Начало » Мисли » Матю Хенри

Матю Хенри

(Matthew Henry) (1662-1714)
уелски богослов, писател и свещеник

Извънредните страдания не винаги са наказание за извънредни грехове, но понякога изпитание на необикновени благодатни.

Ева не беше извадена от главата на Адам, за да го издигне, нито от краката му, за да бъде потъпкана от него, но от страната му, за да бъде равна с него, под мишницата му, за да бъде защитена от него, и близо до сърцето му, за да бъдете обичани от него.

Мирът е толкова ценно бижу, че бих дал всичко за него, освен истината.

Лесно е да си религиозен, когато религията е на мода; но това е доказателство за силна вяра и решителност да плуваш срещу поток към небето и да се явиш за Бога, когато никой друг не се явява вместо Него.

Страхът от Бога, който царува в сърцето, е красотата на душата.

Скромната рокля е много добро нещо, ако е истински признак на смирено сърце и е да поучаваш; но е лошо нещо, ако е лицемерно прикритие на гордо амбициозно сърце и е да мами. Нека мъжете са наистина толкова добри, колкото изглеждат, но не изглеждат по-добри, отколкото всъщност са.

Начинът да запазим мира на църквата е да запазим нейната чистота.

Не отхвърляйте увереността си, защото Бог отлага изявите си. Това, което не идва във вашето време, ще бъде забързано в неговото време, което винаги е по-удобният сезон. Бог ще работи, когато пожелае, както пожелае и с какви средства желае. Той не е длъжен да пази нашето време, но ще върши работата си, ще почита нашата вяра и ще възнагради онези, които усърдно го търсят.

Мъжете не могат да очакват да постъпват зле и да се справят добре, а да открият, че им е направено това, което са направили на другите.

Красотата на святостта е това, което гробът, който поглъща всяка друга красота, не може да докосне или да нанесе някаква вреда.

Когато Бог възнамерява голяма милост за Своя народ, той преди всичко ги кара да се молят.

Истинският християнски герой ще се появи в делото на Христос, не само когато то надделява, но и когато изглежда, че намалява; (той) ще бъде от дясната страна, макар че не е от издигащата се страна.

Трябва да вярваме, че Той е способен да прави това, което желае, мъдър да прави това, което е най-добро и добро, според обещанието Си, да прави това, което е най-добро за нас, ако Го обичаме и Му служим.

Сякаш хората не са умрели достатъчно бързо, те са гениални в намирането на начини да се унищожат един друг.

Вземете Исус за свой цар и с кръщението му се закълнете във вярност; вземи го за свой пророк и го слушай; вземи го за свой свещеник, за да направи умилостивение за теб.

След буря идва затишие.

Да чакаш на Бог означава да живееш живот с желание към Него, наслада от него, зависимост от него и преданост към него.

Личните и роднински задължения трябва да се изпълняват в подчинение на неговите заповеди, с надлежна цел да го угоди и почита, от принципите на свята любов и страх от него. Но има и изрично и пряко задължение, което дължим на Бог, а именно вяра и признаване на Неговото същество и съвършенства, да Му отдаваме вътрешно и външно поклонение и почит – да обичаме, да се страхуваме и да вярваме в Него – да зависим от Него и да му се отдадем. себе си към Него – да спазваме всички онези религиозни задължения и обреди, които Той е назначил – да Му се молим, да Го възхваляваме и да размишляваме върху Неговото слово и дела.

Да грешим, с Библията в ръцете си, е резултат от гордост, леност и небрежност.

Никой да не надхвърля и да измами брат си, защото, макар и да е скрито от хората, ще се установи, че Бог е отмъстителят за всички такива.

Едва когато раната беше дадена, лекарството беше предоставено и разкрито.

Голямо щастие е да си под влиянието на Светия Дух.

Ако чрез благодат имаме интерес към Него, Който е Изворът, можем да се радваме на Него, когато потоците от временни милости пресъхнат.

Може да има идоли в сърцето, където ги няма в светилището.

Начинът да забравим нашите нещастия е да си спомним за Бога на нашите милости.

Трябва да обърнем внимание на това, което в другите е добро, за тяхна похвала, за да можем по този начин да им наложим ангажименти да изобилстват все повече и повече.

Когато главите ни са пълни с най-голяма грижа и ръцете ни се занимават, все пак не трябва да забравяме религията си, нито да се оставяме да бъдем неразположени за действия на преданост.

Когато греховете на хората достигнат до небето, Божият гняв ще стигне до земята.

Дори когато Бог идва към Своя народ по начин на милосърдие, той понякога използва такива методи, че те може да си мислят, че са малтретирани.

Крайността на човека е Божията възможност да помага и спасява.

Словото Божие ни насочва в нашата работа и път и наистина тъмно място светът би бил без него. Заповедта е светилник, който непрекъснато гори с маслото на Духа, като светлина, която да ни насочва в избора на нашия път и стъпките, които правим по този начин.

Въпреки че Христос ни изкупи от проклятието на закона, но не и от заповедта му.

Нито една компания не харесва добрите книги, особено Божията книга.

Добродетелта изглежда особено грациозна, когато е свързана с красотата.

Ела, Господи Исусе, сложи край на това състояние на грях, скръб и изкушение;

Покварата на природата е такава, че лошите са много по-склонни да развратят доброто, отколкото добрите да променят лошото.

Всички онези, които се радват на успеха на враговете на църквата, ще споделят с тях тяхното падение; а онези, които са се отдали най-много на гордост и удоволствие, са най-малко способни да понесат бедствия; скърбите им ще бъдат толкова прекомерни, колкото преди са били тяхното удоволствие и веселие.

Времето на Бог да помогне е, когато нещата са най-лоши; и Провидението потвърждава парадокса, колкото по-лошо, толкова по-добре.

Ако проказата на греха е сграбчила главата, ако присъдата е покварена и нечестивите принципи, които отчитат и подкрепят нечестивите практики, бъдат прегърнати, това е пълна нечистота, от която малцина са изчистени.

Който бърза, може да получи много вина за малко време. Това, което казваме или правим без съвет, когато ни е горещо, трябва да откажем или да отменим отново, когато сме хладни, или да направим по-лошо.

Забележете, дяволът, въпреки че е враг на всички светии, е победен враг. Капитанът на нашето спасение го победи и обезоръжи; не ни остава нищо друго освен да преследваме победата.

Че дори при Евангелието на мира и помирението от Христос (за което е типично ходатайството на Моисей) моралният закон трябва да продължи да обвързва вярващите.

Бог ни дава от добрите неща на този живот не само за необходимост, но и за наслада, за да можем не само да Му служим, но и с радост.

Външните загуби карат добрите хора към техните молитви, но лошите към техните проклятия.

Интелигентността или волята на хората, техните изобретения или техните заповеди не могат да превърнат това в грях, което Божият закон не е направил да бъде такъв.

Колкото повече виждаме Божията слава в Неговите дела, толкова повече ще желаем да видим.

Когато Бог прощава греха, той напълно го премахва, хвърля го зад гърба си.

Съкровищата на мъдростта са скрити не от нас, а за нас, в Христос.

Работникът го е направил, следователно не е Бог. Да представим един безкраен Дух чрез образ и великият Създател чрез образа на създание, е най-голямата обида, която можем да нанесем на Бог, и най-голямата измама, която можем да наложим на себе си.

Забележете, тези, които се канят да се подиграват на Бога, само се самозаблуждават. Лицемерието в религията е най-голямата глупост, както и нечестието, тъй като Богът, с който имаме работа, може лесно да прозре през всичките ни маскировки и със сигурност ще се справи с нас оттук нататък, не според нашите професии, а нашите практики.

Всички ученици и последователи на Господ Исус трябва да са нонконформисти на този свят.

Какъв мир могат да имат онези, които не са в мир с Бога?

Когато хората прогонват Божието слово от тях, той справедливо допуска техните заблуди и им отговаря според множеството на техните идоли.

Колкото по-големи са привилегиите, на които се радваме, толкова по-голяма е опасността ни, ако не ги подобрим и не живеем според тях.

Голяма милост е да бъдем възстановени и призовани у дома, когато се заблудим, макар и от буря.

Децата трябва да бъдат насочвани и насърчавани да задават на родителите си въпроси относно Божиите неща, практика, която би била може би от всички останали най-изгодният начин за катехизация;

Когато Господният Дух дойде върху хората, това ще ги направи опитни дори без опит.

Всички ползи от нашите религиозни служби се губят, ако не ги подобрим и не се държим правилно след това.

Забележете, обичайно е тези, които са снизходителни към собствения си грях, да бъдат сурови спрямо греховете на другите.

Учениците на Христос не бяха оратори, докато Духът не ги направи такива.

Нашата вяра, нашето обръщане и нашето вечно спасение не са от дела, за да не се похвали някой. Тези неща не се осъществяват от никое извършено от нас, затова всяка хвалба е изключена. Всичко е безплатният дар на Бог и ефектът от това да бъдеш оживен от Неговата сила. Неговата цел беше, за която той ни подготви, като ни благослови със знанието на волята Си и Неговият Свети Дух предизвика такава промяна в нас, за да прославим Бога чрез нашия добър разговор и постоянство в святостта.

Християнинът прави тялото си в жертва на Бога, въпреки че не го дава да бъде изгорено.

Гордостта прави бог на себе си, алчността прави бог на парите, чувствеността прави бог на корема; каквото и да се почита или обича, от което се страхува или служи, от което се радваме или зависим повече от Бог, от което (каквото и да е) всъщност правим бог.

Толкова лошо нещо е да нахлуем в Божията собственост и толкова предпазливи трябва да бъдем, за да се въздържаме от всякакви прояви на това зло.

Честта да бъдем допуснати в общение с Бога и да бъдем заети за Него не ни освобождава от задълженията на нашите отношения и призвания в този свят.

Всички християни трябва да бъдат светци; и ако не дойдат под този характер на земята, те никога няма да бъдат светци в слава.

Забележете, религията учи на добри обноски и ни задължава да отдаваме почит на онези, на които се дължи почит.

Божиите служители не трябва да мислят нищо под себе си, освен греха.

Славата на Бога е неговият собствен край и трябва да бъде наш във всичко, което правим.

Онези, които няма да гледат на проповядването на добрите служители, не могат да очакват никаква полза от молитвата си. Ако не ни чуеш, когато ти говорим от Бога, Бог няма да ни чуе, когато говорим с Него вместо теб.

Най-доброто, което можем да използваме от светското си богатство, е да почитаме Бог с него в дела на благочестие и милосърдие.

Християнството е солта на земята.

Святата любов към Бога е огънят, чрез който трябва да бъдат направени всички наши приноси; иначе те не са сладък аромат за Бога.

Молитвата е мехлем за всяка язва, дори най-тежката, лек за всяка болест, дори и най-тежката.

Никой не говори по-абсурдно от мърморещите.

Където има истинска благодат, има желание за повече благодат.

Първо трябва да видим Божията праведност, която осъжда, а след това Божията праведност, която оправдава, ще изглежда достойна за всяко приемане.

Христос и неговото възкресение, който е истинското съкровище, скрито в полето на Стария Завет.

Това, което Божиите служители ни казват, е вероятно да ни направи добро, когато Божията слава блести с него в нашите души.

Грехът е смърт на душата.

Онези, които умножават боговете, умножават скърби за себе си; защото, който мисли, че един Бог е твърде малко, ще намери двама твърде много, но стотици не са достатъчни.

Децата на непокорството са такива, които избират да не се подчиняват на Бога и да служат на дявола;

И нека нашето състояние и място, като хора, ни напомнят за нашия дълг като християни, който винаги е да пазим небето в очите си и земята под краката си.

Плътският ум прави човека съвършен роб на порочния си апетит.

И това можем да кажем, без да се страхуваме да се сбъркаме: че този, за когото Бог е създал световете, не само големия свят, но и малкия свят на човека, е формирал човешкото тяло в началото по модела, който е проектирал за себе си в пълнота на времето...

Може да сме на пътя на своя дълг, но въпреки това да се сблъскаме с неприятности, в които Провидението ни въвежда за изпитание на нашата вяра и за да бъде прославен Бог в нашето облекчение.

Всичко, което е нечисто, трябва да бъде за нас мерзост; не докосвай нечистото.

Оръжията, създадени срещу Божия Израел, не могат да просперират дълго и най-накрая ще бъдат разбити.

Това се оказва най-разхищено, което се спестява алчно и недоверчиво.

За нас е голяма провокация за Бога да поставяме под въпрос неговото присъствие, провидение или обещание, особено за неговия Израел да го направи, който е толкова специфичен, че му се доверява.

Огромните Божии присъди, извършени над онези, които са дръзко светски и атеистични, са предназначени като предупреждения към онези, които изповядват религия, да внимават за всяко нещо, което има най-малък външен вид или склонност към профанация или атеизъм.

Като имаме общение с греха, който е отвратителен, ние правим себе си отвратителни.

Веднага щом Бог чрез Своя Дух убеди съвестта ни в някакъв грях или дълг, ние трябва незабавно да се захванем с осъждането и да го преследваме, като онези, които не се срамуват да признаят предишната си грешка.

Евангелската диспенсация не е правилно диспенсация на страх, скръб и страх, а на мир и радост. Ужасът и удивлението може да обхванат планината Синай, но възторг и радост на планината Сион, където се появява вечното Слово, вечният живот, проявен в нашата плът.

Онези, и само тези, ще намерят Бога за своя утеха, които Го търсят с цялото си сърце, тоест които са му изцяло отдадени, искрено желаят Неговото благоволение и се грижат да го получат.

Нито каквато и да е служба е угодна на Бога, докато вината за греха не бъде премахната чрез нашия интерес към великото умилостивение.

Благодатта в душата е нов живот в душата.

Всички тези наредби и присъди на божествения закон са безкрайно справедливи и праведни, над законите и присъдите на която и да е от нациите.

Само Божията благодат ще ни осигури и тази благодат може да се очаква само при използването на средствата на благодатта.

Въпреки че той принесе себе си веднъж завинаги, все пак това едно приношение по този начин се превръща в непрекъснат принос.

Когато Бог се застъпва за каузата на своя народ, той може да се справи с гиганти като със скакалци.

Така Божият духовен Израел ще бъде пазен през пустинята на тази земя и от обидите на портите на ада.

Спазването на законите на Христос не може да бъде по-малко необходимо, отколкото беше спазването на законите на Моисей.

Това, което изглежда, има тенденция към разрухата на църквата, често се отменя към гибелта на враговете на църквата, чиято гордост и злоба се подхранват от Провидението, за да могат да бъдат узрели за унищожение.

Онези, които сериозно насочват лицата си към небето и ще живеят благочестиво в Христос Исус, трябва да очакват да бъдат нападнати от изкушенията и ужасите на Сатана.

Абрам беше много богат и все пак много религиозен.

Непослушното поведение на децата спрямо родителите им е много голяма провокация към Бога, нашия общ Отец; и ако хората не го накажат, той ще го направи.

На Бог трябва да се вярва в използването на средствата.

По-добре е да умреш в полето на честта, отколкото да живееш във веригите на робството;

Колкото по-мъртви сме за насладите на сетивата, толкова по-добре сме подготвени за удоволствията на небето.

Благоденствието на душата е най-добрият просперитет и това, за което трябва да бъдем най-загрижени за себе си и другите.

Нека бъде нашата голяма грижа да видим при какви условия заставаме с нашите Библии, дали те ни оправдават или ни осъждат сега; защото Съдията на всички ще действа по това правило.

Ако Бог е ревнив тук, ние трябва да се страхуваме да не предложим каквото и да е поклонение на Бога по друг начин, освен както Той е наредил в словото Си.

Святата любов свързва сърцата на християните един с друг; и вярата, и любовта допринасят за нашия комфорт.

Не сме ли всички един баща? Не ни ли е създал един Бог? Защо постъпваме коварно всеки срещу брат си, като оскверняваме завета на бащите си?

Тези, които биха били мъдри и знаещи, трябва да се обърнат към Христос.

Първо трябва да изчакаме Божия закон, преди да хванем неговите обещания.

И толкова голяма е промяната, която Божията благодат прави в душата, че, както следва, старите неща отминават – старите мисли, старите принципи и старите практики са преминали; и всички тези неща трябва да станат нови. Забележете, възраждащата благодат създава нов свят в душата; всички неща са нови. Обновеният човек действа от нови принципи, по нови правила, с нови цели и в нова компания.

Онези, които правят това и продължават да се трудят в словото и доктрината, трябва да бъдат считани за достойни за двойна почит, двойно по-голяма от тази на старозаветните свещеници.

Ако сме благоразумни и усърдни в делата си, можем да се доверим на Провидението да ни снабди с хляба на деня в неговите дни.

Забележете, най-добрият начин да проявим обичта си към приятелите си е като се молим и благодарим за тях.

Когато трябва да се грижим за Бога в тържествени обреди, това ни касае да се осветим и да се подготвим предварително.

Добрите инструкции от родители и служители само ще влошат нашето осъждане, ако не ги изпълним.

Трябва да запазим спомена за Божиите дела, за да можем да останем под влиянието на Божия закон.

Спасяването на църкви и царства от разруха се дължи на задоволството и посредничеството на Христос.

Не можем да бъдем изградени в Христос, освен ако първо не бъдем вкоренени в Него.

Първият, който умира, е мъченик и умира за своята религия; и за такива може по-вярно да се каже, отколкото за войниците, че умират на леглото на честта. Смъртта на Авел не само няма проклятие, но има корона в себе си;

Философията може да инструктира хората да бъдат спокойни при своите проблеми; но християнството ги учи да бъдат радостни, защото такива упражнения произлизат от любов, а не от гняв в Бога.

Онези, които отхвърлят задълженията на религията в своя просперитет, не могат да очакват удобствата от нея, когато изпаднат в беда.

Времената на Евангелието са последните времена, евангелското откровение е последното, което трябва да очакваме от Бог.

Най-големият признак на Божието недоволство срещу който и да е човек или хора е, че той отнема закона от тях.

Изяденият хляб не трябва да се забравя. Божиите чудеса и милости трябва да имаме във вечна памет, за да ни насърчим да вярваме в Него по всяко време.

Реликвите на идолопоклонството трябва да бъдат премахнати като оскърбление на светия Бог и голям укор за човешката природа.

Бог не заповядва това, което не може да бъде направено, но ни увещава да правим това, което е в нашите сили, и да се молим за това, което не е.

На човечеството като цяло е необходимо да има религия в света, абсолютно необходима за опазването на честта на човешката природа и не по-малко за опазването на реда на човешките общества.

Никога не трябва да бъдем въвлечени в грях от нещо, което човек може да ни каже или направи, защото няма да ни оправдае да кажем, че сме били толкова привлечени.

Въпреки че нашата свята религия ни учи да бъдем за мир, тя не ни забранява да осигурим война.

Бог може да преведе народа си през най-големите трудности и да наложи път там, където той не го намира.

Както времето няма да изтрие вината за греха, така няма да изтрие и записите на съвестта;

Покръстените грешници трябва често да разсъждават върху греховността и нещастието на състоянието, в което са били по природа.

Светците са хора, близки до Бога. Спасението е далеч от нечестивите; но Бог е помощ на ръката на Своя народ; и това е чрез кръвта на Христос, по заслугата на неговите страдания и смърт.



XVII век | XVIII век | Уелс | богослови | писатели |
Уелс богослови | Уелс писатели | Уелс XVII век | Уелс XVIII век | богослови XVII век | богослови XVIII век | писатели XVII век | писатели XVIII век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе