Начало » Мисли » Питър Левин

Питър Левин

(Peter A. Levine) (1942)
американски психолог

Травмата е факт от живота. Не е задължително обаче да е доживотна присъда.

Парадоксът на травмата е, че тя има както силата да разрушава, така и силата да трансформира и възкресява.

Ефектите от неразрешената травма могат да бъдат опустошителни. Това може да повлияе на нашите навици и възгледи за живота, което води до зависимости и лошо вземане на решения. Това може да окаже влияние върху семейния ни живот и междуличностните отношения. Това може да предизвика истинска физическа болка, симптоми и заболявания. И това може да доведе до редица саморазрушителни поведения.

Травмата ни кара да имаме вътрешен опит, който е плашещ, ядосан и срамен. Когато се чувстваме застрашени, както се чувстваме, когато сме травмирани, целият ни организъм е насочен към намирането на източника на тази заплаха и да направи нещо по въпроса.

По принцип, в реакцията "борба или бягство" целта е да се избяга от източника на заплаха. Всички наши мускули се подготвят за това бягство, като повишават нивото на напрежение, пулсът и дишането ни се увеличават, а цялата ни основна метаболитна система е наводнена с адреналин.

Въпреки че страданието и травмата не са идентични, прозрението на Буда за същността на страданието може да предостави мощно огледало за изследване на последиците от травмата в живота ви. Основното учение на Буда предлага насоки за излекуване на нашата травма и възстановяване на чувството за цялост.

Докато изучавах ефектите от натрупания стрес върху нервната система, започнах да подозирам, че повечето организми имат вродена способност да се възстановяват от заплашителни и стресови събития.

Дали травмата ще бъде жестока и наказваща Горгона или средство за издигане до висините на трансформация и овладяване зависи от начина, по който подхождаме.

Често ме питат как мога да работя с обект, болен като травма, без да изгарям или депресирам. Моят отговор на този въпрос е, че свидетелството на трансформацията, която се случва при хората, когато овладеят своите травми, се оказа дълбоко поддържащо и ободряващо преживяване в живота ми.

Абортите могат да бъдат и често са травматични, както и други инвазивни операции, извършвани на сексуалните и вътрешните органи. Всички или някои от тези "нарушения" могат да причинят загуба на жизненост, намален капацитет за еротична връзка и удоволствие и други симптоми на травма.

Ако на плашещите усещания не се отдели време и внимание, от които се нуждаят, за да се придвижат през тялото и да се разрешат или разтворят, индивидът ще продължи да бъде обхванат от страх.

Кариерата ми започна някак случайно. През 60-те години на миналия век започнах практика в нововъзникващото поле на лечение на ума и тялото. Приблизително по това време то беше напълно в зародиш. Разработвах протокол, който да използва осъзнаването на тялото като инструмент за намаляване на стреса.

При обработката отгоре надолу, каквато обикновено правим в психотерапията, ние говорим за нашите проблеми, нашите симптоми или взаимоотношения. И тогава терапевтът често се опитва да накара клиента да почувства какво чувства, когато говори за такива неща.

Можем да забравим или да не сме наясно колко широко разпространено е да бъдем сексуално травмирани от събития, които обикновено не се смятат за травмиращи.

Травмите и сексуалното насилие са два от най-належащите ни човешки и обществени проблеми. Те трябва да бъдат изучавани чрез безпристрастно научно изследване, а не поляризирани от истерия и политика.

Травмата е ад на земята. Разрешената травма е дар от боговете.

Въпреки че хората рядко умират от травма, ако не я разрешим, животът ни може да бъде силно намален от нейните последици. Някои хора дори определят тази ситуация като "жива смърт".

Симптомите на травма могат да бъдат стабилни, т.е. постоянно присъстващи. Те също могат да бъдат нестабилни, което означава, че те могат да идват и си отиват и да бъдат предизвикани от стрес. Или могат да останат скрити в продължение на десетилетия и изведнъж да изплуват на повърхността. Обикновено симптомите не се проявяват поотделно, а идват в групи. Те често стават все по-сложни с течение на времето, ставайки все по-малко свързани с първоначалното преживяване на травма.

Травмата е станала толкова обичайна, че повечето хора дори не разпознават нейното присъствие. Засяга всички. Всеки от нас е имал травматично преживяване в даден момент от живота си, независимо дали това ни е оставило очевиден случай на посттравматичен стрес. Тъй като симптомите на травма могат да останат скрити години след задействащо събитие, някои от нас, които са били травмирани, все още не са симптоматични.

Травмата може да бъде предотвратена по-лесно, отколкото да бъде излекувана.

Тялото е проектирано да се обновява чрез непрекъсната самокорекция. Същите тези принципи се отнасят и за изцелението на психиката, духа и душата.

За да останем здрави, нашата нервна система и психика трябва да се изправят пред предизвикателства и да успеят да се справят с тези предизвикателства. Когато тази нужда не е удовлетворена или когато сме предизвикани и не можем да триумфираме, в крайна сметка ни липсва жизненост и не сме в състояние да се включим напълно в живота. Тези от нас, които са победени от война, малтретиране, катастрофи и други травматични събития, страдат от далеч по-тежки последици.

Лекарите и служителите в областта на психичното здраве днес не говорят за извличане на души, но те са изправени пред подобна задача - възстановяване на цялостта на организъм, който е бил фрагментиран от травма. Шаманските концепции и процедури лекуват травмата, като обединяват изгубената душа и тяло в присъствието на общност. Този подход е чужд на технологичния ум. Тези процедури обаче изглежда успяват, когато конвенционалните западни подходи се провалят.

Когато реагираме на животозастрашаваща ситуация, свръхвъзбуждането първоначално е придружено от свиване на телата и стесняване на възприятията. Нервната ни система действа, за да гарантира, че всички наши усилия могат да бъдат максимално фокусирани върху заплахата...

Това, което знам, е, че ние се травмираме, когато способността ни да реагираме на възприеманата заплаха по някакъв начин е смазана. Тази неспособност да реагираме адекватно може да ни въздейства по очевидни начини, както и по начини, които са фини.

Това се проявява като симптоми на алекситимия (неспособността да се опишат или да се развият чувствата поради дефицит в емоционалното осъзнаване), депресия и соматизация.

Констрикцията променя дишането, мускулния тонус и стойката на човека, за да повиши ефективността и силата. Кръвоносните съдове в кожата, крайниците и вътрешните органи се свиват, така че да има повече кръв на разположение на мускулите, които са напрегнати и подготвени да предприемат защитни действия. В същото време храносмилателната система е потисната. Може също да се почувстваме вцепенени и затворени.

Отговорът се крие в конкретния тип спонтанно разклащане, треперене и дишане, който описах по-рано.

За някой, който е бил травмиран, чувството за баланс и цялост е толкова изненада, че може да причини "криза на идентичността" Не се разпознаваме, защото вече не сме изпълнени със срам и страх и колапс.

Открих, че ако им бъдат дадени подходящи напътствия, хората могат да се отърсят от действията на непреодолимите събития и да се върнат в живота си, използвайки точно същите процедури, които използват животните.

Работил съм, за да разработя безопасен, нежен и ефективен начин хората да се излекуват от травма. Той работи, като разбира, че травмата е преди всичко физиологична. Травмата е нещо, което първоначално се случва с телата ни и с инстинктите ни. Едва след това неговите ефекти се разпространяват в нашите умове, емоции и духове.

Това, което обикновено се пренебрегва, е, че сексуалната енергия и енергията на жизнената сила са на практика едно и също.

С някои неща трябва да се работи в основата. Травмата е едно от тези неща.

Всеки опит да се диктува какви мисли, чувства и усещания са правилни или неподходящи създава почва за вина и срам.

Когато моралната преценка бъде премахната, хората могат да признаят и изживеят своята автентична жизнена енергия свободно.

Когато си възвърнем ентусиазма за живота, ние се приближаваме до Бог, ставайки по-духовни.

Другият важен фокус е да осъзнаем, че болката сама по себе си става травмираща.

Първата истина, учи Буда на учениците си, е, че страданието е част от човешкото състояние. Ако просто се опитаме да избегнем сблъскването с болезнени преживявания, няма начин да започнем лечебния процес. Всъщност това отричане създава самите условия, които насърчават и удължават ненужните страдания.

Втората благородна истина гласи, че трябва да открием защо страдаме. Трябва да култивираме смелостта да гледаме дълбоко, с яснота и смелост, в собствените си страдания. Често поддържаме мълчаливото предположение, че цялото ни страдание произтича от събития в миналото. Но, независимо от първоначалното семе на травма, по-дълбоката истина е, че нашето страдание е по-тясно резултат от това как се справяме с ефекта, който тези минали събития имат върху нас в настоящето.

Третата благородна истина твърди, че страданието може да бъде преобразено и излекувано.

Четвъртата благородна истина гласи, че след като установите причината за страданието си, трябва да намерите подходящ път. Вярвам, че упражненията, които съм разработил и които ще научите в Дванадесетфазовата програма за лечебна травма, могат да служат като път, който да ви изведе от страданието и да ви помогне да възвърнете простите чудеса на живота.

... хронично травмираните индивиди обикновено не показват промяна или дори намаляват сърдечната честота. Тези страдащи са склонни да бъдат измъчвани с дисоциативни симптоми, включително честа просторност, нереалност, обезличаване и различни соматични и здравни оплаквания. Соматичните симптоми включват стомашно-чревни проблеми, мигрена, някои форми на астма, постоянна болка, хронична умора и общо откъсване от живота.

...които са били травмирани, това може да бъде монументален скок на вярата, но ние можем да се възстановим от травмата; наистина опитът ми да помагам на други да се излекуват от травма ми показа, че това възстановяване е вродено.

Когато хората са травмирани, те остават в парализа - реакция на обездвижване или внезапни експлозии на ярост. Поради това им липсва здравословната агресия, която им е необходима, за да водят живота си ефективно.

Когато се борим и / или се крием от неприятни или болезнени усещания и чувства, обикновено влошаваме нещата. Колкото повече ги избягваме, толкова по-голяма е силата, която те упражняват върху нашето поведение и чувство за благополучие. Това, което не се усеща, остава същото или се засилва, пораждайки каскада от вирулентни и разяждащи емоции. Това ни принуждава да укрепим методите си за защита, избягване и контрол. Това е порочният кръг, създаден от травма.

Такива преживявания могат да въздействат дори върху нероденото дете. Неотдавнашно проучване установи, че на едногодишна възраст бебетата на жени, травмирани по време на бременността си от трагедията от 11 септември, са имали ненормални нива в кръвта на хормона на стреса, кортизол. водят до постоянен дисбаланс на основните мозъчни химикали, които модулират настроението и поведението.

Ключът е да се позволи и насърчава децата да преминават през естествената траектория на техните емоционални шокови реакции към трудни събития, без да се опитват да цензурират или контролират тези реакции, да проповядват на нашите деца или да проектират нашите собствени страхове и тревоги.

Кои сме ние, е по-важно от това, което правим.

Често травмираните хора или не чувстват нищо, или изпитват ярост, а често яростта се изразява по неподходящ начин. Като започнете да разбирате какво е здравословната агресия, крайностите на скованост и ярост могат да започнат да отстъпват място на по-здравословна средна позиция.



XX век | XXI век | САЩ | психолози |
САЩ психолози | САЩ XX век | САЩ XXI век | психолози XX век | психолози XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе