Начало » Мисли » Паскал Мерсие

Паскал Мерсие

(нем. Pascal Mercier) псевдоним на Петер Биери (Peter Bieri) (1944)
швейцарски философ и писател романист

Оставяме нещо от себе си, когато напускаме място, оставаме там, въпреки че си отиваме. И в нас има неща, които можем да намерим отново само като се върнем там.

Чувството вече не е същото, когато се появи втори път. Умира чрез осъзнаването на своето завръщане. Уморяваме се и се изтощаваме от чувствата си, когато се появяват твърде често и продължават твърде дълго.

Животът не е това, което живеем; това е това, което си представяме, че живеем.

През годините след това бягах всеки път, когато някой започна да ме разбира. Това утихна. Но остана едно: не искам никой да ме разбира напълно. Искам да мина през живота непознат. Слепотата на другите е моята безопасност и моята свобода.

Като се има предвид, че можем да живеем само малка част от това, което има в нас - какво се случва с останалото?

Понякога се страхуваме от нещо, защото се страхуваме от нещо друго.

Да разбереш себе си: това откритие ли е или творение?

Човешките същества не могат да понасят мълчание. Това би означавало, че ще се понесат.

Да живееш за момента: звучи толкова правилно и толкова красиво. Но колкото повече искам, толкова по-малко разбирам какво означава това.

Тези думи биха могли да предизвикат нещо в света, да накарат някого да се раздвижи или да спре, да се смее или да плаче: дори като дете го намираше за необикновено и никога не спираше да го впечатлява. Как думите направиха това? Не беше ли като магия?

Така че страхът от смъртта може да се опише като страх да не можеш да станеш този, който е планирал да бъде.

Не само че вече не го виждахте, но и се срещахте с него. Видяхте отсъствието му и го посрещнахте като нещо осезаемо. Отсъствието му там беше като рязко очертаната празнота на снимка с фигура, изрязана точно с ножица и сега липсващата фигура е по-важна, по-доминираща от всички останали.

Не е ли вярно, че не хората се срещат, а по-скоро сенките, хвърлени от въображението им?

Когато говорим за себе си, за другите или просто за неща, ние искаме – може да се каже – да се разкрием с думите си: искаме да покажем какво мислим и чувстваме. Позволяваме на другите да надникнат в душата ни.

Обичам тунелите. Те са символ на надеждата: някога отново ще бъде светло. Ако случайно не е нощ.

Имаше хора, които четаха, и други. Скоро стана ясно дали сте читател или не. Нямаше по-голяма разлика между хората.

Тогава настъпи тишина, която никога преди не е изпитвал: в нея се чуваха годините.

Все още съм там, на това далечно място във времето, никога не съм го напускал, но живея разширено в миналото или извън него.

Защо ни е жал за хората, които не могат да пътуват? Защото, неспособни да се разширят външно, те не могат да се разширяват и вътрешно, не могат да се размножават и така са лишени от възможността да предприемат експанзивни екскурзии в себе си и да открият кои и какви други биха могли да станат.

[Суетата е] непризната форма на глупост... трябва да забравите космическата безсмисленост на всичките ни действия, за да можете да бъдете суетни и това е крещяща форма на глупост.

Всички ние сме пачуърк и сме толкова безформени и разнообразни по състав, че всеки бит, всеки момент играе своя собствена игра. И има толкова голяма разлика между нас и себе си, колкото между нас и другите.

Но когато тръгнем да разберем някой вътре? Това пътуване ли свършва? Дали душата е място на фактите? Или предполагаемите факти са само измамни сенки на нашите истории?

Защото това е смисълът на сбогом в пълния, важен смисъл на думата: че двамата души, тъй като се разделят, стигнат до разбиране за това как са се виждали и преживели един друг. Какво успя между тях и какво се провали. Това изисква безстрашие: трябва да можете да издържите болката от дисонанса. Става дума и за признаване на това, което е било невъзможно. Раздялата също е нещо, което правиш със себе си: да стоиш сам под погледа на другия. Страхливостта на сбогуването се крие в преображението: в опита да се изкъпе това, което е било в златна светлина и да се отрече тъмнината. Това, което губите в това, не е нищо по-малко от признаването на себе си в тези черти, произведени от тъмнината.

Нашите животи са реки, плъзгащи се свободно към това непрогледно, безкрайно море, тихия гроб!

Какво знаех за твоите фантазии? Защо знаем толкова малко за фантазиите на нашите родители? Какво знаем за някого, ако не знаем нищо за образите, предадени му от въображението му?

Не болката и раните са най-лошите... Най-лошото е унижението.

Това, което ме отделя от настоящето, е като фина мъгла, неосезаем воал, невидима стена. Те не оказват ни най-малка съпротива. Нищо няма да се разбие, ако мина през него. Защото между мен и света всъщност няма нищо. Една стъпка ще бъде достатъчна. Защо не го взех отдавна?

Грешка е да се вярва, че решаващите моменти от живота, когато посоката му се променя завинаги, трябва да бъдат белязани от сантиментални силни и пронизителни драматургии... В действителност, драматичните моменти от едно определящо живота преживяване често са невероятно сдържани. То има толкова малко общо с взрива, светкавицата или вулканичното изригване, че в момента, в който се случи, преживяването често дори не се забелязва. Когато разгръща своя революционен ефект и гарантира, че животът се разкрива в съвсем нова светлина, с чисто нова мелодия, той прави това безшумно и в тази прекрасна тишина се крие неговото особено благородство.

Никога не можеш да имаш за себе си някой, който не е в добри отношения със себе си.

Всеки от нас е няколко, човек е изобилие от себе си. Така че азът, който презира своето обкръжение, не е същият като азът, който страда или изпитва радост от него. В колонията на нашето същество има много видове хора, които мислят и чувстват по различни начини.

Не бих искал да живея в свят без катедрали. Имам нужда от тяхната красота и величие. Имам нужда от тях срещу вулгарността на света.

Как ще бъде след последното изречение? Последното изречение, от което винаги се е страхувал и от средата на книга, винаги е бил измъчван от мисълта, че неизбежно ще има последно изречение.

...не само във времето сме разпръснати. В пространството също се простираме далеч отвъд видимото. Оставяме нещо от себе си, когато напускаме място, оставаме там, въпреки че си тръгваме. И има неща за нас, които можем да намерим отново само като се върнем там. Какво може да бъде по-вълнуващо от възобновяването на разбит живот с всичките му обещания?

Кичът е най-пагубният от всички затвори. Решетките са покрити със златото на опростените, нереални чувства, така че да ги приемате за стълбовете на двореца.

Човек, който наистина би искал да опознае себе си, би трябвало да бъде неспокоен, фанатичен колекционер на разочарования, а търсенето на разочароващи преживявания трябва да бъде като пристрастяване, всеопределящата зависимост на живота му, тъй като тя би стояла толкова ясно пред очите му, че разочарованието не е гореща, унищожаваща отрова, а по-скоро хладен успокояващ балсам, който отваря очите ни за истинските очертания на самите нас.

Безсънните хора бяха обвързани от безмълвна солидарност.

Защото този, който го желае, не е този, който все още недокоснат от бъдещето стои на кръстопът. Вместо това, белязаният от бъдещето, станало минало, иска да се върне в миналото, да отмени неотменимото. И би ли искал да го отмени, ако не го беше претърпял?

Понякога отивам на плажа и стоя с лице към вятъра, който бих искал да е леден, по-студен, отколкото го познаваме в тези краища. Иска ми се да издуха от мен всички мършави думи, всички безвкусни езикови навици, за да мога да се върна с пречистен ум, изчистен от баналностите на едни и същи приказки.

Безграничната откритост просто не е възможна. Това е извън нашата сила. Самотата от необходимостта да се прикрива, тя също съществува.

Често изпитвам отвращение, дори отвращение към едни и същи думи, написани и изречени отново и отново – от едни и същи изрази, фрази и метафори, които се повтарят. И най-лошото е, че когато се вслушвам в себе си, трябва да призная, че и аз безкрайно повтарям едни и същи неща. Те са толкова ужасно изтъркани и износени, тези думи, износени от постоянна прекомерна употреба. Имат ли все още някакво значение?

Почитам Божието слово, защото обичам неговата поетична сила. Ненавиждам Божието слово, защото мразя жестокостта му. Любовта е трудна любов, защото тя трябва непрестанно да разделя яркостта на думите и насилственото словесно подчинение от самодоволния Бог. Омразата е трудна омраза, защото как можеш да си позволиш да мразиш думи, които са част от мелодията на живота в тази част на света? Думи, които ни научиха рано какво е благоговение?

Тези думи могат да направят нещо, че могат да задвижат някого или да го спрат, да го накарат да се смее или да плаче: той го намираше за озадачаващо от дете и никога не преставаше да го впечатлява. Как думите направиха това? Не беше ли като магия?

Как се сбогува човек с някой, който е повлиял на живота му като никой друг?

Има хора, които четат, има и други. Дали някой е читател или нечетящ - това бързо се разкрива. Няма по-голяма разлика между хората от това. Хората биха се изненадали, ако той твърди това, а някои биха поклатили глави от толкова много инат. Но беше така. Григорий знаеше това. Той знаеше.

Ако е така, че да можем да живеем само малка част от това, което е в нас - какво ще стане с останалото?

Трябва ли да сме благодарни за защитата, която ни пази от странностите един на друг? И за свободата, която прави възможна? Как би било, ако се изправим един срещу друг незащитени от двойното пречупване, представено от интерпретираното тяло? Ако, тъй като нищо разделящо и фалшиво не застана между нас, ние се блъснахме един в друг?

Опознаването на един град чрез книгите в него – той винаги е правил това.

Харесваше латински фрази, защото запазваха спокойствието на всичко отминало. Защото тези изречения не те принудиха да кажеш нищо за това. Защото те бяха език отвъд всякакви приказки.

Започвам да треперя при самата мисъл за непланираната и непозната, но неизбежна и неудържима сила, с която родителите оставят следи в децата си, които, като следи от брандиране, никога не могат да бъдат заличени. Очертанията на родителската воля и страх са изписани с нажежен до бяло стилус в душите на децата, които са безпомощни и невежи какво им се случва. Нуждаем се от цял живот, за да намерим и дешифрираме брандирания текст и никога не можем да сме сигурни, че сме го разбрали.

Сигурен съм, че цялото човешко действие е изключително несъвършен, напълно безпомощен израз на скрит живот от невъобразими дълбини, който се издига на повърхността, без изобщо да може да го достигне.

Защо следите от миналото ме натъжават толкова, въпреки че са следи от нещо весело?

...тя свири така, сякаш строи имагинерна катедрала от звуци, в която някой ден би могла да се подслони, когато вече няма да е в състояние да понася живота.

Той беше ходил по плажа и пожела ледените ветрове да помете всичко, което звучеше като обикновен езиков навик, злонамерен навик, който пречеше на мисленето, създавайки илюзията, че то вече се е случило и намира заключение в кухите думи.

Има неща, които са твърде големи за нас хората: Болка, самота и смърт, но също и красота, публичност и щастие. За тях ние създадохме религия. Какво се случва, когато го загубим? Тези неща все още са твърде големи за нас. Това, което ни остава, е поезията на индивидуалния живот.

Грешка е, безумно насилствен акт е да се концентрираме върху Тук и Сега в убеждението си, че така обхващаме същественото. Въпросът е в това да се движим уверено и невъзмутимо, с уместно чувство за хумор и уместна меланхоличност из разпрострения във времето и пространството вътрешен пейзаж, който сме ние.

Някой може да се надява, че като намали очакванията си, той би могъл да стане по-реален, че би могъл да се ограничи до твърдо, надеждно ядро и по този начин да стане имунизиран срещу болката от разочарованието. Но какво би било да живееш живот, който е далеч от грандиозните, нескромни очаквания, живот, в който има само банални очаквания, като очакването, че автобусът ще дойде?

От хилядите преживявания, през които преминаваме, има само едно, което думите могат да ни помогнат да предадем. Това сираче преживяване може да се каже само случайно и просто, колкото и внимателно и внимателно да сме го давали. Сред всички неми преживявания, които не могат да се кажат, има такива, които тайно придават на живота ни тяхната форма, цвят и мелодия.

Историите, които другите разказват за вас, и историите, които разказвате за себе си: Кои са по-близо до истината? Толкова ли е ясно, че са ваши собствени? Човек ли е авторитет за себе си? но това наистина не е въпросът, който ме вълнува. Истинският въпрос е: в такива истории има ли наистина разлика между истина и лъжа? В истории за външното, със сигурност. Но когато тръгнем да разберем някого отвътре? Това пътуване ли е, което някога свършва? Дали душата е място на фактите? Или предполагаемите факти са само измамни сенки на нашите истории?

Ако можем да изживеем само малка част от това, което е вътре в нас - какво се случва с останалото?

Може ли Бог да създаде камък, който не може да вдигне? Ако не, значи Той не е всемогъщ; ако да, тогава и Той не е, защото сега има камък, който не може да вдигне.

Истинският режисьор на нашия живот е случайност - режисьор, пълен с жестокост, състрадание и омайващ чар.

Имената са невидими сенки, които другите обличат в нас и ние сме.

Знаеш, че щом си помислиш за определено нещо, ще изпаднеш в паника, знаеш, че всичко е на една ръка разстояние, за да осъществиш тази мисъл и действаш неволно, глупаво и глухо с надеждата, че всичко ще мине, ти Не знам как ще стане, ти всъщност не вярваш, но се преструваш, че вярваш.

Ние сме стратифицирани същества, ние сме същества, пълни с бездни дълбини, с душа от неспокоен живак, с чувство, чийто цвят и форма се променят като в калейдоскоп, с който неспирно се тресем.

Може ли най-добрият ни начин да се доверим на себе си, като познаваме и разбираме някой друг? Човек, който е прекарал живота си по различен начин и върви по логика, която е в противоречие с твоята? Как любопитството, което те вдъхновява към друг живот, се примирява с твоето съзнание, че си губиш времето?

- Това не са текстове, Грегориъс. Това, което хората казват, не са текстове. Те просто говорят.

Каква е границата, която любовта може да търпи? Така че все още може да се нарече любов?

Хората не виждат по начина, по който виждат къщи, дървета и камъни. Виждате ги в очакване да можете да ги срещнете по определен начин и по този начин да можете да ги превърнете в част от вашето вътрешно аз. Силата на въображението ги оформя така, че да се вписват в собствените желания и надежди...

Възможно ли е най-добрият начин да овладеем себе си е да опознаем и разберем друго човешко същество?

Създаването на безпокойство чрез подправяне на думи е умело изкуство. Нечестността трябва да бъде правдоподобна и ако искате да провокирате другия, като си играете с думи и довеждате разговора до драматичен кулминационен момент, трябва да го правите внимателно, бавно.

Много учители се уплашиха, когато концентрираният поглед на Амадеу падна върху него. Не че беше отхвърлящ, провокиращ или войнствен поглед. Но това даде на обяснителя точно един шанс да го оправи. Ако сте направили грешка или сте показали несигурност, погледът му не беше дебнещ или презрителен, не можехте да прочетете дори разочарование в него, не, той просто отмести очи, не искаше да ви накара да го почувствате, беше учтив и приятелски настроен като си тръгна. Но точно това осезаемо желание да не го направи, беше разрушително.

Всички мисли и чувства са временни, засегнати от много неща, които нямат нищо общо с тях; Нищо не идва от временна мисъл или чувство, освен други временни мисли и чувства.

Лицето на някой, чиито очаквания са били разочароващи, защото другият човек не е направил това, което се очаква и може само да гадае какво може да направи, винаги изглежда малко глупаво, собственикът е неспокоен, защото не знае нищо за това какво очаква трябва да натрупа мускулите му, може да се изкриви.

Бих искал да пусна кадрите един след друг, показвайки как ви виждам и да ни покажа заедно каквито мисля, че сме. Защото благодарение на теб (макар и не от теб) научих нещо: да не вярвам на думите, дори и да са точни, убедителни и сладки, каквито често са и твоите думи.

Ти си комарджия, Патрис. Вие не играете рулетка или покер. Вие играете с хора. Не да се възползваш от тях, не защото не ги уважаваш. Не е и вашето желание да използвате силата си. Не можете да не почувствате границите на една връзка, това я прекрачва и причинявате бедствие.

...моля, оставете думите ми да имат ефекта, който искам да имат върху вас. Искам да прегърнеш тези думи без съпротива и да не ги третираш като ходове в игра, в която ме победиш. Думите ми трябва да паднат във вас, сякаш падат в тихо езеро, да се разпространят сред хората, да създават вълни и докато всичко това се случва, искам да не се намесвате в нищо, да не бързате да давате вашият отговор не само устно, но и в сърцето ви, и изчакайте, докато ефектът от случилото се се разпространи и наистина разберете какво говоря. Ще направиш ли това, Патрис? Ще го направиш ли за мен? Веднъж, веднъж, ще отхвърлите ли владеенето на думите, които ви предпазват като щит, и ще си позволите да бъдете наранени и, ако е неизбежно, наранени? За да можем да се отървем един от друг?

Това бяха през всичките тези години, но все още мога да го чета. В стари времена, когато правех това, на лицето му винаги имаше смесица от радост и ужас. Този ужас може да създаде дистанция между нас, да сигнализира, че иска да постави граници. Но ти изглежда не осъзнаваш собствения си ужас или не искаше да го признаеш, защото нещо го разделяше. И при първа възможност ще се опиташ да покажеш, че можеш и да ме четеш. През повечето време можете да направите това. Но понякога и с все по-чести темпове ти не ме четеше, а четеше вътре в мен.

Времето минаваше и докато минаваше - независимо дали го исках или не - създаде нова реалност без теб. В себе си се опитах да се свържа с неща, които никога не сте знаели. Отначало си помислих, че са малко на брой и ще трябва да търся доста. Но с течение на времето бях изненадан да осъзная колко много мисли и чувства съм криел от теб, те никога не са влизали в контакт със стремежа ти към заедност и хармония. Не ги криех умишлено. Да го скриеш би означавало да те измамя, а подобно нещо беше немислимо.

...страхът не беше онази нова сигурност, а това, от което се състоеше сигурността: незавършеността на неговия живот, макар и само бъдещ, но вече установен, който вече беше осезаем като липса, която по своята величина превърна сигурността от вътре в страх.променено. (...) Или за нас е необходимостта да сме преживели достатъчно неща, за да можем да разкажем за живота си, сякаш е завършено цяло?

Нашата заедност, помислих си след това, беше като филтър, блокиращ всичко. Както в реалния живот, този филтър добави функцията да бъде споделен с някого към изображенията във филма, тази функция може да направи хората пристрастени, но също така намали част от непосредствеността и момента на тези изображения; Човек може да се наслади на този момент само когато е сам, защото да бъдеш сам е една от необходимите неща, за да живееш нещо.

Външният вид са странни, непостоянни неща; съществуват само ако някой ги чете; тогава те са по-членоразделни, по-точни от всички думи.

Интимността ни свързва и невидимите връзки са освобождаващи връзки. Връзката е наложителна: тя изисква изключителност. Споделянето е предадено. Но не е, че ни е позволено да обичаме и докосваме само един човек. Какво да правя? Да контролирате различните интимни отношения? Правите сложно счетоводство по предмети, думи, жестове? За споделените знания и за тайните? Това би било безшумно капеща отрова.

Човек не може да живее през всичките тези години в чакане и нищо не се променя в душата му, помислих си аз. Да те срещна на няколко крачки непроменен - в този момент ми се стори като отчаяна илюзия, за която се вкопчих, докато бях далеч, и бях разбит сега, точно когато щеше да се случи.

...в последния момент осъзнах откъде идва този състрадателен поглед. Точно сега този поглед нямаше цел, не се опитваше да стигне до никъде. Това беше по-скоро спомен от поглед, отколкото истински, моментен поглед, всъщност беше просто откъс от поглед.

В това сънливо настояще не е имало нито един момент, в който, макар и да не го осъзнавах, да не очаквах старото ти лице и да не се ужася да видя новото ти.

Предполагам, че затова запазихме интимността си от думи на всяка цена. Защото думите могат да поставят под въпрос тази близост. Това, което не осъзнавахме, беше, че безмълвието, на което бяхме господари, се беше превърнало в немо, което ни държеше в плен. Това, което правим сега, е да сложим край на тази тъпота, откъдето сме и двамата. За да можем да постигнем с душата си това, което сме постигнали с ръцете си.

Продължава ли да живее това, което човек влага в думите, както досега? Или мълчаливата загриженост с думите е най-ефективният начин да промените живота - по-ефективен от най-насилственото избухване?

Какво друго? Това ли идваше от мисли за изтичане на времето и смърт: че изведнъж вече не знаеш какво искаш? Че вече не познаваш собствената си воля? Че сте загубили очевидното запознаване със собствените си желания? И по този начин стана странен и проблем за себе си?

Втриса ме дори като си помисля за непланираното и непознато, но неизбежно и неустоимо насилие, което родителите оставят незаличими следи върху децата си, като следи от изгаряне. Формите на желанията и страховете на родителите се врязват с горяща писалка в душите на слабите и малките, които нямат представа какво им се е случило. Прекарваме цял живот, опитвайки се да намерим този изгорен от душата текст и да разглобим написаното, и никога не можем да бъдем сигурни, че го разбираме.

За да загуби човек достойнството си, той би трябвало да залага на себе си.

Човек не трябва да превръща другите в градивни елементи на собствения си живот, във водоносители в надпреварата за собственото си спасение.

Погледите са странно мимолетни създания: те съществуват само когато някой ги чете; но тогава те са по-красноречиви и точни от всички думи.

Виждате ли, това би било вашето пътуване, само ваше изцяло, не може да бъде наше. И тя беше права, не можем да превърнем другите в градивния елемент на нашия живот, водоносните хоризонти в надпреварата за нашето собствено блаженство.

Хората не издържат на мълчание, ако го правеха, щяха да се примирят със себе си.

Качвайки се на самолет и пристигайки няколко часа по-късно в съвсем различен свят, без време да направи отделни изображения на пътя - това не му хареса и го притесняваше.

Може ли да има нещо по-абсурдно от това: да бъдеш развълнуван от желание, което няма възможен обект?

Очаквам да усетя иронията. Може ли да има иронична връзка между човека и самотата?

...сякаш двамата пресичахме тесен, нестабилен мост, който водеше от опасното минало към бъдеще, в което вече не трябва да се страхуваме. Вече не трябваше да бягаме един от друг.

Може би просто тя не беше заслепена от него, не беше поразена като всички останали. Може би точно това имаше нужда: някой да бъде наравно с него, с думи, погледи и движения, които да го освобождават от себе си със своята естественост и обикновеност.

За да можеш да се разделиш от нещо, помисли си той, когато влакът започна да се движи, трябва да се изправиш срещу него по начин, който създава вътрешно разстояние. Трябваше да превърнете неизказаното, дифузно саморазбиране, което то беше обвило около вас, в яснота, която показва какво означава за вас. А това означаваше, че трябва да се сгъсти в нещо с отчетливи контури.

Боли ми да те прегръщам, Патрис. Вие сте разочарован всеки път и всеки път, когато почувствате разочарование. Искаш да те прегърна така, че да не можеш да прегърнеш никого - дори да ме прегърнеш толкова силно, че да се задушиш. Дори и да мислиш така, не можеш да държиш никого така. Човек не може да се загуби в някой друг. (Въпреки че той може да се страхува от такова нещо.)

Да напишеш нещата в определени думи означава да се опиташ да ги ограничиш. А това означава да пронижем нашия мълчалив съюз, който видяхме толкова съвършен, че думи не бяха нужни, беше като нещо свещено, което човек не можеше да докосне, дори не можеше да бъде наречено.

Меланхолията - тя показва цялата крехкост на човека.

Изискванията на живота са просто твърде много и твърде силни, за да могат чувствата ни да преодолеят непокътнати.

Отне ми една година, за да приема това. Че настоявах за идеята си и че не му позволявах да ми налага своята. Това беляза нашето приятелство. Защото това беше: приятелство за светъл живот. Как да се разделим с някой, който е белязал живота ни като никой друг?

Да иска да разбере другите беше негова страст. Но той нямаше да бъде той, ако не се съмняваше във възможността за подобно разбиране, той се съмняваше толкова радикално, че това би накарало главата на човека да се завърти в обратната посока.

Но какво, ако се подготвим да разберем нечие вътрешно аз? Това пътуване ли ще свърши някога? Душата е сферата на фактите? Или предполагаемите факти не са повече от измамни сенки на нашите истории?

Как бихме могли, как да използваме цялото това време, което лежи отворено и неоформено пред нас, леко като перце по отношение на свободата и тежко като олово по отношение на несигурността?

Безделникът е авантюрист пред лицето на смъртта, кръстоносец срещу диктата на бързането.

Смисълът на раздялата в пълния смисъл на думата е, че и двамата мъже, преди да се разделят, се съгласяват как са се виждали и преживявали. Сбогуването също е нещо, което ви се струва. Застанете сами под погледа на друг.

Оставяме нещо от себе си, когато напускаме място. Оставаме там, въпреки че си отиваме и има неща в нас, които можем да намерим отново само като се върнем там. Пътуваме към себе си, когато отидем на място. Покрихме част от живота си, независимо колко кратък може да е бил, но пътувайки до себе си, трябва да се изправим срещу собствената си самота. И не е ли така, че всичко, което правим, се прави от страх от нашата самота? Не затова ли се отказваме от всички неща, за които ще съжаляваме в края на живота си?

Ние живеем тук и сега. Всичко преди и на други места е минало. Предимно забравена. Какво би могло, какво трябва да се направи с цялото време, което ни предстои, открито и неоформено, леко като пера в свободата си и тежко с олово в своята несигурност? Желание ли е? Мечтани и носталгични, да застанем отново в този момент от живота и да можем да поемем в съвсем различна посока от тази, която ни направи такива, каквито сме?

Когато диктатурата е факт, революцията е дълг!

За да разберете себе си: това откритие ли е или творение?

Но когато се стремим да разберем някой вътре? Това пътуване ли свършва? Дали душата е място на фактите? Или предполагаемите факти са само измамни сенки на нашите истории?

После настъпи тишина, която никога досега не беше изпитвал: в нея се чуваха годините.

Какво е това, което наричаме самота. Това не може да бъде просто отсъствието на другите, можете да бъдете сами, а не самотни, и можете да сте сред хората и все пак да сте самотни. И така, какво е то?

Понякога само поради промяна: преждевременно огорчение, изнервен поглед, симптом на сериозно заболяване.

От какво зависи кога сме изживяли един месец като изпълнено време, нашето време, вместо време, което ни е отминало, което само изстрадахме, което мина през пръстите ни, така че да ни се струва като изгубено, минало време и не сме тъжни, защото е минало, а защото не можахме да направим нищо с него?

Това, което сега имаше пред себе си, беше сграда, която лежеше безмълвна като потънал кораб на дъното на морето, изгубена за хората и недосегаема за времето.

Доверието не се дава на човек от раждането и ако го няма, това изобщо не означава, че самият той трябва да бъде упрекнат. За да стане уверен в себе си, човек има нужда от малко късмет.

Не може да се говори за поезия. Трябва да се прочете. Почувствайте на езика. Изживей го. Почувствайте как ви движи, трансформира. Как благодарение на нея животът ви придобива форма, цвят, мелодия. Не й се възхищават напразно.

Може би най-добрият начин да опознаете себе си е да се научите да разпознавате и разбирате другия? Този, чийто живот е бил напълно различен и чиято логика е коренно различна от вашата? Как този интерес към живота на някой друг е свързан с осъзнаването, че времето ви е минало?

И сега сякаш осъзнах, че неизменно ме влече да пътувам до алма матер. Искам да се върна към онези моменти в училищния двор, когато вече сме се отърсили от миналото от себе си, а бъдещето все още не е започнало.

Ако можем да изживеем само малка част от това, което е в нас, какво се случва с останалото?

След като Амадеу прочете книгата, - каза един от учителите, - в нея не остават дори букви. Той черпи от нея не само съдържанието, но и самото печатарско мастило.

Хората понякога са откровени, когато става въпрос за далечното минало, но се отдръпват, когато искат да разберат за своето настояще. Интимността има своите граници.

Защо знаем толкова малко за фантазиите на родителите си? Какво изобщо можем да знаем за някого, ако не знаем нищо за картините, които се разиграват във въображението му?

Трябва да броим дните, за да не бъдем смачкани под тежестта им.

Срещите на хора - струва ми се понякога - са подобни на срещите на влаковете ... когато те, минали един от друг, безразлично се разпръскват в глухата нощ..

Да умреш с достойнство означава да умреш с пълно съзнание, че това е краят. Отхвърляйки вулгарността на надеждата за безсмъртие.

Почитам Божието Слово, защото обичам неговата поетична сила. Изпитвам отвращение към него, защото мразя жестокостта му.

Глухотата е добро средство да не слушате всякакви глупости.

"Мъртви езици"! Хората, които се осмелили да ги кръстят така, не разбрали нищо за тях.

Драмата на жизнените обрати е невероятно тиха. То има толкова малко общо с рева на експлозия, колона от пламък или изригване на лава, че завоят - в момента, в който се случва - понякога дори остава незабелязан.

Разстоянието между хората се увеличава още повече, когато осъзнаем, че другите ни виждат по различен начин, отколкото изглеждаме пред собствените си очи.

"Погребението е въпрос на живите, вече не се отнася до мъртвите", - ми каза той веднъж.

Понякога си мисля, че безмозъчността е по-голямо зло от всички други човешки слабости.

Дали душата е мястото, където живеят фактите? Не са ли така наречените факти само измамни сенки от нашите истории, които разказваме за другите и за себе си?

За какво става дума, това, което наричаме самота? Това не означава просто отсъствие на другия човек. Можеш да си сам, но не и да си самотен и сред хората.

Значителна част от човешкото достойнство се състои в това да имаш силата да погледнеш в очите си съдбата, дори и най-тежката - и никой няма право да ги лишава от това.

Ако сте спасили живота на някого, тогава трябва незабавно да се разделите с него. В противен случай тя ще падне и върху спасения, и върху спасителя като тежък товар, който никой не е в състояние да понесе. Следователно, спасението трябва да се третира като щастлив повод, като самолечение. Естествено, безлично.

Когато става въпрос за душата, какво имаме в ръцете си? Почти нищо.

Мразя, когато някой ме познава толкова добре, колкото мен.

Мисълта може да бъде позната само когато я изразиш.

Случва се проклятието да се маскира като най-голямото щастие.

Обикновено разочарованието се смята за нещастие. Безразсъдни предразсъдъци. Как, ако не чрез разочарование, можем да разберем какво чакаме и на какво се надяваме? И как, ако не чрез него, това себепознание идва при нас? Никой не може да разбере себе си без разочарование.



XX век | XXI век | Швейцария | философи | романисти | писатели |
Швейцария философи | Швейцария романисти | Швейцария писатели | Швейцария XX век | Швейцария XXI век | философи XX век | философи XXI век | романисти XX век | романисти XXI век | писатели XX век | писатели XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе