Начало » Мисли » Ранди Алкорн
Ранди Алкорн
(Randy Alcorn)
американски духовник преподавател и писател
Не забравяйте, че най-ефективната форма на малтретиране на деца е да им дадете всичко, което искат.
Изобилието не е Божието решение, за да живея в лукс. Неговото осигуряване е да помагам на другите да живеят. Бог ми поверява парите си не за да изградя моето царство на земята, а за да изградя неговото царство на небето.
Истинското злато не се страхува от огън.
Ставам ли по-смел, или просто свикнах да бъда ужасен?
Даването на скок започва нашата връзка с Бог. Той отваря юмруците ни, за да можем да получим това, което Бог има за нас.
Най-доброто от живота на Земята е поглед към Рая; най-лошото в живота е поглед към Ада. За християните сегашният живот е най-близо до ада. За невярващите това е най-близо до Рая.
Най-трагичното напрежение в човешкото съществуване се крие във факта, че удоволствието, което намираме в нещата от този живот, колкото и хубаво да е това удоволствие само по себе си, винаги ни се отнема. Нещата, към които хората се стремят, едва ли някога се оказват толкова задоволителни, колкото са очаквали, а в редките случаи, в които го правят, рано или късно биват грабнати... За християните всички онези частични, счупени и мимолетни съвършенствата, които той зърва в света около себе си, които изсъхват в хватката му и той ги изтръгва от него дори докато изсъхват, се намират отново, съвършени, завършени и трайни в абсолютната красота на Бог.
Нищо не е по-често погрешно диагностицирано от нашата носталгия по Рая. Мислим, че това, което искаме, е секс, наркотици, алкохол, нова работа, повишаване на заплатата, докторска степен, съпруг, телевизор с голям екран, нова кола, колиба в гората, апартамент на Хаваите. Това, което наистина искаме, е човекът, за когото сме създадени, Исус, и мястото, за което сме създадени, Раят. Нищо по-малко не може да ни задоволи.
Много [западни християни] обикновено мислят и действат така, сякаш няма вечност... Ние сме главни в моментното и второстепенни във важното.
Когато спестявам, оставям нещо настрана за бъдещи нужди. Ако усетя Божието ръководство, ще го раздам, за да посрещна по-големи нужди. Когато трупам, не желая да се разделя с това, което съм спестил, за да посрещна нуждите на другите, защото евентуалните ми бъдещи нужди надвишават действителните им настоящи нужди. Не обичам ближния си като себе си.
За християнина смъртта не е краят на приключението, а врата от един свят, където мечтите и приключенията намаляват, към свят, където мечтите и приключенията се разширяват завинаги.
Наистина ли се подчиняваме на заповедта да обичаме ближния си като себе си, ако трупаме пари за потенциални бъдещи нужди, когато ближният ни се труди днес при реални настоящи нужди?
Винаги е по-лесно да избегнеш изкушението, отколкото да му устоиш.
Това, което обичаме в този живот, са нещата, които резонират с живота, за който сме създадени. Нещата, които обичаме, не са просто най-доброто, което този живот може да предложи - те са предварителен преглед на по-великия живот, който ще дойде.
Браво за теб Уудс. Не си толкова тъп, колкото изглеждаш. Като се замисля, никой не е толкова тъп, колкото изглеждаш ти.
Помислете за приятели или членове на семейството, които са обичали Исус и са с него сега. Представете си ги с вас, разхождайки се заедно на това място. Всички вие имате мощни тела, по-силни от тези на олимпийски десетобоец. Вие се смеете, играете, говорите и си спомняте. Посягате към дърво, за да откъснете ябълка или портокал. Отхапваш. Толкова е сладко, че е стряскащо. Никога не сте опитвали нещо толкова хубаво. Сега виждате някой да идва към вас. Това е Исус, с широка усмивка на лицето. Падаш на колене в поклонение. Той те дърпа нагоре и те прегръща.
...десятъкът не е нещо, което правя, за да изчистя съвестта си, за да мога да правя каквото си поискам с 90-те процента - той също принадлежи на Бог! Трябва да потърся неговото ръководство и разрешение за каквото и да правя с цялата сума. Може да открия, че Бог има различни идеи от мен.
Родителите, които глезят децата си от "любов", трябва да осъзнаят, че извършват актове на насилие над деца. Въпреки че няма закони срещу такова малтретиране - така или иначе няма създадени от човека закони - това духовно малтретиране може да доведе до толкова дългосрочни лични и социални щети, колкото и най-лошото физическо насилие.
...ако се опитам да спечеля пари само за непосредствените нужди на семейството си, това може да наруши Писанието. ... Въпреки че да печеля достатъчно, за да посрещна нуждите на семейството си, може да изглежда нематериално, всъщност е егоистично, когато мога да печеля достатъчно, за да се грижа и за другите.
Ако трябваше да придобием Божията гледна точка, дори за момент, и да погледнем начина, по който преминаваме през живота, трупайки, трупайки и излагайки на показ нещата си, бихме изпитали същите чувства на ужас и съжаление, които изпитва всеки нормален човек, когато гледа как хората в приют безкрайно си удрят главите в стената.
Безпокойството е моментен атеизъм, който вика за корекция чрез доверие в един добър, суверенен Бог. Страданието нарушава самоувереността.
Когато хората знаят, че не могат да се надяват на държава, на политически убеждения или на себе си, те стават свободни да се надяват на Бог.
Земята е междинен свят, докоснат както от Рая, така и от Ада. Земята води директно в Рая или директно в Ада, позволявайки избор между двете. Най-доброто от живота на Земята е поглед към Рая; най-лошото в живота е бегъл поглед към Ада.
Някой ден този обърнат с главата надолу свят ще се обърне с правилната страна нагоре. Нищо през цялата вечност няма да го върне отново. Ако сме мъдри, ще използваме краткия си живот на земята, за да се позиционираме за обрата.
Това, което правите с вашите ресурси в този живот, е вашата автобиография.
Ще ни разстрои, но дали ще смятаме, че е неприятно, ако лекар ни каже, че имаме потенциално фатален рак? И няма ли лекарят да ни каже дали ракът може да бъде изкоренен? Защо тогава не кажем на неспасените хора за рака на греха и злото и как неизбежното наказание на вечното унищожение може да бъде избегнато чрез изкупителната жертва на Исус Христос?
Попаднахме на лъжата на дявола. Неговата най-основна стратегия, същата, която използва с Адам и Ева, е да ни накара да повярваме, че грехът носи удовлетворение. Но в действителност грехът ни лишава от изпълнение. Грехът не прави живота интересен; прави живота празен. Грехът не създава приключение; това го притъпява. Грехът не разширява живота; свива го. Празнотата на греха неизбежно води до скука. Когато има удовлетворение, когато има красота, когато виждаме Бог такъв, какъвто той наистина е - безкраен резервоар от очарование - скуката става невъзможна.
Църквата, центрирана в Христос, не е витрина за светци, а болница за грешници.
Моя отговорност е да култивирам мъжа в сина си. Не мога да бъда пасивен за това.
Склонни сме да започнем със Земята и да разсъждаваме нагоре към Небето, докато вместо това трябва да започнем с Небето и да разсъждаваме надолу към Земята.
Бог не ни прави богати, за да можем да се отдадем на себе си и да разглезим децата си, или за да можем да се изолираме от нуждата от Божието снабдяване. Бог ни дава изобилна материална благословия, за да можем да я раздадем, и то щедро.
Ученикът не пита: "Колко мога да задържа?" а, "Колко повече мога да дам?" Всеки път, когато започнем да се чувстваме комфортно с нивото си на даване, е време да го повишим отново.
Ако икономическата катастрофа наистина настъпи, ще бъде ли това време, което събира християните, за да споделят всеки ресурс, който имаме, или ще ни раздели да се крием в собствените си мазета или планински убежища, пазейки под прицела на оръжие нашите частни магазини от другите? Ако вярно използваме активите си за неговото царство сега, вместо да ги трупаме, не можем ли да се доверим на нашия верен Бог да ни осигури тогава?
Чудесата на Исус ни дават пример за значението на изкуплението: освобождаване на творението от оковите на греха и злото и възстановяване на съзидателния живот, както е предвидено от Бог.
Ако четете историята, ще откриете, че християните, които са направили най-много за сегашния свят, са просто онези, които са мислили най-много за следващия.
Винаги, когато имаме излишък, даването трябва да бъде нашата естествена реакция. Това трябва да бъде автоматичното решение, очевидното нещо, което трябва да се направи в светлината на Писанието и човешките нужди.
Освен ако не се научим как смирено да разказваме един на друг нашите истории за даване, нашите църкви няма да се научат да дават.
Тъй като в Рая най-накрая ще изживеем най-добрия живот, би било по-точно да наречем настоящето ни съществуване предишния живот, отколкото да наречем това, което следва отвъдния живот.
Защо да поискате ежедневния си хляб, когато сте собственик на пекарната?
Той преля чашата. Той изля Своите намерения, позволявайки ни пълен достъп. Хората поставиха Забранената книга на изложбени маси и рафтове. Но всъщност го прочетохме; наистина трябва, колкото и отвратително да е.
Ако започнем да виждаме целта на Вселената като Божията дългосрочна слава, а не нашето краткосрочно щастие, тогава ще претърпим критична промяна на парадигмата при справянето с проблема със злото и страданието. Светът се е объркал ужасно. Бог ще го поправи. Първо, за вечната му слава. Второ, за наше вечно добро.
Измислицата не е противоположност на истината - всъщност понякога е най-убедителното средство за нея.
Тъй като сатана ни мрази, той е решен да ни ограби радостта, която бихме имали, ако повярвахме на това, което Бог ни казва за великолепния бъдещ свят.
Християните са Божиите спасители, чрез които Той дава своето на нуждаещия се свят. Ние сме проводници на Божията благодат към другите. Нашето вечно инвестиционно портфолио трябва да е пълно с най-стратегическите проекти за изграждане на царства, за които можем да изплатим Божиите средства.
Без преструвки или носене на маски. Без клики. Без скрити планове, задкулисни сделки, предателства, тайни амбиции, заговори или схеми.
За да обърнем вълната на материализма в християнската общност, ние отчаяно се нуждаем от смели модели на живот, съсредоточен върху царството. Въпреки нуждата ни да го правим по начин, който не прославя хората, ние трябва да чуем историите на другия за даването, в противен случай нашите хора няма да се научат да дават.
Мъдростта започва със смирението да се каже, че има много неща, които не разбирам.
Правило двадесет и три на Фаулгрин: тактика без стратегия е безполезна.
Предпочитам да ме съдят 12, отколкото да ме носят шестима.
Никога не забравяйте, че Йесу е крал. Никога не забравяйте, че вашият дом е в друг свят. Никога не забравяй, че баща ти ще чака да те види отново.
Богатството е бариера в отношенията. Това ни пречи да имаме отворени взаимоотношения.
Чувствам се като дете, намерило чудесна пътека в гората. Безброй други са минали преди и са прокарали пътеката, но за детето тя е толкова нова и свежа, сякаш никога преди не е била минавана. Детето винаги е нетърпеливо другите да се присъединят към голямото приключение. Това е нещо, което може да бъде разбрано само чрез реален опит. Тези, които са започнали пътуването и със сигурност тези, които са стигнали по-далеч от мен, лесно ще разберат какво казвам.
Баща към син тийнейджър: "Връзката ми с теб е по-важна от всичко, което имам да ти кажа."
Да бъдеш във възкресени тела на възкресената Земя във възкресените приятелства, наслаждавайки се на възкресената култура с възкръсналия Исус - сега това ще бъде най-доброто парти! Всеки ще бъде такъв, какъвто Бог го е създал - и никой от нас никога повече няма да страда или да умре. Като християнин, денят, в който умра, ще бъде най-добрият ден, който някога съм живял. Но това няма да е най-добрият ден, който някога ще живея. Денят на възкресението ще бъде много по-добър. И първият ден на Новата Земя - това ще бъде една голяма стъпка за човечеството, един огромен скок за Божията слава.
На всеки американец, който вярва, че отива в Ада, има 120, които вярват, че отиват в Рая.
"Както небето е по-високо от земята, така Моите пътища са по-високи от вашите пътища и моите мисли от вашите мисли." Божиите мисли наистина са по-високи от нашите, но когато Той свежда мислите си до думи и ги разкрива в Писанието, Той очаква от нас да ги изучаваме, да размишляваме върху тях и да ги разбираме - отново, не изчерпателно, но точно.
Ако вашата вяра се основава на липса на страдание, тя е на ръба на изчезването и е само плашеща диагноза или разтърсващо телефонно обаждане, далеч от колапс. Символичната вяра няма да преживее страданието. Нито трябва.
Всеки ден всеки човек се приближава до деня на смъртта си. Тези, които събират съкровищата си в Турос, прекарват всеки ден, като се отдалечават от тях. Тези, които трупат съкровищата си в Харис, всеки ден се движат към тях.
Отлагането на даването като стратегия за бъдещо изграждане на кралство е рисковано. Можем да държим активи от страх да не ги пуснем или нежелание да предадем контрола на Господ. Докато парите са в ръцете ни, съществува не само опасността да загубим активите, но и да променим решението си или да бъдем съблазнени от статута, престижа и признанието на контрола (или името ни да бъде прикрепено) към разпределянето на) това, което принадлежи на Бога.
Всичко, което е дадено на Христос, веднага се докосва до безсмъртие.
Ако успеем да се предпазим от намеса в естествените закони на живота, грешките могат да бъдат най-добрите учители на нашето дете.
Най-щастливите хора на света са тези, които имат дълбока, пропита с благодарност връзка с Христос.
И мислите ли, че вашият отказ да повярвате ще убеди Бог да промени природата си? Той е това, което е, независимо какво мислите за него. Въпреки това, което американците вярват, Вселената не е демокрация. Истината не се определя от мнозинството. Що се отнася до ада, ако бяхте толкова справедлив и свят, колкото Бог, щеше да разберете, че всички хора заслужават ада. Не е загадка, че хората трябва да отидат в ада. Пъзелът е, че хората трябва да отидат на небето.
[Нейтън] не беше сляпо обсебен от притежание. Той не беше луд. Той беше герой - баща, който беше рискувал живота си, за да спаси сина си.
Управителят управлява активи в полза на собственика. Управителят не носи никакво чувство за право на активите, които управлява. Негова работа е да разбере какво иска собственикът да направи с неговите активи, след което да изпълни волята му.
Като се има предвид нашето изобилие, тежестта на доказването трябва винаги да бъде задържане, а не даване. Защо не дадете? Ние грешим, като започваме с предположението, че трябва да задържим или харчим парите, които Бог ни е поверил. Даването трябва да бъде изборът по подразбиране. Освен ако няма убедителна причина да го похарчим или запазим, трябва да го дадем.
Любопитно е, че Църквата се е превърнала в най-стисната точно по времето в историята, когато Бог е осигурявал най-щедро. Говори се много за края на века и изглежда много хора вярват, че Христос ще се завърне през живота им. Но защо очакването на завръщането на Христос не е повлияло радикално на нашето даване? Защо хората, които вярват в скорошното завръщане на Христос, толкова бързо изграждат свои собствени финансови империи - които пророчеството ни казва, че ще загинат - и толкова бавно изграждат Божието царство?
Ако госпожица Уотсън беше казала на Хък какво казва Библията за това да живеем във възкресено тяло и да бъдем с хора, които обичаме, на възкресената Земя с градини, реки и планини и неизброими приключения – сега това щеше да привлече вниманието му.
Бог ни е създал да обичаме хората и да използваме нещата, но материалистите обичат нещата и използват хората.
Животът на Земята има значение не защото това е единственият живот, който имаме, а точно защото не е – това е началото на един живот, който ще продължи безкрай.
В разгара на просперитета предизвикателството за вярващите е да боравят с богатството по такъв начин, че то да действа като благословия, а не като проклятие.
Всяко дело на царството, независимо дали се извършва публично или частно, е част от непреходния характер на царството. Всяко честно намерение, всяка препъваща дума на свидетелство, всяка съпротива на изкушението, всяко движение на покаяние, всеки жест на загриженост, всеки рутинен ангажимент, всяко движение на поклонение, всяка борба за послушание, всяка промърморена молитва, всичко, буквално, което изтича на нашата вяра-връзка с Вечно живия, ще намери своето място във вечно живия небесен ред, който ще изгрее при неговото идване.
Ще погледнем в Божиите очи и ще видим това, което винаги сме искали да видим: човека, който ни е създал за свое собствено удоволствие. Да видите Бог ще бъде като да видите всичко останало за първи път. Защо? Защото не само ще видим Бог, но и той ще бъде лещата, през която виждаме всичко останало – другите хора, себе си и събитията от нашия земен живот.
Всеки, който чака щастието, никога няма да бъде щастлив.
Ако осъзнаем, че не го заслужаваме, изведнъж светът оживява. Вместо да хленчим за всичко, което се обърка, ние сме изненадани от многото Божии добрини и сърцата ни преливат от благодарност.
Докато вървите през живота си, не позволявайте на чувствата си – колкото и реални да са те – да обезсилят нуждата ви да оставите истината на Божиите думи да ръководи мисленето ви. Помнете, че пътят към сърцето ви минава през ума ви. Истината има значение.
Бог е най-висшето благо на разумното създание и насладата от него е единственото щастие, с което нашите души могат да бъдат задоволени. Да отидеш на небето напълно, за да се насладиш на Бог, е безкрайно по-добре от най-приятните места за настаняване тук. Бащи и майки, съпрузи, съпруги, деца или компанията на земни приятели са само сенки. Но насладата от Бог е същността. Това са само разпръснати лъчи, но Бог е слънцето. Това са само потоци, но Бог е изворът. Това са само капки, но Бог е океанът.
Не можем да вземем материални неща със себе си, когато умрем, но ние отнасяме приятелствата си на небето и един ден те ще бъдат подновени.
Дали търсим щастие, защото сме грешници или защото сме хора? Трябва ли вярата в Бог да бъде теглена напред от дълг или подтиквана от наслада? Трябва ли да избираме между святостта и щастието?
Когато настъпят трудни времена, хората трябва да загубят вярата си във фалшивите доктрини, а не в Бог.
Единствената правилна основа за оптимизъм е изкупителната работа на Исус Христос. Всяка друга основа е пясък, а не скала. Няма да понесе тежестта на нашата вечност.
Не можем да се предадем на културата. Минимизирахме ролята на бащите, така че създадохме поколение варвари, деца, които стават мъже, без да пораснат. Те остават в детството си през 20-те и 30-те години, понякога през целия си живот. Те първо мислят за себе си, отдават се на порнография, правят каквото си искат, оставят жените си, културата и църквите, за да отгледат децата си.
Понякога четем стихове от Писанието за радостта или доверието и си мислим: "Лесно е да се каже, но не се изправяш пред това, което съм аз." Но малко хора са се сблъсквали с толкова тежки условия като Авакум, с предстоящото унищожение на неговата нация, семейство и приятели и начин на живот. Неговото изявление "Ще бъда щастлив заради Бог, който ме избавя" показва, че насладата в Бог не зависи от благоприятни обстоятелства. Щастието в Бог включва акт на воля към Бог, който е там и който ни обича, дори в глад, война и затворнически килии.
Когато Бог ни дава повече пари, ние често си мислим, че това е благословия. Да, но би било също толкова библейско да се каже: "Това е изпитание." Изобилието не е Божието снабдяване, за да живея в лукс. Неговото осигуряване е да помагам на другите да живеят.
Пет минути след като умрем, ще знаем как точно е трябвало да живеем. Но Бог ни е дал Словото Си, за да не се налага да чакаме да умрем, за да разберем. И Той ни даде Своя Дух, за да ни даде сила да живеем по този начин сега.
Грехът, смъртта и страданието, войната и бедността не са естествени - те са опустошителните резултати от нашия бунт срещу Бог. Копнеем за завръщане в Рая - съвършен свят, без покварата на греха, където Бог ходи с нас и говори с нас в прохладата на деня.
Когато не успеем да признаем Бог като Източника на всички добри неща, ние не успяваме да Му отдадем признанието и славата, които Той заслужава. Ние отделяме Бог от радостта, което е като да се опитваме да разделим топлината от огъня или мокротата от дъжда.
"Не е така, както трябва да бъде." Злото е точно това - фундаментално и обезпокоително отклонение от доброто. Библията използва думата зло, за да опише всичко, което нарушава моралната воля на Бог.
Да отлагаш подчинението означава да не се подчиняваш на Бог.
Възможностите за използване на нашите финансови ресурси за разпространение на евангелието и укрепване на църквата по целия свят са по-големи от всякога. Тъй като Бог издигна Естер точно за такова време като нейното, аз съм убеден, че Той издига и нас, с цялото ни богатство, за да помогнем за изпълнението на великата задача. Въпросът е какво правим с тези пари? Нашата работа е да се уверим, че ще стигне до целевите му получатели.
Това, което трябва да видим в истинските блаженства, не е просто, че думите на Исус възхваляват добрия характер вместо лошия, но че добрият характер носи щастие, а лошият характер носи нещастие.
За този дар не може да се работи, да се спечели или да се постигне. Това не зависи от нашите заслуги или усилия, а единствено от щедрата жертва на Христос в наша полза.
Понякога реалността е такава болка, разбирате ли?
Ако търсиш религия, съсредоточена около теб самия, Бен, трябва да се съглася, че християнството е лош избор.
Не можете да го вземете със себе си, но можете да го изпратите напред.
След като разбрахме, че раздаваме Божиите пари, за да вършим Божието дело, ние открихме мир и радост, които никога не сме имали обратно, когато смятахме, че това са нашите пари!
Десятъкът не е таванът на даването; това е подът. Това не е финалната линия на даването; това са началните блокове. Десятъците могат да ни насочат към начина на мислене, уменията и навиците за даване на благодат.
Трябва да помним думите на Христос "Нищо да не се губи", когато погледнем в нашите хладилници, кофи за боклук и гаражи.
Не винаги съм щастлив, както и не винаги съм свят. Но по Божията благодат сега съм по-щастлив в Христос, отколкото някога съм бил.
Да предположим, че църквите учат, че Бог е щастлив и че той е източникът на цялото щастие. Да предположим, че християните вярват, че Бог ги призовава да гледат на работата, играта, музиката, храната и питието като на благодатни дарове от Божията ръка, на които да се наслаждават отговорно в рамките на параметрите на неговите заповеди.
Добросърдечният смях е почит към щастливия Бог, който създаде смеха и насладата, за да влезе в него с нас.
Ако Бог трябваше да сложи край на историята и да царува завинаги в далечното небе, Земята щеше да бъде запомнена като гробище на грях и провал. Вместо това Земята ще бъде изкупена и възкресена. В крайна сметка това ще бъде един далеч по-велик свят, дори и да е преминал през родилните болки на страданието и греха – да, дори греха. Новата Земя ще оправдае катастрофата на старата Земя, ще се възползва от нея, поставяйки я в перспектива. Той ще запази и увековечи оригиналния дизайн и наследство на Земята.
Нищо не може да направи този човек наистина нещастен, който има Бог за свой дял, нито нищо не може да направи истински щастлив този човек, който [липсва] Бог за своя дял. Бог е авторът на цялото истинско щастие; той е дарител на цялото истинско щастие; той е поддържащият цялото истинско щастие и той е центърът на цялото истинско щастие. ... Този, който го има за свой Бог, за свой дял, е единственият щастлив човек на света.
Животът на Земята е точка, кратък прозорец на възможност; животът на Небето (и в крайна сметка на Новата Земя) е линия, излизаща от тази точка за вечността. Ако сме умни, ще живеем не за точката, а за чертата.
Когато станем горди, ние действаме извън благодатта, която Бог дава само на смирените. Смирението ни пази; гордостта ни унищожава.
Твърде често са ни учили, че Раят е нефизическо царство, което не може да има истински градини, градове, кралства, сгради, банкети или тела. Така че не успяваме да приемем на сериозно това, което Писанието ни казва за Небето като познато, физическо, осезаемо място.
Когато вярвам, че върховното щастие се намира само в Бог, тогава ще изключа разсейването и ще отворя Неговото Слово.
Ами ако един ден открием, че Бог не е пропилял нищо в живота ни на Земята? Ами ако видим, че всяка агония е била част от раждането на вечна радост?
Раят, значи, не е нашата дестинация по подразбиране. Никой не отива там автоматично. Освен ако проблемът ни с греха не бъде разрешен, единственото място, където можем да отидем, е Адът, нашата истинска дестинация по подразбиране, когато умрем.
Бог и Сатана не са равни противоположности. По същия начин Адът не е равна противоположност на Рая. Точно както Бог няма равен като личност, така и Небето няма равно като място. Адът ще бъде агонизиращо скучен, малък и незначителен, без компания, цел или постижение. Няма да има свои собствени истории; това ще бъде просто бележка под линия върху историята, пукнатина в настилката. Докато новата вселена се движи славно напред, Адът и неговите обитатели ще съществуват в пълно бездействие и незначителност, вечен не-живот на съжаление и - може би - намаляваща личност.
Бог държи ръцете си на земята. Той няма да го пусне - дори когато това изисква ръцете му да бъдат пробити с пирони. Както неговото въплъщение, така и тези гвоздеи го закрепиха на Земята и нейното вечно бъдеще. В едно изкупително дело, много по-голямо, отколкото повечето си представят, Христос купи и плати за нашето бъдеще и за бъдещето на земята.
Умовете ни са толкова много насочени към Земята, че не сме свикнали с небесното мислене. Така че трябва да работим върху това.
Молитвата не е най-малкото, което можем да направим; това е най-много.
Не сме ли ние глината, а Бог грънчарят? Когато той отказва да се съобрази с волята ни, отхвърляме ли го? Ако търсиш религия, съсредоточена около теб самия, Бен, трябва да се съглася, че християнството е лош избор.
Въпреки това, което американците вярват, Вселената не е демокрация. Истината не се определя от мнозинството. Що се отнася до ада, ако бяхте толкова справедлив и свят, колкото Бог, щеше да разберете, че всички хора заслужават ада. Не е загадка, че хората трябва да отидат в ада. Пъзелът е, че хората трябва да отидат на небето. "Той уби единствения ми син!"
Един истински вярващ може да прекара безсънна нощ, съмнявайки се в Бог. Но това, което държи комуниста буден през нощта, е страхът му, че има Бог. Неговото пожелателно мислене е, че Бог не съществува. Защото, ако няма Бог, няма Съдия и следователно няма присъда за неговото нечестие. Но ако има Бог, той знае, че няма да се справи добре пред него. Или че Бог ще му постави изисквания, които той не желае да изпълни.
Виждаме, че светът търси щастие вместо святост. Следователно предполагаме, че трябва да направим обратното. Но ние грешим.
Тя беше у дома (в Рая). Тя беше с Човека, за когото беше създадена, на мястото, което беше създадено за нея.
Бог използва страданието и предстоящата смърт, за да ни откопчи от тази земя и да насочи умовете ни към това, което е отвъд.
Светът, какъвто беше и светът, какъвто ще бъде, е изключително добър. Светът, какъвто е сега, обитаван от човечество, каквито сме сега, е изкривен. Но това е временно състояние, с вечен лек: Христовото изкупително дело.
Божията собственост и суверенитет предлагат променяща живота и освобождаваща перспектива, когато къщата е ограбена (или изгорена до основи), колата е разбита, лаптопът е откраднат... или диагнозата е терминален рак.
Нашето общество държи на младостта с бели кокалчета. В крайна сметка всичко е напразно. Но евангелието ни обещава вечна младост в Божието присъствие.
Бяхме принудени да свързваме управлението със саморекламираща се арогантност, корупция, неравенство и неефективност.
Въпреки че живея в свят, който продава фалшиво щастие на будки за вестници, уебсайтове и големи магазини, благодаря на Бог за истинското щастие в Исус.
В Библията Исус казва повече от всеки друг за Ада. Той го нарича буквално място и го описва с графични термини. Исус учи, че в ада нечестивите страдат ужасно, са в пълно съзнание, запазват своите желания, спомени и разсъждения, копнеят за облекчение, не могат да бъдат утешени, не могат да оставят мъченията си и са лишени от надежда. Спасителят не би могъл да нарисува по-мрачна картина.
Искаме нещо друго, което трудно може да се опише с думи – да се съединим с красотата, която виждаме, да преминем в нея, да я приемем в себе си, да се изкъпем в нея, да станем част от нея.
В най-истинския смисъл християнските поклонници имат най-доброто от двата свята. Изпитваме радост, когато този свят ни напомня за следващия, и намираме утеха, когато не ни напомня.
Много хора заключават, че Бог не може да бъде реален, защото не можем да Го видим. И Раят не може да бъде реален, защото не можем да го видим. Но трябва да признаем нашата слепота. Слепият трябва да приеме с вяра, че на небето има звезди. Ако разчитат на способността си да виждат, ще заключат, че няма звезди.
Евангелието е много по-велико, отколкото повечето от нас си представят. Това не е само добра новина за нас - това е добра новина за животните, растенията, звездите и планетите. Това е добра новина за небето горе и земята долу.
Какво насърчение е да знаем, че дори и никой друг да не знае нашите нужди и да се моли за нас, Христос го прави и е.
През целия ти живот непостижим екстаз е витаел точно отвъд обхвата на съзнанието ти. Идва денят, в който ще се събудите, за да откриете, извън всякаква надежда, че сте го постигнали или в противен случай, че е било в обсега ви и сте го загубили завинаги.
Ние живеем живота си във фоайето на вечността, вървейки към врата, която завинаги ще запечата нашата съдба.
Грехът е най-големият враг на щастието, защото води до разкъсана връзка с Бог. Прошката е нейният най-голям приятел, защото ни обединява отново с щастливия Бог.
Повечето хора живеят неподготвени за смъртта. Но онези, които са мъдри, ще отидат при надежден източник, за да проучат какво има от другата страна. И ако открият, че изборите, които правят по време на краткия си престой на този свят, ще имат значение в света, който идва, те ще искат да коригират тези избори съответно.
• Когато харча тези пари, действам ли така, сякаш ги притежавам, или действам като довереник на Господа? • Кое писание изисква от мен да харча тези пари по този начин? • Мога ли да предложа тази покупка като жертва на Господ? • Ще ме възнагради ли Бог за тези разходи при възкресението на праведния?
Бог е най-добрият художник за спасяване. Той обича да възстановява нещата в първоначалното им състояние - и да ги прави още по-добри.
Ако знаеш, че можеш да паднеш, правиш мъдър избор, за да се предпазиш от падане.
Дори ако материализмът донесе щастие в този живот (което със сигурност не е), той ще ни остави ужасно неподготвени за следващия. Материализмът ни заслепява за духовната ни бедност. Това е безплоден опит да се намери смисъл извън Бог, Източникът на целия живот и Дарителят на всички добри дарове.
Всеки, който е опитвал гнили плодове, е прав да възрази срещу гнилото. Но грешат да възразяват срещу самите плодове! Има добри и лоши плодове. Има справедливо щастие и грешно щастие.
Възможно е някой да действа жертвоготовно и безкористно в най-добрия интерес на другите, докато се наслаждава на плода: да се чувства добре, че се е справил добре и е получил Божието одобрение и награда.
Ученето изисква любопитство, изследване, оценка и диалог. Да получиш продукта на знанието без този процес би нарушило това, което означава да си създание.
Дяволът се е специализирал в пренареждането на етикетите с цените, правейки евтиното да изглежда ценно, а нещастното да изглежда щастливо. (Например, ако преди покупката хората видят свои снимки след пет години употреба на метамфетамини, ще продължат ли да ги купуват?)
Начинът, по който прекарваме времето си, потвърждава какво ценим най-много: телевизия, интернет или Божието Слово?
Това, което правим с малко време, малко талант и малко пари, говори много на Бог.
Кога ще научим, че Бог не ни дава по-големи богатства, за да повишим стандарта си на живот, а за да повишим стандарта си на даване?
Страхът от Бог е дълбоко уважение към Неговата святост, което включва страх от последствията от непокорството Му.
Принципът е вечен: ако Христос не е Господар на нашите пари и притежания, той не е наш Господар.
Как можем да знаем със сигурност, че ще отидем на небето?
Да бъдеш щастлив в Бог и да живееш праведно е много по-вкусно за много по-дълго време от греха. Когато гладът и жаждата ми за радост са задоволени от Христос, грехът става непривлекателен. Казвам "не" на неморалността не защото мразя удоволствието, а защото искам трайното удоволствие, намерено в Христос.
Един нечестив свят никога няма да бъде спечелен за Христос от нечестива църква.
Нищо не е по-отровно от духа на правото, който прониква в нашата култура и понякога, за съжаление, в нашите църкви.
Прошката е въпрос на избор, а не на чувства. Ние демонстрираме истинска прошка, когато отказваме да разсъждаваме върху греховете, извършени срещу нас.
Трябва да благодарим на Бог за всеки поток от радост в живота си, като същевременно признаваме, че Христос е океанът, от който изтича всеки поток.
Твърде често приемаме, че Бог е увеличил доходите ни, за да повиши стандарта ни на живот, когато заявената от него цел е да повиши стандарта ни на даване.
Виждали ли сте някога онзи стикер на бронята "Този, който умре с най-много играчки, печели"? Милиони хора се държат така, сякаш е истина. По-точната поговорка е "Който умре с най-много играчки, пак умира – и никога не взема играчките си със себе си". Когато умрем, след като сме посветили живота си на придобиване на неща, ние не печелим, а губим. Пренасяме се във вечността, но играчките ни остават, пълнейки сметищата. Стикерът на бронята не може да бъде по-погрешен.
Средният американец пазарува шест часа седмично, докато прекарва четиридесет минути в игра с децата си.
Само Бог е изворът на живота. Без Него не би могло да има нито живот, нито радост, нито изобилие, нито наслада.
САЩ | писатели |
САЩ писатели