Начало » Мисли » Рутгер Брегман

Рутгер Брегман

(Rutger C. Bregman) (1988)
холандски историк и писател

В двадесет и първи век истинският елит са тези, родени не в правилното семейство или правилната класа, а в правилната държава.

И така, каква е тази радикална идея? Че повечето хора, дълбоко в себе си, са доста свестни.

Но истинската криза на нашето време, на моето поколение, не е, че не ни е добре или дори че може да сме по-зле по-късно. Не, истинската криза е, че не можем да измислим нищо по-добро.

Ако политическа партия или религиозна секта имаше дори частица от влиянието, което рекламната индустрия има върху нас и нашите деца, щяхме да сме на крак. Но тъй като това е пазарът, ние оставаме "неутрални".

През последните няколко десетилетия крайната бедност, жертвите на войната, детската смъртност, престъпността, гладът, детският труд, смъртните случаи при природни бедствия и броят на самолетните катастрофи са намалели рязко. Живеем в най-богатата, най-безопасната и най-здравословната ера. Така че защо не осъзнаваме това? Просто е. Тъй като новините са за изключителното и колкото по-изключително е едно събитие - било то терористична атака, бурно въстание или природно бедствие - толкова по-голяма е неговата новинарска стойност.

Не можеш да се изправиш за ремъците, ако нямаш ботуши.

Дори утопиите се нуждаят от данъчна клауза. Например, можем да започнем с данък върху транзакциите, за да овладеем финансовата индустрия. През 1970 американските акции все още се държаха средно пет години; четиридесет години по-късно, това са само пет дни. Ако наложим данък върху транзакциите - при който ще трябва да плащате такса всеки път, когато купувате или продавате акции - онези търговци с висока честота, които не допринасят почти нищо със социална стойност, вече няма да печалба от покупка и продажба на финансови активи за части от секундата.

Вместо това трябва да си зададем съвсем различен въпрос: Какви знания и умения искаме да имат нашите деца през 2030 г.? Тогава, вместо да предвиждаме и да се адаптираме, ще се фокусираме върху управлението и създаването. Вместо да се чудим какво трябва да правим, за да си изкарваме прехраната с тази или онази глупава работа, бихме могли да помислим как искаме да изкарваме прехраната си. Това е въпрос, на който никой наблюдател на тенденции не може да отговори. Как биха могли? Те само следват тенденциите, а не ги правят. Тази част зависи от нас.

Получавате повече от най-красивите неща в живота само когато ги раздавате: доверие, приятелство, мир.

Когато настъпи криза - когато паднат бомбите или наводненията се повишат - ние, хората, ставаме най-добрите си същества.

Цивилизацията се превърна в синоним на мир и прогрес, а пустинята - на война и упадък. В действителност през по-голямата част от човешкото съществуване беше обратното.

Това, което изглежда неразумно, нереалистично и невъзможно днес, може да се окаже неизбежно утре. Време е за нов реализъм. Време е за нов поглед върху човечеството.

Чудно ли е, че културният архетип на моето поколение е маниакът, чиито приложения и джаджи символизират надеждата за икономически растеж? "Най-добрите умове на моето поколение мислят как да накарат хората да кликват върху реклами", наскоро се оплака бивш специалист по математика във Фейсбук.

Границите са най-голямата причина за дискриминация в цялата световна история. Разликите в неравенството между хората, живеещи в една и съща държава, са нищо в сравнение с тези между разделените глобални граждани.

Всъщност става все по-изгодно да не правим иновации. Представете си колко напредък сме пропуснали, защото хиляди светли умове са пропиляли времето си, мечтаейки за хипер сложни финансови продукти, които в крайна сметка са само разрушителни.

Точно когато трябва да се заемем с историческата задача да инвестираме смисъл в това богато, безопасно и здравословно съществуване, вместо това сме погребали утопията. Няма нова мечта, която да го замени, защото не можем да си представим по-добър свят от този, който имаме. Всъщност повечето хора в богатите страни вярват, че децата всъщност ще бъдат по-зле от родителите си. Но истинската криза на нашето време, на моето поколение, не е, че не ни е добре или дори че може да сме по-зле изключен по-късно. Не, истинската криза е, че не можем да измислим нищо по-добро.

Едно е сигурно: един по-добър свят не започва с повече съпричастност. Ако не друго, емпатията ни прави по-малко прощаващи, защото колкото повече се отъждествяваме с жертвите, толкова повече обобщаваме за враговете си. Яркият прожектор, който насочваме към малцината избрани от нас, ни прави слепи за гледната точка на нашите противници, защото всички останали остават извън нашето виждане.

По-голямата гъвкавост на работното място изисква да създадем и по-голяма сигурност.

Идеята, че брутен вътрешен продукт все още служи като точен измерител на социалното благосъстояние, е един от най-разпространените митове на нашето време. Дори политиците, които се борят за всичко останало, винаги могат да се съгласят, че БВП трябва да расте. Растежът е добър. Добре е за заетостта, добре е за покупателната способност и е добре за нашето правителство, което му дава повече за харчене. Съвременната журналистика би била почти загубена без БВП, използвайки последните цифри за национален растеж като един вид правителствена карта за отчет. Свиващият се БВП означава рецесия и, ако наистина се свие, депресия. Всъщност БВП предлага почти всичко, което един журналист може да иска: твърди цифри, публикувани на редовни интервали, и възможността да се цитират експерти. Най-важното е, че БВП предлага ясен ориентир. Правителството върши ли си работата? Как се подреждаме като държава? Животът стана ли малко по-добър? Никога не се страхувайте, имаме най-новите данни за БВП и те ще ни кажат всичко, което трябва да знаем. Като се има предвид нашата мания за това, трудно е да се повярва, че само преди осемдесет години БВП дори не е съществувал.

Всеки, който нахлуе извън "прозореца на Овъртън", се изправя пред каменист път. Той или тя бързо ще бъдат заклеймени като "нереалистични" или "неразумни" от медиите, страховитите пазители на прозореца. Телевизията, например, предлага малко време или пространство за представяне на коренно различни мнения. Вместо това токшоутата ни подхранват безкрайна въртележка на едни и същи хора, които казват едни и същи неща. И все пак, въпреки всичко това, едно общество може да се промени напълно за няколко десетилетия. Прозорецът на Овертон може да се измества. Класическа стратегия за постигане на това е да се прокламират толкова шокиращи и подривни идеи, че всичко по-малко радикално внезапно да звучи разумно. С други думи, за да направите радикала разумен, вие просто трябва да разширите границите на радикала.

Хората на власт буквално се държат като хора с мозъчно увреждане. Те не само са по-импулсивни, егоцентрични, безразсъдни, арогантни и груби от средното, те са по-склонни да изневеряват на половинките си, по-малко внимателни са към другите хора и по-малко се интересуват от гледната точка на другите.

Ние сме обучени да виждаме егоизма навсякъде.

Светът печели повече от непрекъснатостта, отколкото от непрекъснатата промяна, - твърди той.

Новината е за ума това, е това което е захарта за тялото.

Едно нещо е сигурно: един по-добър свят не започва с повече емпатия.

Ако вярваме, че на повечето хора не може да се вярва, така ще се отнасяме един към друг, във вреда на всички. Малко идеи имат толкова сила да оформят света, колкото нашият възглед за другите хора. Защото в крайна сметка получавате това, което очаквате да получите.

Раздаването на безплатно жилище, оказа се, всъщност е неочаквана печалба за държавния бюджет. Щатски икономисти изчислиха, че един скитник, живеещ на улицата, струва на правителството 16 670 долара годишно (за социални услуги, полиция, съдилища и т.н.). Апартамент плюс професионално консултиране, напротив, струва скромните 11 000,30 долара. Числата са ясни. Днес Юта е на път да премахне напълно хроничната бездомност, което го прави първият щат в САЩ, който успешно се справя с този проблем. И всичко това, спестявайки цяло състояние.

Когато Лемън Брадърс се срина на 15 септември 2008 г. и откри най-голямата криза от 30-те години на миналия век, нямаше реални алтернативи. Никой не беше положил основите. Години наред интелектуалци, журналисти и политици твърдо твърдяха, че сме достигнали края на епохата на "големите разкази" и че е време да разменим идеологиите за прагматизъм. Естествено, ние все още трябва да се гордеем със свободата, за която поколенията преди нас се бориха и спечелиха. Но въпросът е каква е стойността на свободата на словото, когато вече нямаме какво да кажем? Какъв е смисълът от свободата на сдружаване, когато вече не изпитваме никакво чувство за принадлежност? Каква е целта на свободата на религията, когато вече не вярваме в нищо?

Беше Джоузеф Овъртън, американски адвокат, който пръв обясни механизмите на политиката с главни букви през 1990-те години. Той започна с прост въпрос: Защо толкова много добри идеи не се приемат на сериозно? Овъртън осъзна, че политиците, при условие че искат да бъдат преизбрани, не могат да си позволят гледни точки, които се смятат за твърде крайни. За да задържат властта, те трябва да държат идеите си в границите на приемливото. Този прозорец на приемливост се попълва от схеми, които са подпечатани от експертите, преброени от статистическите служби и имат добри шансове да влязат в правните книги.

Продуктивните жени, възрастните хора или имигрантите няма да изместят мъжете, младите възрастни или трудолюбивите граждани от техните работни места. Всъщност те създават повече възможности за работа. По-голямата работна сила означава повече потребление, повече търсене, повече работни места.

Ако има нещо общо между нас, капиталистите и комунистите от миналото, това е патологичната мания за доходоносна работа. Точно както в магазините от съветската епоха работеха "трима чиновници, за да продават едно парче месо", ние ще принудим търсещите обезщетения да изпълняват безсмислени задачи, дори това да ни фалира.

Сега ваксините спасяват повече животи всяка година, отколкото биха били пощадени, ако имахме световен мир през целия двадесети век.

Президентът Никсън представи законопроект, предвиждащ скромен базов доход, като го нарече "най-значимата част от социалното законодателство в историята на нашата нация". Според Никсън бейби бумърите ще направят две неща, смятани за невъзможни от по-ранните поколения. Освен изпращането на човек на Луната (което се случи предишния месец), тяхното поколение най-накрая щеше да изкорени бедността.

През последните десетилетия нашите социални държави все повече приличат на държави под наблюдение. Използвайки тактиката на Големия брат, Голямото правителство ни принуждава да влезем в Голямо общество. Напоследък развитите нации удвоиха този вид "активираща" политика за безработните, която обхваща целия диапазон от семинари за кандидатстване за работа до събиране на боклук и от разговорна терапия до обучение в LinkedIn. Независимо дали има десет кандидати за всяко работно място, проблемът последователно се приписва не на търсенето, а на предлагането. Тоест на безработните, които не са развили своите "умения за заетост" или просто не са дали най-доброто от себе си.

Вярвам в бъдеще, в което целта на образованието не е да те подготви за друга безполезна работа, а за добре изживян живот.

Накрая и най-доброто от всичко е, че навлязохме в най-спокойната епоха досега.

Средно прекарваме един час на ден, за да коригираме нашите новини. Добавено за цял живот, това са три години.

Ако сте запален последовател на новините, лесно е да попаднете в капана на безнадеждността. Какъв е смисълът от рециклирането, плащането на данъци и даренията за благотворителност, когато другите избягват задълженията си? Ако сте изкушени от подобни мисли, не забравяйте, че цинизмът е просто друга дума за мързел. Това е извинение да не поемете отговорност. Защото, ако вярвате, че повечето хора са гнили, не е нужно да се вълнувате от несправедливостта. И в двата случая светът отива по дяволите.

Неслучайно страните с най-кратки работни седмици имат и най-голям брой доброволци и най-голям социален капитал.

Диктатори и деспоти, губернатори и генерали – всички те често прибягват до груба сила, за да предотвратят сценарии, които съществуват само в собствените им глави, при предположението, че средният Джо се управлява от личен интерес, точно като тях.

Това е книга за една радикална идея. Идея, за която отдавна е известно, че изнервя управляващите. Идея, отречена от религиите и идеологиите, игнорирана от медиите и изтрита от аналите на световната история. В същото време това е идея, която е легитимирана от почти всеки клон на науката. Такава, която е потвърдена от еволюцията и потвърдена от ежедневието.

Малките деца не се нуждаят от тестове или оценки, за да се научат да ходят или говорят.

Ако вие бяхте БВП, вашият идеален гражданин щеше да е компулсивен комарджия с рак, който преживява проточен развод, с който се справя, като пие шепи прозак и побеснява в Черния петък.

Ако е вярно, че идеите не променят нещата постепенно, а на пристъпи - на шокове - тогава основната предпоставка на нашата демокрация, нашата журналистика и нашето образование е грешна. По същество това би означавало, че моделът на Просвещението за това как хората променят мненията си - чрез събиране на информация и аргументирано обсъждане - наистина е опора за статуквото. Това би означавало, че онези, които се кълнат в рационалност, нюанси и компромис, не успяват да разберат как идеите управляват света. Мирогледът не е комплект лего, където блок се добавя тук, премахва се там. Това е крепост, която се защитава със зъби и нокти, с всички възможни подкрепления, докато натискът стане толкова силен, че стените рухнат.

Ако всички развити страни биха допуснали само 3% повече имигранти, бедните по света ще имат 305 милиарда долара повече за харчене, казват учени от Световната банка. Това е общата сума на цялата помощ за развитие - умножена по три.

Ако вярваме, че на повечето хора не може да се вярва, така ще се отнасяме един към друг, във вреда на всички. Малко идеи имат толкова сила да оформят света, колкото нашето виждане за другите хора.

Изследователи от Йейлския университет показаха, че образованите хора са по-непоклатими в своите убеждения от всеки друг.

Времето лекува всички рани, освен безработицата.

Имаме нужда от нова пътеводна звезда, нова карта на света, която отново включва далечен, неизследван континент - "Утопия". С това нямам предвид твърдите планове, които утопичните фанатици се опитват да ни набутат в гърлата със своите теокрации или петгодишни планове – те само подчиняват истинските хора на пламенни мечти. Помислете за това: думата утопия означава едновременно "добро място" и "без място". Това, от което се нуждаем, са алтернативни хоризонти, които разпалват въображението. И имам предвид хоризонти в множествено число; противоречивите утопии в края на краищата са жизнената сила на демокрацията.

Хората са социални животни, но ние имаме един фатален недостатък: чувстваме повече афинитет към тези, които са най-подобни на нас.

На практика хората изобщо не са на власт. Вместо това ни е позволено да решаваме кой държи властта над нас.

За нас днес все още е трудно да си представим бъдещо общество, в което платеният труд не е всичко и край на нашето съществуване. Но неспособността да си представим свят, в който нещата са различни, е доказателство само за слабо въображение, а не за невъзможността за промяна. През 1950-те години на миналия век не можехме да си представим, че появата на хладилници, прахосмукачки и най-вече перални машини ще помогне на жените да навлязат на работното място в рекорден брой и въпреки това го направиха.

Един от най-големите източници на дистанция в наши дни са новините. Гледането на вечерните новини може да ви накара да се почувствате по-настроени към реалността, но истината е, че това изкривява представата ви за света. Новините са склонни да обобщават хората в групи като политици, елити, расисти и бежанци. Още по-лошо, новините се фокусират върху лошите ябълки.

Честно казано, почти няма страна на Земята, където американската мечта е по-малко вероятно да се сбъдне, отколкото в САЩ. Всеки, който иска да си проправи път от дрипи до богатство, е по-добре да опита късмета си в Швеция, където хората, родени в бедността все още може да носи надежда за по-светло бъдеще.

Изводът е, че богатството може да бъде концентрирано някъде, но това не означава също, че там се създава. Това е също толкова вярно за вашия бивш феодален земевладелец, колкото и за настоящия изпълнителен директор на Голдман Сакс.

Ако преструктурираме образованието около нашите нови идеали, пазарът на труда с радост ще ни последва.

Цинизмът е теория за всичко. Циникът винаги е прав.

Целта на по-кратката работна седмица не е да можем всички да седим и да не правим нищо, а да можем да отделяме повече време за нещата, които наистина имат значение за нас.

Някои учени дори смятаха, че първият човек, който ще доживее да отпразнува своята 1000-годишнина, вече е роден.

Как може нещо толкова нищожно като диамант да е толкова ценно, а нещо толкова ценно като вода – толкова нищожно?

Възмутени сме, че на мъжете се плаща повече от жените за една и съща работа и че белите американци печелят повече от черните американци. Но дори 150% расова разлика в доходите от 1930-те години бледнее в сравнение с несправедливостите, нанесени от нашите граници. Мексикански гражданин, който живее и работи в САЩ, печели повече от два пъти повече от свой сънародник, който все още живее в Мексико. Един американец печели почти три пъти повече за една и съща работа като един боливиец, дори когато са с едно и също ниво на умения, възраст и пол. При сравним нигериец разликата е коефициент 8,5 - и това е коригирано спрямо покупателната способност в двете страни.

Вестници като Дейли Мейл някога разпространяваха истории за кръвожадни хуни, сега съобщават за нашествия на крадливи чужденци, имигранти-убийци и изнасилващи бежанци, които - забележително - хем крадат работа, хем ги мързи, за да работят, като същевременно успяват да се подлагат грубо на уважаваните от времето традиции и ценности в свободното си време.

Еманципация на жените? Държавите с кратка работна седмица винаги са начело в класацията за равенство между половете.

Човек, живеещ на прага на бедността в САЩ, принадлежи към най-богатите 14% от световното население; някой, който получава средна заплата, принадлежи към най-богатите 4%.

Можем да изберем да организираме нашите градове и държави по нови начини, които са от полза за всички. Проклятието на цивилизацията може да бъде премахнато.

Появата на първите големи селища предизвика сеизмична промяна в религиозния живот. В търсене на обяснение на катастрофите, които внезапно ни сполетяха, ние започнахме да вярваме в отмъстителни и всемогъщи същества, в богове, които бяха разгневени заради нещо, което сме направили. Цяла класа на чиновниците беше натоварена да разбере защо боговете са толкова ядосани. Яли ли сме нещо забранено? Каза нещо грешно? Имали ли сте непозволена мисъл? За първи път в историята ние развихме представа за грях. И ние започнахме да търсим свещениците, за да предпишат как трябва да извършваме покаяние. Понякога беше достатъчно да се помолим или да изпълним строг набор от ритуали, но често трябваше да пожертваме скъпи вещи - храна, животни или дори хора.

Най-важното, което родителите могат да дадат на децата си: доверие.

Всеки път, когато се пресечехме с непознат, можехме да спрем да си поговорим и този човек вече не беше непознат.

Това все още е историята, която много родители разказват на децата си, но учените стигат до съвсем различни заключения. Новините, според десетки проучвания, са опасни за психичното здраве.

Неравенство? Страните с най-големи различия в богатството са именно тези с най-дълга работна седмица.

Но хората зад Фейсбук, Туитър и Гугъл ви познават добре. Те знаят какво ви шокира и ужасява, те знаят какво ви кара да кликвате. Те знаят как да грабнат вниманието ви и да го задържат, за да могат да ви поднесат най-доходоносната порция персонализирани реклами.

През цялото време пазарът и търговските интереси се радват на свобода. Хранително-вкусовата промишленост ни доставя евтини боклуци, пълни със сол, захар и мазнини, което ни поставя на бърз път към лекаря и диетолога. Напредващите технологии опустошават все повече работни места, връщайки ни отново към работния инструктор. А рекламната индустрия ни насърчава да харчим пари, които нямаме, за боклуци, от които не се нуждаем, за да впечатлим хората, които не можем да понасяме. Тогава можем да плачем на рамото на нашия терапевт. Това е антиутопията, в която живеем днес.

Хората, живеещи в неравни общества, прекарват повече време в безпокойство за това как другите ги виждат.

Наскоро Международният валутен фонд публикува доклад, който разкрива, че твърде голямото неравенство дори възпрепятства икономическия растеж. Може би най-удивителното откритие обаче е, че дори богатите хора страдат, когато неравенството стане твърде голямо. Те също стават по-склонни към депресия, подозрение и безброй други социални трудности.

Скуката може да е изворът на творчеството.

Историците изчисляват, че средният годишен доход в Италия около 1300 г. е бил приблизително 1600 долара. Около 600 години по-късно – след Колумб, Галилей, Нютон, научната революция, Реформацията и Просвещението, изобретяването на барута, печатарството и парната машина – тя беше... все още 1600,3 долара. Шестстотин години цивилизация и средният италианец беше почти там, където винаги е бил.

И все пак точно защото сме по-богати от всякога, сега е в нашите възможности да направим следващата стъпка в историята на прогреса: да дадем на всеки човек сигурността на базов доход

И все пак в наши дни най-големите ни предизвикателства не са свободното време и скуката, а стресът и несигурността.

Може би няма Бог, създател или космически план. Може би нашето съществуване е странно съвпадение след милиони години сляпа еволюция. Но поне не сме сами. Имаме се един друг.

Мислите ли, че възходът на капитализма през осемнадесети век е естествено развитие? Едва ли. Не невидимата ръка на пазара нежно изведе селяните от фермите им във фабрики, а безмилостната ръка на държавата с готов щик.

Ако нашите баби и дядовци все още следват правилата, наложени от семейството, църквата и нацията, ние следваме диктата на медиите, маркетинга и патерналистичната държава.

Вчерашният авангард е днешният здрав разум.

Не позволявайте на никого да ви казва какво се случва. Ако искате да промените света, трябва да сме нереалистични, неразумни и невъзможни. Спомнете си онези, които призоваваха за премахване на робството, избирателни права на жените и брак за всички, те също бяха наречени луди. Докато историята не докаже, че са прави.

Това не е така, защото учителите натрупват награди като пари, власт или статус, а защото преподаването оформя нещо много по-голямо - хода на човешката история.

Сравнете го с нов компютър, който изпълнява десет тежки програми едновременно. Той става все по-бавен и по-бавен, прави грешки и накрая замръзва - не защото е лош компютър, а защото трябва да прави твърде много наведнъж. Бедните хора имат аналогичен проблем. Те не вземат глупави решения, защото са глупави, а защото живеят в контекст, в който всеки би взел глупави решения.

...бедността не е липса на характер. Това е липса на пари.

...имаме нужда от добра доза раздразнение, разочарование и недоволство, за да ни тласнат напред.

Стачка от, да речем, консултанти в социалните медии, телемаркетинги или високочестотни търговци може изобщо да не влезе в новините.

Някои неща в живота, като музиката, устояват на всички опити за по-голяма ефективност. Въпреки че можем да произвеждаме кафе машини все по-бързо и по-евтино, един цигулар не може да ускори темпото, без да развали мелодията.

Производителността е за роботи. Хората превъзхождат в това да губят време, да експериментират, да играят, да създават и да изследват.

Истинската работа на хората трябва да бъде да се върнат в училище и да помислят за каквото и да са мислили, преди някой да дойде и да им каже, че трябва да си изкарват прехраната.

Министерството на вътрешните работи на САЩ алармира, заявявайки, че "Свободното време, смятано от мнозина за олицетворение на рая, може да се превърне в най-смущаващия проблем на бъдещето."

Времето е пари. Икономическият растеж може да доведе или до повече свободно време, или до повече потребление.

Държавите с кратки работни седмици постоянно са начело в класацията за равенство между половете. Централният въпрос е постигането на по-справедливо разпределение на работата. Докато мъжете не поемат своя справедлив дял от готвенето, чистенето и друг домашен труд, жените няма да могат да участват пълноценно в по-широката икономика. С други думи, еманципацията на жените е въпрос на мъжете.

Преди изобретяването на БВП икономистите рядко бяха цитирани от пресата, но в годините след Втората световна война те станаха неизменна част от вестниците. Те бяха усвоили трик, който никой друг не би могъл да направи: управление на реалността и предсказване на бъдещето.

От 1850 г. до 1980 г. получаваме и двете, но оттогава основно потреблението се е увеличило. Дори там, където реалните доходи са останали същите и неравенството е нараснало, манията по потреблението продължава, но на кредит.

През 1997 г. Deep Blue победи шахматната легенда Гари Каспаров. Най-бързият компютър в света по това време беше ASCI Red, разработен от американските военни и предлагащ максимална скорост на производителност от един терафлоп. Беше с размерите на тенис корт и струваше 55 милиона долара. Шестнадесет години по-късно, през 2013 г., на пазара се появи нов суперкомпютър, който лесно достигаше два терафлопа и само на малка част от цената: PlayStation 4.

Компания с вътрешно мотивирани служители няма нужда от мениджъри; демокрация с ангажирани граждани няма нужда от кариерни политици.

Вторият ми съвет е: вземете по-дебела кожа. Не позволявайте на никого да ви убеждава в нещо. Ако искаме да променим света, трябва да бъдем нереалистични, неразумни и неприлични.

Имената се променят, но механизмът остава същият: вдъхновени от приятелството и подстрекавани от цинични силни хора, хората ще правят най-ужасните неща един на друг.

Трябва да осъзнаем, че е добре, че всички сме различни – в това няма нищо лошо. Можем да изградим здрави къщи за нашата идентичност със здрави основи. Тогава можем да отворим вратите.

Историците посочват, че ако Просвещението ни е дало равенство, то е създало и расизма.

Това е така, защото отново и отново се озоваваме отново в окопите. Твърде лесно забравяме, че другият човек, на стотина метра от нас, е точно като нас. Отново и отново се обстрелваме един друг от разстояние – чрез социални медии или онлайн форуми, от безопасността, където и да сме се скрили. Оставяме страха, невежеството, подозрението и стереотипите да бъдат нашите водачи, правейки обобщения за хора, които никога не сме срещали.

Механизмът, който ни прави най-добрия вид, ни прави и най-жестокия вид на планетата.

...емпатията е безнадеждно ограничено умение.

Но двадесет и първи век ще ни предизвика да намерим други начини да повишим качеството си на живот.

Едно от предимствата на основния доход е, че той ще освободи бедните от капана на социалните помощи и ще ги насърчи да търсят платена работа с истински възможности за растеж и напредък. Тъй като основният доход е безусловен и няма да бъде отнет или намален в случай на платена работа, техните обстоятелства могат само да се подобрят.

Диктатори и деспоти, губернатори и генерали – те твърде често прибягват до груба сила, за да предотвратят сценарии, които съществуват само в собствените им глави, при допускането, че средният Джо се управлява от личен интерес, точно като тях.

Като вид ние току-що се появихме. Представете си, че цялата история на живота на земята обхваща само една календарна година, вместо четири милиарда. До около средата на октомври бактериите имаха място за себе си. Едва през ноември се появи животът, какъвто го познаваме, с пъпки и клони, кости и мозъци.

"Стойността" и "производителността" не могат да бъдат изразени в обективни цифри, дори и да се преструваме на обратното... Целите на нашето общество, ориентирано към представянето, са не по-малко абсурдни от петгодишните планове на бившия СССР. Да установим нашата политическа система върху производствените цифри е да превърнем добрия живот в електронна таблица... Управлението чрез числа е последното средство за страна, която вече не знае какво иска, страна без визия за утопия.

Или помислете за най-ранните писмени текстове: това не бяха книги с романтична поезия, а дълги списъци с неизплатени дългове.

...има утвърдена представа, че бедността е нещо, което хората трябва да преодолеят сами.

Оскъдността засяга ума ви. Хората се държат различно, когато възприемат нещо като оскъдно.

В крайна сметка не пазарът или технологията решават какво има истинска стойност, а обществото. Ако искаме този век да бъде век, в който всички ние ще станем по-богати, тогава ще трябва да се освободим от догмата, че всяка работа е смислена. И докато сме там, нека се отървем и от заблудата, че по-високата заплата автоматично е отражение на обществената стойност.

В пренатоварени страни като Япония, Турция и, разбира се, Съединените щати хората гледат абсурдно много телевизия. До пет часа на ден в САЩ, което добавя до девет години за цял живот. Американските деца прекарват отново наполовина по-малко време пред телевизора, отколкото в училище.

Утопиите винаги започват с малко, с експерименти, които толкова бавно променят света.

Докато политиците безкрайно подчертават необходимостта от съкращаване на правителството, те остават до голяма степен мълчаливи, тъй като броят на глупавите работни места непрекъснато расте. Това води до сценарии, при които, от една страна, правителствата съкращават полезни работни места в сектори като здравеопазване, образование и инфраструктура - което води до безработица - докато от друга инвестират милиони в индустрията за безработица на обучение и наблюдение, чиято ефективност отдавна са опровергани.

Колкото по-добра е историята, която разказвате за себе си, толкова по-голямо е вашето парче от пая.

Не е съвпадение, че Норвегия се гордее с най-ниския процент на рецидивизъм в света. За разлика от тях, американската затворническа система е сред най-високите. В САЩ 60 процента от затворниците се връщат в ареста след две години, в сравнение с 20 процента в Норвегия.

Този, който разказва историите на една култура, наистина управлява човешкото поведение.

Изследователи от Мичиганския университет откриха, че времето, прекарано от децата в училище, се е увеличило с 18 процента от 1981 до 1997 г. Времето, прекарано в домашните, се е увеличило със 145 процента.

Капитализмът е този, който отвори портите към Страната на изобилието, но капитализмът сам не може да я поддържа. Прогресът се превърна в синоним на икономически просперитет, но двадесет и първи век ще ни предизвика да намерим други начини за повишаване на качеството на живота си. И докато младите хора на Запад до голяма степен са навършили зрялост в ерата на аполитичната технокрация, ние ще трябва отново да се върнем в политиката, за да намерим нова утопия.

В наши дни прекомерната работа и напрежението са символи на статус. Охкането за твърде много работа често е просто завоалиран опит да изглеждате важни и интересни. Времето за себе си по-скоро се отъждествява с безработица и мързел, със сигурност в страни, където разликата в богатството се е увеличила.

Идеята, че родителите трябва някога да удрят дете, се е появила съвсем наскоро сред нашите аграрни и градски предци.

През приблизително 99% от световната история 99% от човечеството е било бедно, гладно, мръсно, уплашено, глупаво, болно и грозно.

Според Световната здравна организация депресията сега е глобална болест номер едно. Най-големият ни дефицит не е в банкова сметка или бюджет, а вътре в нас. Това е недостиг на това, което прави живота смислен. Недостиг на игра.

Отварянето на границите за труда би увеличило богатството с много повече – хиляди пъти повече. В цифри: 65 000 000 000 000 долара. С думи: шестдесет и пет трилиона долара.

Образованието на бъдещето не трябва просто да ни подготви за пазара на труда, а за живота.

Да отстояваш човешката доброта означава да издържиш буря от подигравки. Ще ви нарекат наивни и тъпи. Всяка слабост във вашите разсъждения ще бъде безмилостно разкрита. По принцип е по-лесно да си циник.

Гените не могат да бъдат отменени. Бедността може.

В края на краищата ние дължим само малка част от нашия просперитет на собствените си усилия. Ние, които живеем в страната на изобилието, сме богати благодарение на институциите, знанията и социалния капитал, натрупан от нашите предци. Това богатство принадлежи на всички нас. А основният доход ще ни позволи на всички да участваме.

Така че бъдете реалисти. Бъдете смели. Бъдете верни на природата си и се доверявайте на себе си. Правете добро пред всички и не се срамувайте от добротата си. В началото може да ви възприемат като лековерни и наивни. Но помнете - днешната наивност е утрешният здрав разум.

Катастрофите изваждат най-доброто от хората. Не знам за друга социологическа находка, която да е подкрепена от толкова много солидни доказателства, които да бъдат толкова безгрижно игнорирани. Картината, която ни подхранват от медиите, е постоянно противоположна на това, което се случва, когато се случи бедствие.

Нека обаче да изясним едно нещо. Правенето на пари, без да се създава нещо ценно, е всичко друго, но не и лесно. Необходими са талант, амбиция и ум. А банковият свят е пълен с умни умове.

Някои неща могат да станат истина само защото вярваме в тях – този песимизъм се превръща в самоизпълняващо се пророчество. Когато съвременните икономисти приемат, че хората са вродени егоисти, те защитават политики, които насърчават егоистично поведение. Когато политиците се убедиха, че политиката е цинична игра, тя стана точно такава.

Бог загуби работата си заради бюрократите.

Докато през 1820 г. 84% от населението на света все още е живяло в крайна бедност, до 1981 г. този процент е спаднал до 44%, а сега, само няколко десетилетия по-късно, е под 10%. Ако тази тенденция се запази, крайната бедност това е било постоянна черта на живота, скоро ще бъде изкоренено завинаги. Дори тези, които все още наричаме бедни, ще се радват на безпрецедентно изобилие в световната история. В страната, в която живея, Холандия, бездомен човек, получаващ обществена помощ днес, има повече за харчене от средния холандец през 1950 г. и четири пъти повече от хората в славния Златен век на Холандия, когато страната все още владееше седемте морета.

Няма нова мечта, която да замени старата, защото не можем да си представим по-добър свят от този, който имаме.

В капитализма, както и в комунизма, всичко (...) се свежда до погрешно схващане, което почти победихме преди четиридесет години: заблудата, че животът без бедност не е право, на което всички хора имат право, а привилегия, за която трябва да работиш.

Дори ако има десет кандидати за всяка работа, проблемът не е в търсенето, а в предлагането - безработните, които не могат да развият своята "способност за заетост" или просто не се стараят достатъчно.

Въпреки това, мисля, че историците могат да предложат повече от гледна точка за нашите настоящи беди. Чуждата страна, която наричаме минало, също ни позволява да погледнем отвъд хоризонтите на това, което е, за да видим какво би могло да бъде.

Не съм скептик, когато става въпрос за изменението на климата. Няма съмнение в съзнанието ми, че това е най-голямото предизвикателство на нашето време - и това време изтича. Това, към което съм скептичен обаче, е фаталистичната реторика на колапса. От схващането, че ние, хората, сме вродени егоисти или още по-лошо, чума на земята. Скептичен съм, когато тази идея се представя като "реалистична", и съм скептичен, когато ни казват, че няма изход.

В наши дни обаче левицата изглежда е забравила изкуството на политиката. Още по-лошо, много леви мислители и политици се опитват да потушат радикалните настроения сред собствените си редици в страха си от загуба на гласове. Това отношение е нещо, за което започнах да мисля през последните години като за феномена на "недостатъчния социализъм".

Когато хората и обществата прогресивно остаряват, те свикват със статуквото, при което свободата може да се превърне в затвор, а истината може да се превърне в лъжа. Модерното верую - или още по-лошо, вярата, че вече няма в какво да вярваме - ни прави слепи за късогледството и несправедливостта, които все още ни заобикалят всеки ден.

Когато сте обсебени от ефективността и производителността, е трудно да видите истинската стойност на образованието и грижите. Ето защо толкова много политици и данъкоплатци виждат само разходите. Те не осъзнават, че колкото по-богата става една страна, толкова повече трябва да харчи за учители и лекари. Вместо да разглеждат тези увеличения като благословия, те се разглеждат като болест.

В целия спектър отляво надясно чуваме за необходимостта от повече работа и повече работни места. За повечето политици и икономисти заетостта е морално неутрална: колкото повече, толкова по-добре. Бих казал, че е време за ново работническо движение. Такава, която се бори не само за повече работни места и по-високи заплати, но което е по-важно за работа, която има присъща стойност. Тогава ще видим нарастване на безработицата, когато прекарваме повече време в умопомрачителен маркетинг, тъпа администрация и замърсяващи боклуци, и спад, когато започнем да инвестираме повече време в нещата, които ни удовлетворяват.

До 2013 г. шест милиарда от седемте милиарда жители на земното кълбо притежаваха мобилен телефон.

Делът на световното население, което оцелява с по-малко от 2000 калории на ден, е спаднал от 51% през 1965 г. на 3% през 2005 г. Повече от 2,1 милиарда души най-накрая получиха достъп до чиста питейна вода между 1990 г. и 2012 г. През същия период, броят на децата със забавен растеж е намалял с една трета, детската смъртност е намаляла с невероятните 41%, а смъртността при майките е намалена наполовина.

Инвестициите в образованието наистина няма да помогнат на тези деца, казват изследователите. Те първо трябва да надхвърлят прага на бедността.

Капиталист или комунист, всичко се свежда до безсмислено разграничение между два вида бедни и до едно основно погрешно схващане, което почти успяхме да разсеем преди около четиридесет години: заблудата, че животът без бедност е привилегия, за която трябва да работиш, а не право, което всички заслужаваме.

Миналото ни учи на прост, но важен урок: нещата могат да бъдат различни.

Идеите никога не са просто идеи. Ние сме това, в което вярваме. Намираме това, което търсим. И това, което прогнозираме, се сбъдва.



XX век | XXI век | Холандия | историци | писатели |
Холандия историци | Холандия писатели | Холандия XX век | Холандия XXI век | историци XX век | историци XXI век | писатели XX век | писатели XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе