Начало » Мисли » Ричард Рорти
Ричард Рорти
Ричард Маккей Рорти (Richard McKay Rorty) (1931-2007)
американски философ
Няма нищо дълбоко в нас, освен това, което сами сме поставили там.
Истината е това, което вашите съвременници ви позволяват да се измъкнете.
Винаги се стремете да се отличавате, но само през уикендите.
Свободата е признаването на случайността.
Усещането ми за святото е обвързано с надеждата, че някой ден моите далечни потомци ще живеят в глобална цивилизация, в която любовта е почти единственият закон.
Светът не говори. Само ние го правим. След като сме се програмирали с език, светът може да ни накара да имаме вярвания. Но не може да предложи език, на който да говорим. Само други човешки същества могат да направят това.
Ортодоксите са склонни да мислят, че хората, които като постмодернистите и мен не вярват нито в Бог, нито в някакъв подходящ заместител, трябва да чувстват, че всичко е позволено, че всеки може да прави каквото си иска.
Това, което ни прави морални същества, е, че... има някои действия, които смятаме, че трябва да умрем, вместо да извършим... Но сега да предположим, че човек действително е направил едно от нещата, които не би могъл да си представи да направи, и установи, че единият е още жив. В този момент нечий избор е самоубийство, живот на бездънно отвращение към себе си и опит да живееш така, че никога повече да не правиш подобно нещо. Джон Дюи препоръчва третия избор.
...съзнателната нужда на силния поет [дефиниран най-общо като създател на нови метафори]... да се примири със сляпото впечатление, което случайността му е дала, да създаде себе си, като преопише това впечатление с термини които са, макар и незначително, негови собствени.
Философите привличат внимание само когато изглежда, че вършат нещо зловещо - покваряват младежта, подкопават основите на цивилизацията, присмиват се на всичко, което ни е скъпо. През останалото време всички приемат, че работят усилено някъде долу в подземието, поддържайки тези основи в добро състояние. Никой не се интересува много каква марка интелектуално тиксо се използва.
Разликата между хората и идеите е... само повърхностна.
Но не можете да настоявате за национално политическо обновление въз основа на описания на фактите. Трябва да опишете страната от гледна точка на това, което страстно се надявате да стане, както и от гледна точка на това, което знаете, че е сега. Трябва да бъдеш лоялен към страната-мечта, а не към тази, в която се събуждаш всяка сутрин. Ако такава лоялност не съществува, идеалът няма шанс да стане действителен.
Талант да говориш различно, вместо да спориш добре, е главният инструмент за културна промяна.
Талантът да говориш по различен начин, вместо да спориш добре, е основният инструмент за културна промяна.
Причината да мислим, че няма да има "последна" философия, е просто, че никой отговор не може да не бъде отговор на въпрос и нито един въпрос не може да гарантира собствената си постоянна релевантност.
Тази културна левица мисли повече за стигмата, отколкото за парите, повече за дълбоките и скрити психосексуални мотивации, отколкото за повърхностната и очевидна алчност.
Ако погледнем към хора, които не правят грешки, които винаги са били на правилната страна, които никога не са се извинявали за тираните или несправедливите войни, ще имаме малко герои и героини.
Сектантските разделения, които измъчваха марксизма, са проява на стремеж към чистота, без която левицата би била по-добре.
Солидарността не се открива чрез размисъл, а се създава.
Когато десните обявяват, че социализмът се е провалил и че капитализмът е единствената алтернатива, културната левица няма какво да каже в отговор. Защото предпочита да не говори за пари. Неговият основен враг е по-скоро начин на мислене, отколкото набор от икономически договорености - начин на мислене, който, както се предполага, е в основата както на егоизма, така и на садизма.
Реформаторската левица преди шейсетте години, доколкото се занимаваше с потиснатите малцинства, направи това, като обяви, че всички ние - черни, бели и кафяви - сме американци и че трябва да се уважаваме като такива.
Една от причините културната левица да има трудности да се трансформира в политическа левица е, че подобно на левицата от шейсетте, тя все още мечтае да бъде спасена от ангелска сила, наречена "хората". В този смисъл "хората" е името на изкупителна свръхестествена сила, сила, чийто демоничен двойник е наречен "власт" или "система". Културната левица наследи лозунга "Власт за хората" на левицата от шейсетте, чиито членове рядко питаха как би трябвало да работи прехвърлянето на властта. Този въпрос все още не беше зададен.
..."хомосексуалистът", "негърът" и "женското" най-добре се разглеждат не като неизбежни класификации на човешки същества, а по-скоро като изобретения, които са причинили повече вреда, отколкото полза.
Онтологията е по-скоро детска площадка, отколкото наука.
Основният ми мотив е вярата, че все още можем да направим възхитителен смисъл на живота си, дори ако престанем да имаме... "амбиция за трансцендентност".
Ако левицата не сформира такива съюзи, това никога няма да окаже влияние върху законите на Съединените щати. За да ги формира, ще е необходимо културната левица да забрави разказа на Бодрияр за Америка като Дисниленд – като страна от симулакри – и да започне да предлага промени в законите на истинска държава, населена от реални хора, които понасят ненужни страдания, много които могат да бъдат излекувани чрез правителствени действия. Нищо не би направило повече за възкресяването на американската левица от споразумението за конкретна политическа платформа, Народна харта, списък от конкретни реформи. Съществуването на такъв списък – безкрайно препечатан и обсъждан, еднакво познат на професори и производствени работници, запечатан в паметта както на професионалистите, така и на тези, които чистят тоалетните на професионалистите – може да съживи лявата политика.
Американската левица, в своя ужас от войната във Виетнам, преоткри греха.
...не сме склонни да признаем, че поетичното въображение определя границите на човешката мисъл. В основата на кавгата между философията и поезията е страхът, че въображението се разпада докрай - че няма нищо, за което говорим, за което може би не сме говорили по друг начин.
Трябва да мислим за въображението не като за способността, която произвежда визуални или слухови образи, а като комбинация от новост и късмет.
Трябва да мислим за въображението не като за способността, която произвежда визуални или слухови образи, а като комбинация от новост и късмет. Да имаш въображение, за разлика от това да си просто фантастичен, означава да правиш нещо ново и да имаш достатъчно късмет тази новост да бъде възприета от твоите събратя, включена в техните социални практики.
Интелектуалният и морален прогрес не е въпрос на приближаване до предшестваща цел, а на надминаване на миналото.
... самата природа е стихотворение, което ние, хората, сме написали [... и] въображението е основното средство на човешкия прогрес.
Игра с информация във вселената, когато първите хоминиди започнаха да оправдават действията си един пред друг, като правят твърдения и подкрепят тези твърдения с допълнителни твърдения.
Информацията дойде във Вселената, когато първите хоминиди започнаха да оправдават действията си един пред друг, като правят твърдения и подкрепят тези твърдения с допълнителни твърдения.
Да достигнеш до истина, която не може да бъде опровергана, означава да избягаш от лингвистично изразимото към неизразимото. Само неизразимото - това, което изобщо не подлежи на описание - не може да бъде описано по различен начин.
...философията и поезията могат да съществуват мирно, ако и двете страни желаят да се откажат от опита да надскочат човешката ограниченост.
Няма нищо свято в универсалността, която прави споделеното автоматично по-добро от несподеленото.
Интересната философия рядко е изследване на плюсовете и минусите на една теза. Обикновено това е, имплицитно или изрично, състезание между вкоренен речник, който се е превърнал в неудобство, и полуформиран нов речник, който смътно обещава страхотни неща.
Човешките същества трябва да бъдат направени по-щастливи, но не е необходимо да бъдат изкупени, защото те не са деградирали същества, не са нематериални души, затворени в материални тела, не са невинни души, покварени от първородния грях.
Демократичният напредък се осъществява чрез чувства и съчувствие, а не чрез рационалност и универсален морален дискурс. Ето защо той смята, че книги като Чичо Томовата колиба са изиграли по-важна роля от философските трактати за осигуряване на морален прогрес.
Ако болката беше всичко, което имаше значение, щеше да е толкова важно да защитим зайците от лисиците, колкото да защитим евреите от нацистите.
Истината е свойство на изреченията, тъй като съществуването им зависи от речниците, а тъй като речниците са създадени от човешки същества, истините също.
Светът е там, но описанията на света не са.
Четете прагматиците и всичко, което знаете е: нито Декарт, нито Кант, нито Платон. Това е като аспирин. Не можете да използвате аспирин, за да си дадете сила, приемате го, за да се отървете от главоболието. По този начин прагматизмът е философска терапия. Помага ви да спрете да задавате безполезните въпроси.
Има акредитиви за приемане в нашето демократично общество [...]. Трябва да сте образовани, за да участвате в нашия разговор, така че ние ще продължим да се опитваме да ви дискредитираме в очите на вашите деца, опитвайки се да лишим достойнството на вашата фундаменталистка религиозна общност, опитвайки се да направим вашите възгледи да изглеждат глупави а не подлежи на обсъждане. Ние не сме толкова приобщаващи, че да толерираме нетолерантност като вашата.
Чувството ми за святото е свързано с надеждата, че някой ден моите далечни потомци ще живеят в глобална цивилизация, в която любовта е почти единственият закон.
Всички човешки отношения, незасегнати от любовта, се случват на тъмно.
Истината [е] това, в което е по-добре да вярваме.
"Истина" прилича на... комплимент, отправен към изречения, които изглежда си плащат пътя и които се вписват в други изречения, които го правят.
Най-важният напредък, който Западът досега е постигнал, е да развие секуларна морална традиция.
Няма какво да се знае за каквото и да е, освен първоначално голяма и завинаги разширяваща се мрежа от връзки с други неща. Всичко, което може да служи като термин на връзка, може да се разтвори в друга група отношения и така нататък завинаги. Има, така да се каже, отношения по целия път надолу, по целия път нагоре и по целия път навън във всяка посока: никога не достигате до нещо, което не е просто още една връзка от връзки.
Философията напредва не като става по-строга, а като става по-въображаема.
На 12 знаех, че смисълът да си човек е да прекараш живота си в борба със социалната несправедливост.
Националната гордост за страните е това, което самоуважението е за индивидите: необходимо условие за самоусъвършенстване.
Да се откажеш от представата за истински човешко означава да се откажеш от опита за обожествяване на себе си като заместител на един обожествен свят.
Ако трябваше да залагам, бих се обзаложил, че всичко ще отиде по дяволите, но знаете ли, какво друго имаме освен надежда?
Това, което се счита за рационална аргументация, е толкова исторически обусловено и зависи от контекста, колкото това, което се счита за добър френски.
В днешно време да кажем, че сме умни животни, не означава да кажем нещо философско и песимистично, а нещо политическо и обнадеждаващо - а именно, ако можем да работим заедно, можем да превърнем себе си във всичко, което сме достатъчно умни и смели, за да си представим, че ставаме. Това е да оставим настрана въпроса на Кант "Какво е човек?" и да замени въпроса "Какъв свят можем да подготвим за нашите правнуци?".
Ние сме равнопоставени обитатели на рая на индивидите, в който всеки има право да бъде разбран.
Оплакванията за социалната безотговорност на интелектуалеца обикновено се отнасят до склонността на интелектуалната да се маргинализира, да се изнесе от една общност чрез вътрешна идентификация на себе си с друга общност - например друга държава или исторически период... Не е ясно, че тези които по този начин се маргинализират, могат да бъдат критикувани за социална безотговорност. Човек не може да бъде безотговорен към общност, на която не мисли, че е член. В противен случай избягалите роби и тунелни работници под Берлинската стена биха били безотговорни.
Докато се опитваме да проектираме от относителното и обусловеното към абсолютното и необусловеното, ще поддържаме махалото да се люлее между догматизма и скептицизма. Единственият начин да спрем това все по-уморително люлеене на махалото е да променим представата си за това за какво е полезна философията. Но това не е нещо, което ще бъде постигнато с няколко чисти аргумента. Това ще бъде постигнато, ако някога се случи, чрез дълъг, бавен процес на културна промяна - тоест, на промяна в здравия разум, промени в интуицията, която е на разположение, за да бъде напомпана от философски аргументи.
Смятам, че интелектуалецът е просто книголюбив, интересуващ се от исторически книги, утопични идеи и такива неща.
Моят основен мотив е вярата, че все още можем да осмислим живота си, дори ако престанем да имаме... амбиция за трансцендентност.
Ако тялото беше по-лесно за разбиране, никой нямаше да си помисли, че имаме ум.
Всяко правителство, ляво или дясно, винаги участва в морални кръстоносни походи. Какво друго трябва да правят? Особено когато воюват; всяка война трябва да бъде морален кръстоносен поход.
Истинността под клетва вече е въпрос на нашата гражданска религия, нашата връзка с нашите съграждани, а не нашата връзка с нечовешка сила.
Ако го нямаше Платон, християните щяха да имат по-трудно време да продадат идеята, че всичко, което Бог наистина иска от нас, е братска любов.
Академичните дисциплини са подвластни на атаки на "знание" – състояние на ума и душата, което предотвратява тръпките на страхопочитание и прави човек имунизиран срещу ентусиазъм
Обичайната картина на Сократ е на малък грозен плебей, който вдъхновява красив млад благородник да напише дълги диалози на големи теми.
Мисля, че добрата левица е тази партия, която винаги мисли за бъдещето и не се интересува много от нашите минали грехове.
Е, това, което трябва да има, е международна организация на труда, конфедерация на профсъюзите на всички страни, която да говори от името на работниците, които се конкурират помежду си, и да говори за разликата в нивата на заплатите между, да речем, Европа и Индонезия.
Истината е просто комплимент към изреченията, за които се вижда, че плащат своето.
Академичните дисциплини са подвластни на атаки на "знание" - състояние на ума и душата, което предотвратява тръпките на страхопочитание и прави човек имунизиран срещу ентусиазъм.
Талантът да говориш по различен начин, вместо да спориш добре, е главният инструмент за културна промяна,
Почти веднага щом започнах да уча философия, бях впечатлен от начина, по който философските проблеми се появяват, изчезват или променят формата си в резултат на нови допускания или речници.
Лингвистите имат шега, че всеки език има диалект, който има армия и флот.
XX век | XXI век | САЩ | философи |
САЩ философи | САЩ XX век | САЩ XXI век | философи XX век | философи XXI век