелни политически лидери и бизнесмени, както и измамници и измамници от по-малък калибър, са склонни да приемат за даденост, че човешката природа е егоистична и че животът е борба, в която само най-способните могат да оцелеят. Според тази философия основният закон, по който човек трябва да живее, въпреки повърхностната му облицовка на цивилизацията, е законът на джунглата. "Най-способните" са онези, които могат да внесат в борбата превъзходна сила, превъзходна хитрост и превъзходна безмилостност.
Следователно да можеш да четеш и пишеш означава да се научиш да печелиш и да участваш в най-големите човешки постижения - това, което прави възможни всички други постижения - а именно обединяването на нашия опит в големи съвместни запаси от знания, достъпни [...] за всички. От предупредителния вик на примитивния човек до последните новини или научна монография, езикът е социален. Културното и интелектуалното сътрудничество е великият принцип на човешкия живот.
Живеем в силно конкурентно общество, всеки от нас се опитва да надмине другия по богатство, популярност или социален престиж, в облекло, в училищни оценки или голф резултати. [...] Човек често се изкушава да каже, че конфликтът, а не сътрудничеството, е великият ръководен принцип на човешкия живот.
От момента, в който включи сутрешните новини, докато заспи през нощта над роман или списание, той, както всички останали хора, живеещи в съвременни цивилизовани условия, плува в думи. Редактори на вестници, политици, продавачи, диджеи, колумнисти, лектори на обяд и духовници; колеги в работата, приятели, роднини, съпруга и деца; пазарни доклади, реклама по директна поща, книги и билбордове - всичко това го атакува с думи по цял ден. [...]
Избираме мебелите си, за да служат като видими символи на нашия вкус, богатство и социално положение. Често избираме жилищата си въз основа на усещането, че "изглежда добре" да имаме "добър адрес". Ние търгуваме с идеално добри автомобили за по-късни модели, не винаги за да получим по-добър транспорт, а за да докажем на общността, че можем да си го позволим.
В случая с драмата (сцена, филми, телевизия) изглежда има хора в почти всяка публика, които никога не осъзнават напълно, че пиесата е набор от измислени, символични представяния. Актьорът е този, който символизира други хора, реални или въображаеми. [...] Също преди няколко години беше съобщено, че когато Едуард Г. Робинсън, който играеше гангстерски роли с изключителна живост, посети Чикаго, местни хулигани ще му се обадят по телефона в хотела му, за да отдадат професионалната си почит.
Това, което наричаме неща и къде правим границата между един клас неща и друг, зависи от интересите, които имаме и целите на класификацията. Например животните се класифицират по един начин от месната индустрия, по различен начин от кожарската промишленост, по друг начин от производството на кожи и по все още различен начин от биолога. Нито една от тези класификации не е по-окончателна от която и да е от другите; всеки от тях е полезен за своето предназначение.
Индивидът, който знае колко малко знае за себе си, има най-разумния шанс да разбере нещо за себе си, преди да умре.
И двамата казвате едно и също нещо. Единствената причина да спорите е, че използвате различни думи.
В реален смисъл хората, които са чели добра литература, са живели повече от хората, които не могат или не искат да четат. Не е вярно, че имаме само един живот за живеене; ако можем да четем, можем да живеем толкова повече животи и толкова видове животи, колкото пожелаем.
Забележете разликата между това, което се случва, когато човек си каже, че съм се провалил три пъти, и това, което се случва, когато той каже, аз съм провал.
Ако виждате в дадена ситуация само това, което всички останали могат да видят, може да се каже, че сте дотолкова представител на вашата култура, че сте нейна жертва.
В ерата на телевизията образът става по-важен от съдържанието.
Животните се борят помежду си за храна или за лидерство, но те не, като хората, не се борят помежду си за това, което означава храна или лидерство: такива неща като нашите хартиени символи на богатство (пари, облигации, титли), значки на ранг, който да носим върху дрехите си, или регистрационни номера с нисък номер, за които се предполага, че някои хора означават социален приоритет. За животните връзката, в която едно нещо представлява нещо друго, изглежда не съществува освен в много елементарна форма.
Значенията на думите не са в думите, те са в нас.
Определенията, противно на общоприетото мнение, не ни казват нищо за нещата. Те описват само езиковите навици на хората; тоест те ни казват какви шумове издават хората при какви условия.
Макдоналдс в Токио е ужасно отмъщение за Пърл Харбър.
Езикът, който споделяме, е в основата на нашата идентичност като граждани и нашият билет за пълноценно участие в американския политически живот. Можем да говорим на всеки език, който пожелаем на масата за вечеря, но английският е езикът на публичния дискурс или на пазара и на кабината за гласуване.
Начинът, по който някой се облича, е показателно за неговата представа за себе си. Ако учениците са мръсни и дрипави, това показва, че и те не се интересуват от подреждане на интелекта си.
Рекламата е символно-манипулираща професия.
Страхотното нещо в Съединените щати е способността ни да поглъщаме чужди хора и да ги правим част от нас.
Съединените щати, земя на имигранти от всички краища на света, бяха укрепени и обединени, защото техните новодошли исторически са избрали в крайна сметка да се откажат от родния си език заради английския език. Всички сме се възползвали от споделянето на идеи, култури и вярвания, което стана възможно благодарение на общ език. Всички сме се обогатявали.
Изменението на английския език казва преди всичко: Нека се погрижим нашите деца, нашите млади хора да научат английски. Нека не им отказваме възможността да участват в американския живот, за да стигнат дотам, докъдето могат да ги доведат мечтите и талантите им.
Ако не говорех английски, моят свят щеше да бъде ограничен до японеезичната общност и без значение колко талантлив бях, никога не бих могъл да правя бизнес, да търся работа или да участвам в обществени дела извън тази общност.
Вярвам, че сме нечестни с езиковите малцинствени групи, ако им кажем, че могат да участват пълноценно в американския живот, без да учат английски език.
Съединените щати са обогатени от много култури и са обединени от един общ език.
Английският, нашият общ език, обвързва нашите различни хора.
Споразумението се постига чрез промяна на съзнанието на хората - на другите хора.
Тези ужасяващи словесни джунгли, наречени закони, са просто такива директиви, натрупани, кодифицирани и систематизирани през вековете.
Езикът е обединяващ инструмент, който обединява хората. Когато хората говорят един език, те стават едно цяло, те се превръщат в общество.
Има само едно нещо, което възрастта може да ви даде и това е мъдростта.
Английският е ключът към пълноценното участие във възможностите на американския живот.
Откакто човекът започна да обработва почвата и се научи да не яде зърното, а да го засажда и да чака реколтата, отлагането на задоволяването е в основата на по-висок стандарт на живот и цивилизация.
Добрите учители никога не казват нищо. Това, което правят, е да създават условията, при които се осъществява обучението.
Последното нещо, което един учен би направил, е да се вкопчи в карта, защото я е наследил от дядо си или защото е била използвана от Джордж Вашингтон или Ейбрахам Линкълн.
Малцина.. са имали умения в слушането. Обучението на повечето свръхвербализирани професионални интелектуалци е в обратна посока. Живеейки в конкурентна култура, повечето от нас през по-голямата част от времето са загрижени главно за предаването на собствените си възгледи и сме склонни да намираме речите на други хора за досадно прекъсване на потока на собствените ни идеи.
Традиционната образователна теория е според това, че начинът за възпитание на децата е да ги държим невинни (т.е. да вярваме в биологични, политически и социално-икономически приказки) възможно най-дълго... че на учениците трябва да се дават възможно най-добрите карти на териториите на опит, за да могат те да бъдат подготвени за живот, не е толкова популярен, колкото може да се предположи.
Двуезичието за индивида е добре, но не и за държава.
Просто не знаеш нищо, освен ако не можеш да го напишеш. Разбира се, можете да спорите нещата в собствената си глава и да ги извеждате на партита, но за да спорите задълбочено нещо, трябва да можете да го запишете на хартия.
Америка е отворено общество, по-отворено от всяко друго в света. Хората от всяка раса, от всеки цвят, от всяка култура са добре дошли тук, за да създадат нов живот за себе си и семействата си. И какво общо имат тези хора, които влизат в американския мейнстрийм? Английският, нашият споделен общ език.
Републиканците са хора, които, ако се удавите на 50 фута от брега, биха ви хвърлили 25-футово въже и ще ви кажат да преплувате останалите 25 фута, защото това би било добре за вашия характер. Демократите ще ви хвърлят стофутово въже и след това ще си тръгнат за да търсят за други добри дела.
Ако всички са наградени само за това, че са живи, получавате същия вид ефект, както когато награждавате всеки ученик само за това, че е записан. Вие унищожавате не само образованието, вие унищожавате обществото, като давате A на всички. Това е философско съображение, което много ме притеснява, докато седя в Сената на Съединените щати и виждам как се разпределят големите бюджетни средства.
Ще кажа какво мисля, защото нямам какво да губя.
Да разбереш как работи езикът, какви клопки крие той, какви са неговите възможности, означава да разбереш решаващ аспект от сложния бизнес да живееш човешкия живот.
Точността е най-ниската форма на изобразително удовлетворение.
XX век | САЩ | политици |
САЩ политици | САЩ XX век | политици XX век