Начало » Мисли » Оливър Бъркман
Оливър Бъркман
(Oliver Burkeman) (1975)
английски журналист и писател
Кой казва, че трябва да изчакате, докато "почувствате като" да правите нещо, за да започнете да го правите? Проблемът от тази гледна точка не е, че не се чувствате мотивирани; това е, че си представяте, че трябва да се чувствате мотивирани. Ако можете да разглеждате мислите и емоциите си за всичко, което отлагате, като минаващо време, ще разберете, че нежеланието ви да работите не е нещо, което трябва да бъде изкоренено или трансформирано в положително. Можете да съжителствате с него. Можете да забележите отлагащите се чувства и да действате все пак.
Сблъсквайки се с най-лошия сценарий, той губи голяма част от неговата сила, предизвикваща тревожност. Щастието, постигнато чрез положително мислене, може да бъде мимолетно и крехко, негативната визуализация генерира значително по-надеждно спокойствие.
Истинската сигурност се крие в неограничената прегръдка на несигурността - в признанието, че никога не стоим на здрава земя и никога не можем.
И тук се крие същественото между стоицизма и съвременния "култ към оптимизма". За стоиците идеалното състояние на ума е спокойствието, а не възбудимата радост, която позитивните мислители обикновено имат предвид, когато използват думата "щастие". И спокойствието трябваше да се постигне не чрез упорито преследване на приятни преживявания, а чрез култивиране на някакво спокойно безразличие към обстоятелствата.
За стоиците тогава нашите преценки за света са всичко, което можем да контролираме, но също и всичко, което трябва да контролираме, за да бъдем щастливи; спокойствието е резултат от замяната на нашите ирационални преценки с рационални.
Продуктивността е капан. Ставането на по-ефективен просто ви прави по-бързащи, а опитът да изчистите палубите просто ги кара да се пълнят отново по-бързо. Никой в историята на човечеството никога не е постигал "баланс между работа и личен живот", каквото и да е това, и със сигурност няма да стигнете до там, като копирате "шестте неща, които успешните хора правят преди 7:00 сутринта". Никога няма да дойде денят, когато най-накрая имате всичко под контрол – когато потокът от имейли е овладян; когато списъците ви със задачи са спрели да стават по-дълги; когато изпълнявате всичките си задължения на работа и в домашния си живот; когато никой не ви е ядосан, че сте пропуснали краен срок или сте изпуснали топката; и когато напълно оптимизираният човек, в който сте се превърнали, най-накрая може да се обърне към нещата, за които наистина се предполага, че животът е. Нека започнем с признаването на поражението: нищо от това никога няма да се случи. Но знаеш ли какво? Това е отлична новина.
Смъртността прави невъзможно да се игнорира абсурдността да се живее само за бъдещето.
...то сочи към алтернативен подход, "отрицателен път" към щастието, който включва заемане на коренно различна позиция към онези неща, които повечето от нас прекарват живота си, опитвайки се да избегнат. Това включваше да се научиш да се наслаждаваш на несигурността, да прегърнеш несигурността, да спреш да се опитваш да мислиш позитивно, да се запознаеш с провала, дори да се научиш да цениш смъртта. Накратко, всички тези хора изглежда са съгласни, че за да бъдем истински щастливи, всъщност може да се наложи да сме готови да изпитаме повече негативни емоции - или най-малкото да се научим да спрем да бягаме толкова силно от тях.
[Животът] е танц и когато танцуваш, нямаш намерение да стигнеш някъде. Смисълът и целта на танца е танцът.
Получихме умствени способности да правим почти безкрайно амбициозни планове, но на практика нямаме време да ги приложим в действие.
Светът се пръска от удивление и въпреки това рядкият гуру на производителността изглежда е обмислял възможността крайната цел на цялото ни неистово правене да бъде да изпитаме повече от това чудо.
Да си спомняш, че ще умреш, е най-добрият начин, който знам, за да избегнеш капана на мисълта, че имаш какво да губиш. Вече си гол.
Да избирате любопитството (чудейки се какво може да се случи по-нататък) пред безпокойството (надявайки се, че определено конкретно нещо ще се случи по-нататък, и страх, че може да не се случи), когато можете.
Тревожно е да се сблъскате с перспективата, че може никога да не се почувствате така, сякаш знаете какво правите, в работата, брака, родителството или нещо друго. Но това също е освобождаващо, защото премахва основната причина да се чувствате самосъзнателни или възпрепятствани относно представянето си в тези области в настоящия момент: ако усещането за пълна власт никога няма да пристигне, може и да не чакате повече да дадете всичко от себе си на такива дейности – да приложите смели планове на практика, да спрете да грешите от страна на предпазливост. Още по-освобождаващо е да разсъждаваме, че всички останали са в същата лодка, независимо дали са наясно с това или не.
Проблемът с опитите да отделите време за всичко, което ви се струва важно - или само за достатъчно от това, което се чувства важно - е, че определено никога няма да го направите. Причината не е, че все още не сте открили правилните трикове за управление на времето или не сте положили достатъчно усилия, или че трябва да започнете да ставате по-рано, или че като цяло сте безполезни. Това е, че основното предположение е неоправдано: няма причина да вярвате, че някога ще се почувствате "на върха на нещата" или ще отделите време за всичко, което има значение, просто като свършите повече.
Има алтернатива: модерната, но мощна идея да позволиш на времето да те използва, подхождайки към живота не като към възможност да осъществиш предварително определените си планове за успех, а като въпрос на отговор на нуждите на вашето място и вашия момент от историята.
Но понякога просто не можеш да се накараш да се чувстваш като актьор. И в тези ситуации мотивационните съвети рискуват да влошат нещата, като тайно засилят убеждението ви, че трябва да се чувствате мотивирани, преди да действате. Насърчавайки привързаността към определено емоционално състояние, това всъщност вмъква допълнително препятствие между вас и вашата цел. Подтекстът е, че ако не можете да се накарате да се почувствате развълнувани и доволни от това да се захванете с работа, тогава не можете да се захванете за работа.
Успокоението всъщност може да изостри безпокойството: когато уверите приятеля си, че най-лошият сценарий, от който се страхува, вероятно няма да се случи, вие неволно засилвате вярата му, че би било катастрофално, ако се случи. Вие стягате намотката на неговата тревога, а не я разхлабвате. Често, посочват стоиците, нещата няма да се развият по най-добрия начин.
Понякога най-ценният от всички таланти е да можеш да не търсиш решение; да забележите копнежа за пълнота или сигурност или комфорт и да не се чувствате принудени да следвате накъде води това.
Несигурността е мястото, където се случват нещата.
Болката е неизбежна от тази гледна точка, но страданието е незадължителна екстра, произтичаща от нашите привързаности, които представляват нашия опит да се опитаме да отречем неизбежната истина, че всичко е непостоянно.
Човек, който е решил да "мисли позитивно", трябва постоянно да сканира ума си за негативни мисли - няма друг начин умът да прецени успеха си при операцията - но това сканиране ще привлече вниманието към наличието на негативни мисли.
Културата на удобството ни съблазнява да си представим, че можем да намерим място за всичко важно, като елиминираме само досадните задачи на живота. Но това е лъжа. Трябва да изберете няколко неща, да пожертвате всичко останало и да се справите с неизбежното чувство на загуба, което води до това.
Да се направиш по-ефективен - или чрез прилагане на различни техники за производителност, или като се караш по-усилено - като цяло няма да доведе до усещането, че разполагаш с "достатъчно време", защото при равни други условия изискванията ще се увеличат, за да компенсират всички ползи. Далеч от това да свършите нещата, вие ще създавате нови неща за вършене.
Тревожно е да помислим колко важни житейски решения вземаме преди всичко, за да сведем до минимум емоционалния дискомфорт в настоящия момент.
Ние търсим изпълнението на силни романтични връзки и приятелства, но прекалено упоритите усилия за постигане на сигурност в такива отношения ги задушават; процъфтяването им зависи от известна степен на незащитеност, отвореност към преживявания, както отрицателни, така и положителни.
Всички тези контрапродуктивни начини на мислене за провала се проявяват най-остро във феномена на перфекционизма. Това е една от онези черти, които много хора изглеждат тайно или не толкова тайно, горди да притежават, тъй като едва ли изглежда като недостатък на характера – все пак перфекционизмът в основата си е воден от страх стремеж да се избегне преживяването на провал изобщо разходи. В своите крайности това е изтощителен и постоянно стресиращ начин на живот. (Има по-голяма корелация между перфекционизма и самоубийството, показват изследванията, отколкото между чувството на безнадеждност и самоубийството.)
Другите хора ли ме притесняват? Или преценката, която правя за други хора?
Това, което всъщност причинява страдание, са вярванията, които имате за тези неща.
В ерата на инструментализацията хобиистът е подривник: той настоява, че някои неща си струва да се правят сами, въпреки че не предлагат изплащане по отношение на производителност или печалба. Присмехът, който хвърляме върху запалените колекционери на марки или наблюдатели на влакове, може наистина да е един вид защитен механизъм, за да ни спести от възможността те да са наистина щастливи по начин, по който останалите от нас – преследвайки теличния си живот, непрекъснато в търсене на бъдещо изпълнение - не са. Това също помага да се обясни защо е далеч по-малко неудобно (всъщност, положително модерно) да имаш "странична бъркотия", дейност, подобна на хоби, изрично преследвана с цел печалба.
След като вече не е нужно да се убеждавате, че светът не е изпълнен с несигурност и трагедия, вие сте свободни да се съсредоточите върху това да правите каквото можете, за да помогнете. И след като вече не е нужно да се убеждавате, че ще направите всичко, което трябва да направите, вие сте свободни да се съсредоточите върху извършването на няколко неща, които имат значение.
Най-благородната от човешките цели не беше да станеш богоподобен, а вместо това да бъдеш човек от цялото си сърце.
Никога няма затваряне в живота, вдъхновен от благоговение, само постоянно приемане на мистериите на живота.
...след като сте решили да възприемете идеологията на позитивното мислене, ще намерите начин да интерпретирате практически всяка евентуалност като оправдание за положителното мислене. Никога не е нужно да прекарвате време в обмисляне как действията ви могат да се объркат.
Поучително е да се отбележи тук как ежедневните ритуали и работните рутини на плодови автори и артисти - хора, които наистина постигат много - много рядко включват техники за "мотивиране" или "чувство вдъхновение". Точно обратното: те са склонни да наблягат на механиката на работния процес, като се фокусират не върху генерирането на правилното настроение, а върху извършването на определени физически действия, независимо от настроението.
Най-голямата полза от негативната способност - истинската сила на негативното мислене - е, че пуска мистерията обратно.
Не виждаме или отказваме да приемем, че всеки опит да пренесем идеите си в конкретна реалност неизбежно трябва да се окаже извън нашите мечти, без значение колко брилянтно успеем да пренесем нещата - защото реалността, за разлика от фантазията, е царство в което нямаме неограничен контрол и не можем да се надяваме да изпълним нашите перфекционистични стандарти. Нещо - нашите ограничени таланти, нашето ограничено време, нашият ограничен контрол върху събитията и действията на други хора - винаги ще направи нашето творение по-малко от перфектно.
Има много земен вид освобождение в разбирането, че има определени истини за това да си ограничен човек, от които никога няма да бъдеш освободен. Не можете да диктувате хода на събитията. И парадоксалната награда за приемането на ограниченията на реалността е, че те вече не се чувстват толкова ограничаващи.
Непрестанният оптимизъм за бъдещето създава само по-голям шок, когато нещата се объркат; като се бори да поддържа само положителни вярвания за бъдещето, позитивният мислител в крайна сметка е по-малко подготвен и по-остро разстроен, когато в крайна сметка се случват неща, в които той не може да се убеди да вярва, че са добри.
Опечалените хора, които полагат най-много усилия, за да избегнат скръб, показват проучванията, отнемат най-дълго време, за да се възстановят от загубата си.
Монтен също вярваше, че работното пространство на писателя трябва да има добра гледка към гробището; това е склонно да изостри мисленето на човек.
Попитайте колко голяма би била загубата, ако се провалите. Стига да е поносимо, това е всичко, което трябва да знаете. Направете следващата стъпка и вижте какво ще се случи.
Хората от "постепенната теория" са различни. Тъй като те смятат, че способностите се появяват чрез справяне с предизвикателства, преживяването на провал има съвсем различно значение за тях: това е доказателство, че се разтягат до сегашния си лимит. Ако не бяха, нямаше да се провалят. Съответната аналогия тук е с тренировките с тежести; мускулите растат, като бъдат изтласкани до границите на сегашния си капацитет, където влакната се разкъсват и заздравяват. Сред щангистите "трениране до провал" не е признание за поражение - това е стратегия.
Ние не се опитваме насилствено да се откъснем от чувствата, мислите и очакванията, които възникват в ума ни. Ние не се опитваме да натрапваме нищо в или извън ума. По-скоро оставяме нещата да се издигат и падат, да идват и да си отиват и просто да бъдем... ще има моменти в медитация, когато сме отпуснати, и моменти, когато умовете ни са развълнувани.
Без да забелязваме, че го правим, ние се отнасяме към бъдещето като по същество по-ценно от настоящето. И въпреки това изглежда, че бъдещето никога не идва.
Привързаността, гласи този аргумент, е единственото нещо, което мотивира някого да постигне нещо, което си заслужава на първо място. Ако не сте били привързани към това, че нещата са по определен начин, а не по друг начин - и да изпитвате определени емоции, а не други - защо някога бихте се опитвали да преуспявате професионално, да подобрите материалните си обстоятелства, да отглеждате деца или да се променяте светът?
Човек може да губи години по този начин, като систематично отлага точно нещата, за които се интересува най-много.
Ритуалите осигуряват структура, в която да се работи, независимо дали има или не чувството за мотивация или вдъхновение. Те позволяват на хората да работят заедно с отрицателни или положителни емоции, вместо да се разсейват от усилията да култивират само положителни емоции.
Готовността да се правят малки, постепенни корекции, да се толерират несъвършенството и неравен напредък и да не се хвърля кърпата от разочарование в момента, в който нещо започне да се обърка.
Колко дълбоко ни е неудобно чувството на несигурност. Изправени пред безпокойството да не знаем какво носи бъдещето, ние инвестираме все по-ожесточено в предпочитаната от нас визия за това бъдеще - не защото това ще ни помогне да го постигнем, а защото ни помага да се освободим от чувството на несигурност в настоящето.
Разбрах, че щастието и уязвимостта често са едно и също нещо.
Ако се опитате да намерите време за най-ценните си дейности, като първо се справите с всички други важни изисквания за времето си, с надеждата, че в края ще остане малко, ще бъдете разочаровани.
Вторият принцип е да ограничите текущата си работа. Може би най-привлекателният начин да се противопоставите на истината за вашето ограничено време е да инициирате голям брой проекти наведнъж; по този начин ще се почувствате така, сякаш държите много железа в огъня и напредвате по всички фронтове. Вместо това, това, което обикновено се случва в крайна сметка, е, че постигате напредък без фронтове - защото всеки път, когато даден проект започне да се чувства труден, плашещ или скучен, вместо това можете да отскочите към друг. Можете да запазите чувството си да контролирате нещата, но с цената да не завършите нищо важно.
Въпросът със сигурност не е, че е по-добре да нямаш пари, да речем, отколкото да ги имаш. Но със сигурност е неоспоримо, че ако го нямате, е много по-трудно да инвестирате емоционално в него. Същото важи и за престижните работни места, материалните притежания или впечатляващите образователни квалификации: когато имате малък шанс да ги получите, няма да бъдете подведени да мислите, че те носят повече щастие, отколкото те.
В крайна сметка това, което определя "култа към оптимизма" и културата на позитивното мислене – дори в нейните най-мистично оцветени форми на Ню Ейдж - е, че се отвращава от мистерия. Тя се стреми да направи нещата сигурни, да направи щастието постоянно и окончателно. И все пак този вид щастие – дори и да успеете да го постигнете – е повърхностно и неудовлетворяващо. Най-голямата полза от негативната способност - истинската сила на негативното мислене - е, че пуска мистерията обратно.
Целта, изглежда, беше станала част от тяхната идентичност и така тяхната несигурност относно целта вече не заплашваше просто плана; заплашваше ги като личности.
Всеки път, когато целунете детето си за лека нощ, твърди той, трябва специално да обмислите възможността то да умре утре. Това е потресаващ съвет, който може да се стори на всеки родител като ужасяващ, но Епиктет е категоричен: практиката ще ви накара да я обичате още повече, като същевременно ще намалите шока, ако този ужасен случай някога се случи.
Отрицателна способност, тоест, когато човек е способен да бъде в несигурност, мистерии, съмнения, без никакво раздразнително търсене на факти и причина.
Защо да приемем, че безкрайният запас от време е по подразбиране, а смъртността е възмутителното нарушение? Или казано по друг начин, защо да третираме четири хиляди седмици като много малко число, защото е толкова мъничко в сравнение с безкрайността, вместо да го третираме като огромно число, защото има толкова много повече седмици, отколкото ако никога не си бил роден? Със сигурност само някой, който е пропуснал да забележи колко забележително е, че нещо е на първо място, би приел собственото си същество като такова даденост – сякаш това е нещо, което те имат пълното право да му предоставят и никога да не го правят. са отнели. Така че може би не е, че сте били измамени от неограничен запас от време; може би е почти неразбираемо чудо изобщо да ми бъде предоставено.
Чрез положителното мислене и свързаните с тях подходи ние търсим сигурността и здравата основа на сигурността, на това да знаем как ще се развие бъдещето, на времето в бъдещето, когато ще бъдем непрестанно щастливи и никога повече няма да трябва да се страхуваме от негативните емоции. Но преследвайки всичко това, ние затваряме самите способности, които позволяват щастието, за което жадуваме.
Едно от най-лошите неща за това да бъдеш мотивационен оратор или какъвто и да е друг вид застъпник за силата на позитивното мислене, трябва да бъде постоянният натиск да изглеждаш оптимист: ако някой някога те хване намръщен, или стресиран, или да се самосъжаляваш – всички много нормални събития за всеки, разбира се - това заплашва да подкопае всичко, което отстоявате. Да станеш защитник на силата на негативното мислене, както направих постепенно, не крие такава опасност. Лошото настроение е позволено.
Песимизмът, когато свикнеш с него, е също толкова приятен, колкото и оптимизмът.
Основно не е, че има неща, които не можеш да кажеш. Това е, че има неща, които не можете да кажете без риска хората, които преди това са нямали глас, да използват собствената си свобода на словото, за да възразят.
Аргументът е следният: че независимо къде начертаете границата - дори и да можем да се споразумеем за мястото, където да я начертаем - всъщност изобщо няма да начертаете граница в общоприетия смисъл. Защото (тук идва) самото понятие за гранична линия зависи от това, че тя има две страни.
След като спрете да вярвате, че е възможно някак си да избегнете трудни избори относно времето, става по-лесно да правите по-добри. Започвате да разбирате, че когато има твърде много за вършене и винаги ще има, единственият път към психологическата свобода е да се освободите от фантазията за отричане на границите да свършите всичко и вместо това да се съсредоточите върху извършването на няколко неща, които са от значение.
...без значение колко успех може да изпитате в живота, евентуалната ви история - без да се обидите - ще бъде история на провал. Телесните ви органи ще откажат и ще умрете.
Това не трябва да се приема като аргумент за изоставяне на каквото и да било бъдещо планиране, но служи като предупреждение да не се стремим твърде пламенно към нито една визия за бъдещето. Както изтъкна Крис Кейс, алпинистите, които загинаха при изкачване на Еверест през 1996 година, са постигнали успешно целта си; те се изкачиха на върха. Трагичната непредвидена последица беше, че те не успяха да се върнат живи.
Нашите преценки за света са всичко, което можем да контролираме, но и всичко, което трябва да контролираме, за да бъдем щастливи; спокойствието е резултат от замяната на нашите ирационални преценки с рационални.
Част от проблема с позитивното мислене и многото свързани подходи към щастието е точно това желание да се сведат големите въпроси до универсални трикове за самопомощ или планове от десет точки.
За една цивилизация, толкова фокусирана върху постигането на щастие, ние изглеждаме изключително некомпетентни в тази задача.
Перфекционизмът в основата си е воден от страх стремеж да се избегне преживяването на провал на всяка цена. В своите крайности това е изтощителен и постоянно стресиращ начин на живот.
Може би няма нужда да казвате, че книгите за самопомощ, съвременният апотеоз на търсенето на щастие, са сред нещата, които не успяват да ни направят щастливи. Но за протокола изследванията категорично показват, че те рядко помагат много. Ето защо помежду си някои издатели за самопомощ се позовават на "правилото за осемнадесет месеца", което гласи, че лицето, което е най-вероятно да закупи дадена книга за самопомощ, е някой, който в рамките на предходните осемнадесет месеца е закупил себе си книга за самопомощ – такава, която очевидно не е решила всичките им проблеми.
Изумителното заключение, до което всички те стигнаха по различни начини, беше следното: че усилието да се опитаме да се чувстваме щастливи често е точно нещото, което ни прави нещастни. И че нашите постоянни усилия да елиминираме негативното – несигурност, несигурност, провал или тъга – е това, което ни кара да се чувстваме толкова несигурни, тревожни, неуверени или нещастни.
Докато правя стотици малки избори през деня, аз изграждам живот – но в същото време затварям възможността за безброй други завинаги. (Оригиналната латинска дума за "решавам", decire, означава "да отрязвам", както при отрязването на алтернативи; тя е близък братовчед на думи като "убийство" и "самоубийство".) Всеки краен живот - дори най-добрият за вас. може да си представим - следователно е въпрос на непрестанно махване на сбогом на възможността.
Точно както фабрика, изпомпваща замърсители, влошава този въздух за всички, така и телевизия, излъчваща кабелни новини в салона на летището, влошава способността за внимание на всички наблизо.
Този свят на замърсено внимание създава възможност да ни продаде тишината обратно на печалба.
Прекарваме живота си в неуспех да осъзнаем тази очевидна истина и по този начин тревожно се стремим да укрепим границите си, да изградим егото си и да утвърдим превъзходството си над другите, сякаш бихме могли да се отделим от тях, без да осъзнаваме, че взаимната зависимост ни прави това, което сме.
Вашето преживяване да бъдете жив не се състои от нищо друго освен сумата от всичко, на което обръщате внимание.
Несъзнаваното е хранилище на всичко, което избягваме.
Страстта е чувството, което получаваш от овладяването на умение, а не някакво магическо качество, несвързано с упорита работа.
За една цивилизация, толкова фокусирана върху постигането на щастие, ние изглеждаме изключително некомпетентни в тази задача. Едно от най-известните общи открития на "науката за щастието" е откритието, че безбройните предимства на съвременния живот са направили толкова малко, за да повдигнат нашето колективно настроение. Неудобната истина изглежда е, че увеличеният икономически растеж не е непременно допринесъл за по-щастливи общества, точно както повишеният личен доход, над определено основно ниво, не прави по-щастливи хора. Нито пък по-доброто образование, поне според някои проучвания. Нито пък увеличеният избор на потребителски продукти. Нито пък по-големите и по-изискани домове, които вместо това изглежда основно осигуряват привилегията на повече пространство, в което да се чувствате мрачни.
Принцип номер едно е първо да си платиш, когато дойде време.
Трябва да се научите как да започнете да казвате "не" на нещата, които искате да правите, с признанието, че имате само един живот.
Изберете неудобното уголемяване пред удобното намаляване винаги, когато можете.
Много по-вероятно е да бъдете убити в резултат на автомобилна катастрофа, отколкото въздушна катастрофа, и е много по-вероятно да умрете от сърдечно заболяване, отколкото от ръцете на насилник натрапник. Но ако реагирате на новини за въздушния тероризъм, като вземете колата, когато иначе бихте взели самолет, или ако прекарате време и енергия в защита на дома си от нападатели, които бихте могли да похарчите за подобряване на диетата си, ще бъдете оставяйки вашите пристрастия да ви насочат към по-голямо чувство за сигурност за сметка на вашата реална безопасност.
Къде в живота или работата си в момента преследвате комфорта, когато това, за което се изисква, е малък дискомфорт?
Трябва да приемете, че винаги ще има твърде много за вършене; че не можете да избегнете трудни избори или да накарате света да тече с предпочитаната от вас скорост; че нито един опит, най-малко близките взаимоотношения с други човешки същества, никога не може да бъде гарантиран предварително, че ще се окаже безболезнено и добре - и че от космическа гледна точка, когато всичко свърши, така или иначе няма да се брои много.
Да си починеш заради почивката - да се насладиш на един мързелив час заради самия него - означава първо да приемеш факта, че това е: че дните ти не напредват към бъдещо състояние на съвършено неуязвимо щастие и че да се приближиш към тях с такова предположение е систематично да източваме нашите четири хиляди седмици от тяхната стойност.
Оценете индивидуалните си действия като добри или лоши, ако желаете. Стремете се да изпълнявате възможно най-много добри и колкото се може по-малко лоши.
1. Приемете подход на "фиксиран обем" към производителността.
2. Придържате ли се към и съдите ли се по стандарти за производителност или изпълнение, които е невъзможно да се постигне?
3. По какъв начин все още трябва да приемете факта, че сте това, което сте, а не човекът, който смятате, че трябва да бъдете?
4. В кои области от живота все още се въздържате, докато не почувствате, че знаете какво правите?
5. Как бихте прекарали дните си по различен начин, ако не ви пукаше толкова много да видите как действията ви се реализират?
През последните години някои психолози стигнаха до заключението, че песимизмът често може да бъде толкова здрав и продуктивен, колкото и оптимизмът.
Не мисля, че чувството на безпокойство изчезва напълно; ние дори сме ограничени, очевидно, в способността си да прегърнем нашите ограничения. Но знам, че няма друга техника за управление на времето, която да е наполовина толкова ефективна, колкото просто да се изправиш пред нещата, каквито наистина са.
Всяка стратегия за ограничаване на текущата ви работа ще помогне тук (тук), но може би най-простата е да поддържате два списъка със задачи, един "отворен" и един "затворен". Отвореният списък е за всичко, което е в чинията ви и несъмнено ще бъде кошмарно дълъг. За щастие, не е ваша работа да се справяте с него: вместо това подавайте задачи от отворения списък към затворения - тоест списък с фиксиран брой записи, най-много десет. Правилото е, че не можете да добавяте нова задача, докато не е завършена. (Може да се нуждаете и от трети списък за задачи, които са "на изчакване", докато някой друг се свърже с вас.)
Истинският проблем не е нашето ограничено време. Истинският проблем - или поне така се надявам да ви убедя - е, че неволно сме наследили и се чувстваме притиснати да живеем, обезпокоителен набор от идеи за това как да използваме ограниченото си време, всички от които почти гарантирано ще направят нещата по-лоши.
Несигурността е мястото, където се случват нещата. Там чакат възможностите - за успех, за щастие, за истински живот.
Сякаш нов физически закон е описан за нас по поръчка: абсолютен като всички останали, но ужасяващо непринуден. Това е закон на възприятието. Той казва: Ще загубите всичко, което ви хване окото.
Средната продължителност на човешкия живот е абсурдно, ужасяващо, обидно кратка. Но това не е причина за непрестанно отчаяние или за живеене в паника, подхранвана от безпокойство, за да се възползвате максимално от ограниченото си време. Това е причина за облекчение. Трябва да се откажете от нещо, което винаги е било невъзможно - стремежът да станете оптимизираният, безкрайно способен, емоционално непобедим, напълно независим човек, който официално трябва да бъдете. След това трябва да запретнете ръкави и да започнете да работите върху това, което е великолепно възможно.
Истинската мярка за всяка техника за управление на времето е дали тя ви помага да пренебрегнете правилните неща или не.
Не можеш да знаеш, че нещата ще се оправят. Борбата за сигурност е по същество безнадеждна - което означава, че имате разрешение да спрете да се занимавате с нея.
Всеобщият момент е, че това, което смятаме за "разсейване", не е крайната причина да бъдем разсеяни. Те са просто местата, на които отиваме, за да търсим облекчение от дискомфорта от сблъсъка с ограничението.
Истински да отдадем справедливост на удивителния дар от няколко хиляди седмици не е въпрос на решение да "направиш нещо забележително" с тях. Всъщност това включва точно обратното: отказ да ги придържа към абстрактен и твърде взискателен стандарт на забележителност, срещу който винаги може да бъде намерен да не искат, и вместо това да ги приеме според техните собствени условия, отпадайки от богоподобни фантазии с космическо значение в изживяването на живота такъв, какъвто той конкретно, крайно - и достатъчно често, удивително - наистина е.
Отричането на реалността никога не работи. Това може да осигури някакво незабавно облекчение, защото ви позволява да продължите да мислите, че в някакъв момент в бъдеще може най-накрая да се почувствате напълно контролирани. Но никога не може да ви донесе усещането, че правите достатъчно – че сте достатъчно – защото дефинира "достатъчно" като вид неограничен контрол, който никой човек не може да постигне. Вместо това, безкрайната борба води до повече тревожност и по-малко пълноценен живот.
Колко нормално е станало да се чувстваш така, сякаш абсолютно трябва да направиш повече, отколкото можеш да направиш.
Дните ни минават в опити да "преминем" задачи, за да ги махнем "от пътя", в резултат на което живеем мислено в бъдещето, чакайки кога най-накрая ще стигнем до това, което наистина има значение - и междувременно да се притесняваме, че не се мерим, че може да ни липсва стремеж или издръжливост, за да сме в крак със скоростта, с която изглежда, че животът се движи сега.
Именно като съзнателно се изправим срещу сигурността на смъртта и това, което следва от сигурността на смъртта, ние най-накрая ставаме наистина присъстващи за живота си.
Технологиите, които използваме, за да се опитаме да "качим на върха на всичко", в крайна сметка винаги ни се провалят, защото увеличават размера на "всичко", на което се опитваме да се качим на върха.
Оставете вашите невъзможни стандарти да рухнат на земята. След това изберете няколко смислени задачи от развалините и започнете да ги изпълнявате днес.
Мислете за това като за "екзистенциално претоварване": съвременният свят предоставя неизчерпаем запас от неща, които изглежда си струва да се правят, и така възниква неизбежна и непреодолима пропаст между това, което в идеалния случай бихте искали да правите, и това, което всъщност можете да направите.
Той може да е прав относно важността да не се страхуваш от провала, но отново не чуваш речи или не четеш автобиографии на хора, които не са се страхували от провала и след това наистина просто са се провалили.
Развивайки силна привързаност към добрия си външен вид – вместо просто да им се наслаждавате, докато траят - и ще страдате, когато избледнеят, както неизбежно ще станат; развивайки силна привързаност към луксозния си начин на живот и животът ви може да се превърне в нещастна, страшна борба да запазите нещата така. Привързвайки се твърде силно към живота и смъртта ще изглежда още по-страшна.
Изследванията показват, че здравите и щастливи хора обикновено имат по-малко точно, прекалено оптимистично разбиране за истинската си способност да влияят на събитията, отколкото тези, които страдат от депресия.
Те може никога повече да не говорят с вас, но това няма да има значение: ще спечелите спора, използвайки науката.
За да обитавате най-пълноценно единствения живот, който някога имате, трябва да се въздържате от използване на всеки свободен час за лично израстване.
Можете ли - пита се жертвата - да успеете да не мислите за бяла мечка за цяла минута?
Но по-дълбоката истина остава: много от нас са постоянно заети с планове.
Когато направите процеса по-удобен, вие го източвате от значението му.
Или казано по друг начин, защо да третираме четири хиляди седмици като много малко число, защото е толкова мъничко в сравнение с безкрайността, вместо да го третираме като огромно число, защото е толкова много повече седмици, отколкото ако никога не си бил роден?
Ето защо скуката може да се почувства толкова изненадващо, агресивно неприятна: ние сме склонни да мислим за нея просто като въпрос, че не се интересуваме особено от това, което правим, но всъщност това е интензивна реакция на дълбоко неудобното преживяване на изправяйки се срещу вашия ограничен контрол.
Изведнъж може да изглежда невероятно да си там изобщо, да имаш опит, по начин, който е изключително по-важен от факта, че преживяването се оказва досадно.
Именно фактът, че можех да избера различен и може би също толкова ценен начин да прекарам този следобед, придава смисъл на избора, който направих.
Колкото повече се фокусирате върху използването на времето добре, толкова повече всеки ден започва да се чувства като нещо, през което трябва да преминете, по пътя към някаква по-спокойна, по-добра, по-пълноценна точка в бъдещето, която всъщност никога не пристига.
Единственият истински въпрос за цялата тази крайност е дали сме готови да се изправим срещу нея или не.
Вие преподавате най-добре това, което най-много трябва да научите.
Това е, защото нашето време и внимание са толкова ограничени и следователно ценни, че компаниите за социални медии са стимулирани да грабнат колкото се може повече от тях, с всякакви необходими средства – поради което те показват на потребителите материал, който гарантирано ще ги докара до ярост, вместо по-скучните и точни неща.
И нищо от това не беше просто защото тогава нещата се движеха по-бавно или защото средновековните селяни бяха по-спокойни или по-примирени със съдбата си. Това се дължи на факта, че, доколкото можем да кажем, те като цяло не са изпитвали времето като абстрактна същност - като нещо - изобщо.
Това е същото прозрение, въплътено в два почтени съвета за управление на времето: да работите върху най-важния си проект през първия час на всеки ден и да защитите времето си, като насрочвате "срещи" със себе си, отбелязвайки ги в календара си, така че че други ангажименти не могат да натрапват.
Така че, ако определена дейност наистина има значение за вас - творчески проект, да речем, въпреки че може също толкова лесно да бъде подхранване на връзка или активизъм в служба на някаква кауза - единственият начин да сте сигурни, че ще се случи, е да направите нещо от него днес, без значение колко малко и без значение колко други наистина големи скали могат да молят за вниманието ви.
Ако планирате да прекарате част от четирите си хиляди седмици в това, което е най-важно за вас, тогава в един момент просто ще трябва да започнете да го правите.
Вземете образованието. Каква измама. Като дете ви изпращат в детска градина. В детската градина казват, че се готвите да продължите на детска градина. И тогава идва първи клас, втори клас и трети клас... В гимназията ти казват, че се подготвяш за колеж. А в колежа се подготвяш да излезеш в света на бизнеса... [Хората са] като магарета, бягащи след моркови, които висят пред лицата им от клечки, прикрепени към собствените им яки. Те никога не са тук. Те никога не стигат до там. Те никога не са живи.
Вместо да се опитвам да правя всичко, ми беше по-лесно да приема истината, че ще правя само няколко неща всеки ден.
Желанието да се чувстваме сигурни в контрола върху това как се разгръща нашето време причинява множество проблеми във взаимоотношенията, където се проявява не само в открито "контролиращо" поведение, но и в фобия от ангажираност, неспособност да слушаме, скука и желание за толкова много лично. суверенитет над вашето време, което пропускате да обогатявате преживяванията на общността.
Можете да схванете истината, че властта над вашето време не е нещо, което най-добре съхранявате изцяло за вас: че вашето време може да бъде твърде ваше собствено.
Историците наричат този начин на живот "ориентация към задачата", тъй като ритъмът на живота произтича органично от самите задачи, а не от подреждане срещу абстрактна времева линия, подходът, който се превърна във втора природа за нас днес.
В наши дни сме изложени на безкраен поток от зверства и несправедливост - всеки от които може да има законни претенции към нашето време и нашите благотворителни дарения, но които като цяло са повече от това, което всеки човек би могъл ефективно да се справи.
Каквото и да цените най-много в живота си, винаги може да се проследи до някаква смесица от случайни събития, които не бихте могли да планирате и които със сигурност не можете да промените ретроспективно сега.
Цялата тази болезнена ирония е особено поразителна в случая с електронната поща, онова гениално изобретение от двадесети век, при което всеки случаен човек на планетата може да ви досажда, когато пожелае, и почти без цена за себе си, посредством цифров прозорец, който седи на сантиметри от носа или в джоба ви през целия ви работен ден, а често и през уикендите.
Има един огромен недостатък в това, че се обръща толкова малко внимание на абстрактната идея за времето, но това е, че тя силно ограничава това, което можете да постигнете.
Веднага щом искате да координирате действията на повече от шепа хора, имате нужда от надежден, съгласуван метод за измерване на времето.
И все пак заетостта всъщност е само началото. Много други оплаквания, когато спрете да мислите за тях, по същество са оплаквания за нашето ограничено време. Вземете ежедневната битка срещу онлайн разсейването и тревожното усещане, че обхватът на вниманието ни се е свил до такава степен, че дори онези от нас, които са били книжни червеи като деца, сега се борят да преминат през параграф, без да изпитват желание да посегнат към телефоните си.
Преди времето беше само средата, в която се разгръща животът, материалът, от който е направен животът. След това, след като "времето" и "животът" бяха разделени в умовете на повечето хора, времето стана нещо, което сте използвали - и именно тази промяна служи като предпоставка за всички уникални модерни начини, по които се борим с времето днес.
След като времето е ресурс, който трябва да се използва, започвате да чувствате натиск, независимо дали от външни сили или от себе си, да го използвате добре и да се корите, когато почувствате, че сте го пропилели.
Един от начините за разбиране на капитализма всъщност е като гигантска машина за инструментализиране на всичко, което среща - земните ресурси, вашето време и способности (или "човешки ресурси") - в услуга на бъдеща печалба.
Основното предизвикателство при управлението на нашето ограничено време не е в това как да свършим всичко - това никога няма да се случи - а как да решим най-разумно какво да не правим и как да се чувстваме спокойни, ако не го правим.
Те са много добри в инструментализирането на времето си с цел генериране на богатство за себе си; това е определението да бъдеш успешен в капиталистически свят.
Трети принцип е да се противопоставим на примамливите на средните приоритети.
Така че, когато един външно успешен, упорито управляващ адвокат не се яви на семейна вечеря или на училищна игра на детето си, това не е непременно защото е "твърде зает", в директния смисъл, че има твърде много работа. Може да се дължи и на факта, че той вече не е в състояние да си представи дейност, която изобщо не може да се преобразува като нещо, което си заслужава.
Добрият прокрастинатор приема факта, че не може да свърши всичко, след което решава възможно най-мъдро върху кои задачи да се съсредоточи и кои да пренебрегне. За разлика от това, лошият прокастинатор се оказва парализиран именно защото не може да понесе мисълта да се изправи срещу своите ограничения.
В края на живота си, поглеждайки назад, това, което е принуждавало вниманието ви от момент на момент, е просто това, което ще бъде животът ви.
XX век | XXI век | Англия | журналисти | писатели |
Англия журналисти | Англия писатели | Англия XX век | Англия XXI век | журналисти XX век | журналисти XXI век | писатели XX век | писатели XXI век