Начало » Мисли » Матийо Рикар

Матийо Рикар

(Matthieu Ricard) (1946)
френски монах, писател, фотограф и преводач

Опитваме се да оправим толкова много външността, но контролът ни върху външния свят е ограничен, временен и често илюзорен.

Медитацията не е просто блаженство под манговото дърво. Това напълно променя мозъка ви и следователно променя това, което сте.

Има възможност за промяна, защото всички емоции са мимолетни.

Щастието е състояние на вътрешно изпълнение, а не задоволяване на неизчерпаеми желания за външни неща.

Човек не се ражда мъдър; човек се превръща в такъв.

Докато чувството за собствена важност управлява вашето същество, вие никога няма да познаете траен мир.

Мисля, че това, което всеки трябва да прави, преди да е станало твърде късно, е да се ангажира с това, което наистина иска да направи с живота си.

Малко от нас биха съжалявали за годините, необходими за завършване на образованието или овладяване на решаващо умение. И така, защо да се оплаквате от постоянството, необходимо за да се превърне в балансирано и наистина състрадателно човешко същество?

Освен това разбрах, че въпреки че някои хора са по-щастливи от природата, други, тяхното щастие е все още уязвимо и непълно и че постигането на трайно щастие като начин на съществуване е умение. Това изисква постоянни усилия в обучението на ума и развиването на набор от човешки качества, като вътрешен мир, внимателност и алтруистична любов.

Ние много приличаме на птици, които са живели твърде дълго в клетка, в която се връщаме, дори когато имаме възможност да отлетим. Толкова сме свикнали с грешките си, че едва можем да си представим какъв би бил животът без тях. Перспективата за промяна ни замая.

Ние се справяме с ума си от сутрин до вечер и той може да бъде най-добрият ни приятел или най-лошият враг.

Най-поразителното качество, което хората и животните имат общо, е способността да изживяват страдание.

Изискващите незабавни резултати са аспект на нестабилност на ума или мързел.

Да бъдем алтруисти не само ни помага да облагодетелстваме другите, но е и най-удовлетворяващият начин да живеем.

Крайната причина за медитация е да трансформираме себе си, за да можем по-добре да трансформираме света.

Нека всеки момент от живота ми и от живота на другите да бъде един от мъдростта, разцвета и вътрешния мир!

Откъсването е спокойната сила на някой, който е решен да не бъде увлечен от мисли или да монополизира всякакви дейности и тривиални амбиции, които поглъщат времето си и в крайна сметка само осигуряват незначителни и ефимерни удовлетворения.

Добротата и състраданието са двете лица на алтруизма. Целта им е тази, която ги отличава: любещата доброта иска всички същества да изпитат щастие, докато състраданието се фокусира върху изкореняването на страданието им.

Истината е, че дори възмущението да е предизвикано от външен обект, то не се намира никъде другаде, освен в нашия ум.

Неспособни да намерим щастието в себе си, ние отчаяно го търсим в предмети, в преживявания, във все по-странни начини на мислене или поведение. Накратко: отдалечаваме се от щастието, търсейки го там, където то не съществува.

Признайте страданието, премахнете източника му, прекратете го, като практикувате пътя.

Единственият "провал" на квантовата теория е неспособността й да осигури естествена рамка за нашите предразсъдъци.

За влюбения красивата жена е обект на желание; за отшелника разсейване; а за вълка - добра хапка.

Това, малко по малко, чрез обучение на ума, можете да промените обичайния си начин на съществуване.

Тук дефинираме емпатията като способността да влезем в афективен резонанс с чувствата на другия и да осъзнаем когнитивно ситуацията му. Емпатията ни предупреждава по-специално за естеството и интензивността на страданията, които изпитва другият. Може да се каже, че тя катализира трансформацията на алтруистичната любов в състрадание.

Разграничението между минало, настояще и бъдеще е само упорито упорита илюзия.

Каква странна колебливост, страх или апатия ни пречи да погледнем в себе си, да се опитаме да схванем истинската същност на радостта и тъгата, желанието и омразата? Страхът от неизвестното надделява, а смелостта да изследваме този вътрешен свят се проваля на границата на нашия ум.

Вярата, че човешката природа е по същество корумпирана, омърсява нашата визия за живота с песимизъм и ни кара да поставим под въпрос самата основа на търсенето на щастие, тоест потенциала на всяко човешко същество за съвършенство.

Добротата на човека е пламък, който може да бъде скрит, но който никога не може да бъде потушен.

Ако трансформираме начина си на възприемане на нещата, ние трансформираме качеството на живота си. Този вид трансформация се дължи на формата на мисловно обучение, известна като медитация.

Медитацията ни помага да се запознаем с ясен и точен начин да виждаме нещата и да култивираме здравословни качества, които остават неподвижни в нас, освен ако не положим усилия да ги извлечем.

Светът на невежеството и страданието - наречен сансара на санскрит - не е основно условие за съществуване, а ментална вселена, основана на погрешната ни представа за реалността.

Промяна, дори малка, в начина, по който управляваме мислите си и възприемаме и интерпретираме света, може значително да промени нашето съществуване.

За онзи, който е успял да извлече квинтесенцията на съществуването, смъртта не е окончателното падение, а спокойното завършване на един добре изживян живот: красивата смърт е кулминацията на красивия живот.

Наистина има елемент на релаксация в медитацията, но той е свързан с облекчението, което идва от отпускането на надеждите и страховете, на привързаностите и капризите на егото, които никога не спират да подхранват нашите вътрешни конфликти.

Нито пък щастието е състояние на екзалтация, което да бъде увековечено на всяка цена; това е прочистването на психични токсини, като омраза и мания, което буквално отравя ума. Става въпрос и за това как да научите как да поставите нещата в перспектива и да намалите разликата между външния вид и реалността. За тази цел трябва да придобием по-добро познание за това как работи умът и по-точен поглед върху същността на нещата, тъй като в най-дълбокия си смисъл страданието е тясно свързано с погрешно разбиране на същността на реалността.

Емпатията наистина е необходима, за да предизвика възникването на състрадание, но пространството на това състрадание трябва да бъде достатъчно голямо, така че съпричастността да не се превърне в неудържим дистрес.

Вълнението и удоволствието от умножаването и засилването на сензорната стимулация, силното, искрящо, френетично и чувствено забавление не могат да заместят този вътрешен мир и радостта от живота, която поражда.

Да си представим щастието като постижение на всички наши желания и страсти означава да объркаме законния стремеж към вътрешно изпълнение с утопия, която неизбежно води до разочарование.

Фундаменталната наука е теоретично знание, докато технологията е утилитарно знание, а съзерцателната наука освобождава знанието. По този начин те могат да се допълват взаимно без никакъв конфликт.

Търсенето на щастие извън себе си е като да чакаме слънце в пещера, обърната на север.

Дори да можем да продължим да заблуждаваме другите, става все по-трудно да скрием истината от себе си.

Сред психолозите съществува отдавнашна гледна точка, че хората с ниско самочувствие са склонни да прибягват до насилие, за да компенсират чувството си за малоценност и да покажат на другите на какво са способни.

Всеки миг от живота е ценен, защото смъртта може да се случи по всяко време.

Този, който е надарен с истинско смирение, не е много загрижен за образа си. Който притежава несъмнени качества и оправдано самочувствие, едва ли ще бъде докоснат от критика.

Значи хората с извънгабаритни егота, които се чувстват уязвими, са най-опасните.

Животинските отпадъци замърсяват водата повече от всички други промишлени източници, взети заедно.

Будистките текстове казват, че в цикъла на смъртта и прераждането нито едно място, дори едно с размерите на иглата, не е освободено от страдание.

Според будизма страданието винаги ще съществува като универсално явление, но всеки човек има потенциал за освобождение от него.

Консумацията на преработени меса (деликатесни меса) е свързана с повишен риск от рак на стомаха.

Това е любов, която винаги е на разположение и която произтича от неизменната простота, спокойствие и сила на доброто сърце.

Този, който е проникнал в смисъла на живота, вече не се притеснява за това, което не допринася за живота.

Толкова много неща, които са от съществено значение за щастието, нямат нищо общо с икономическите транзакции.

Колко объркани, страстни или плахи същества са се заблудили в отклоненията от живота, който преминава толкова бързо, колкото скрит жест?

Нямате две сърца, едното за животните, а другото за хората. Или имаш сърце, или нямаш.

Във всяка сфера на човешката дейност има източници на вдъхновение, чието съвършенство, далеч от това да ни обезсърчи, всъщност разпалва ентусиазма ни, прокарвайки възхитителна визия за това, към което се стремим.

Щастието е резултат от вътрешната зрялост. Това зависи само от нас и изисква търпелива работа, извършвана от ден на ден. Щастието трябва да се изгради, а това изисква време и усилия. В дългосрочен план щастието и нещастието следователно са начин на съществуване или житейско умение.

Тревогите са безсмислени. Ако има решение, няма нужда да се притеснявате. Ако не съществува решение, няма смисъл да се притеснявате.

Чрез разбиване на чувството за собствена значимост, всичко, което губим, е паразит, който отдавна е заразил умовете ни. Това, което печелим в замяна е свобода, отвореност на ума, спонтанност, простота, алтруизъм: всички качества, присъщи на щастието.

Нищо не върви отвън, когато нищо не върви отвътре.

Да обичаш себе си означава да обичаш живота. От съществено значение е да разберем, че правим себе си щастливи, като правим другите щастливи.

Във всеки момент от живота си сме на кръстопът. Ние сме плод на нашето минало и ние сме архитектите на нашето бъдеще... Ако искате да знаете миналото си, погледнете сегашните си обстоятелства. Ако искате да знаете бъдещето си, погледнете какво ви е в ума.

Въпреки че може да е трудно да променим света, винаги е възможно да променим начина, по който гледаме на него.

Основният корен на щастието се крие в съзнанието ни; външните обстоятелства не са нищо повече от неблагоприятни или благоприятни.

Щастието е умение, емоционалният баланс е умение, състраданието и алтруизмът са умения и като всяко умение те трябва да бъдат развити. За това е образованието.

Ако искате да знаете бъдещето, погледнете какво е в ума ви.

Трансформираме нашия начин на възприемане на нещата, ние трансформираме качеството на нашия живот.

Начинът, по който изпитвате [болка] може да се промени толкова много в зависимост от вашето отношение.

Опростяването на живота ни не означава да потънем в безделие, а напротив, да се отървем от най-финия аспект на мързела: този, който ни кара да предприемаме хиляди по-малко важни дейности.

Медитацията не е просто блаженство под мангово дърво. Това напълно променя мозъка ви и следователно променя това, което сте.

Ние се справяме с ума си от сутрин до вечер и той може да бъде най-добрият ни приятел или най-лошият ни враг.

Правим всякакви неща, за да останем красиви. И все пак прекарваме изненадващо малко време, като се грижим за най-важното - за начина, по който функционира нашият ум.

Не е ли умът, който превръща външното състояние в щастие и страдание?

Не получавам често лошо настроение, тъй като това не помага на нищо и замъглява преценката ми, но със сигурност виждам, че понякога нещата вървят ужасно погрешно. Трябва да разберем причините за това и да работим за изграждане на нови условия, които да доведат до по-добри обстоятелства.

Обучението на ума се основава на идеята, че два противоположни психични фактора не могат да се случат едновременно. Можеш да преминеш от любов към омраза. Но вие не можете едновременно - към един и същ обект, към един и същ човек - да искате да навредите и да искате да правите добро.

Истинското безстрашие възниква с увереността, че ще успеем да съберем вътрешните ресурси, за да се справим с всяка ситуация, която ни попадне.

Всеки може да бъде щастлив, като просто тренира мозъка си.

Когато чуе скърцане на врата, оптимистът смята, че тя се отваря, а песимистът смята, че се затваря.

Каквото и да тренирате, вие променяте мозъка си.

Всички ние имаме способността да изучаваме причините за страданието и постепенно да се освобождаваме от тях ... не е важна величината на задачата, а големината на нашата смелост.

Доверието е тясно свързано с това колко добре нашите възприятия съвпадат с реалността.

Щастието не може да бъде сведено до няколко приятни усещания. По-скоро това е начин на съществуване и преживяване на света - дълбоко изпълнение, което се запълва всеки момент и продължава въпреки неизбежните пречки.

Целта на медитацията е именно да направи ума ви гладък и управляем, така че да може да бъде концентриран или отпуснат по желание; и най-вече да го освободи от тиранията на умствените страдания и объркване.

Завистта и ревността произтичат от основната неспособност да се радваме на чуждото щастие или успех.

Отрицателни емоции като омраза разрушават нашето спокойствие.

Умът е ковък. Нашият живот може да бъде силно трансформиран дори от минимална промяна в начина, по който управляваме мислите си и възприемаме и интерпретираме света. Щастието е умение. Изисква усилия и време.

Истинската свобода означава освобождаване от диктата на егото и съпътстващите го емоции.

Знанието не означава овладяване на голямо количество различна информация, а разбиране на същността на ума. Това знание може да проникне във всяка една от нашите мисли и да освети всяко едно от нашите възприятия.

Да дадеш прошка на някой, който наистина се е променил, не е начин да извиняваш или забравяш миналите си престъпления, а да признаеш в кого се е превърнал.

Трябва да правим разлика между духовността като цяло, която има за цел да ни направи по-добри хора, и религията. Приемането на религия остава незадължително, но да станеш по-добър човек е от съществено значение.

Автентичното щастие не е свързано с дейност, то е състояние на съществуване.

Мъдростта и състраданието трябва да се превърнат в доминиращите влияния, които ръководят нашите мисли, думи и действия.

Не сте безчувствени или безразлични, но също така не сте уязвими към сътресенията, които причиняват емоционален стрес, защото можете да го буферирате... Така че това е резултат от медитация; можете да наречете това емоционално равновесие.

Автентичното щастие не е свързано с дейност; това е състояние на битие, дълбок емоционален баланс, постигнат от финото разбиране на това как функционира умът.

Опитваме се да оправим външността толкова много, но контролът ни върху външния свят е ограничен, временен и често илюзорен.

Просто бъдете свободни и поне ще преминете през несгоди с по-силен ум и следователно ще бъдете по-малко засегнати и болката ще ви засегне по-малко.

Невронауката доказа, че подобни зони на мозъка се активират както при страдащия, така и при този, който изпитва съпричастност. По този начин съпричастното страдание е истинско преживяване на страданието.

Ние силно подценяваме силата на трансформацията на ума.

Промяната на вашето отношение има лечебен ефект... Може би можете да преминете директно към промяна на мисленето, промяна на нагласата.

Ако нямате алтруизъм, вътрешна сила, вътрешен мир, внимание, това е травма. Това прави труден живот за вас и за другите.

Емпатията е способността да резонира с чувствата на другите. Когато срещнем някой, който е радостен, ние се усмихваме. Когато сме свидетели на някой, който изпитва болка, ние страдаме в резонанс с неговото или нейното страдание.

Различни изследвания показват, че с възрастта хората придобиват повече мъдрост за живота и са някак по-щастливи от по-младите хора. Това е особено вярно, ако с напредването на възрастта се научим как да станем по-щедри, алтруистични и миролюбиви.

Медитацията е свързана с култивиране на градивни емоции, като алтруизъм, състрадание.

Не можем да изучаваме всичко едновременно.

Не можете да бъдете едновременно духовен учител и някой, който винаги е ядосан. Това не работи.

Плацебото е като близалката на оптимизма, но можем да направим много по-добре, като се занимаваме директно с ума... И това работи!

Именно в изучаването на музика много младежки сърца се учат да обичат.

Доброто и злото съществуват само по отношение на щастието или страданието, което те създават у нас и другите.

Правим всякакви неща, за да останем красиви, но прекарваме изненадващо малко време, грижейки се за най-важното: начина, по който функционира нашият ум.

Няма такова нещо като добро и лошо в абсолютен смисъл. Има само доброто и лошото - вредата от гледна точка на щастие и страдание - които нашите мисли и нашите действия причиняват на себе си и на другите.

Щастието е основният обект на нашите стремежи, каквото и име да му дадем: изпълнение, дълбоко удовлетворение, спокойствие, постижение, мъдрост, късмет, радост или вътрешен мир и въпреки това се опитваме да го търсим: творчество, справедливост, алтруизъм, стремеж, завършване на план или работа.

Смирението не означава да вярваш, че си по-нисш, а да се освободиш от собствена значимост. Това е състояние на естествена простота, което е в хармония с истинската ни природа и ни позволява да вкусим свежестта на настоящия момент.



XX век | XXI век | Франция | фотографи | писатели | преводачи |
Франция фотографи | Франция писатели | Франция преводачи | Франция XX век | Франция XXI век | фотографи XX век | фотографи XXI век | писатели XX век | писатели XXI век | преводачи XX век | преводачи XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе