Начало » Мисли » Марк Кингуел

Марк Кингуел

(Mark Kingwell) (1963)
канадски философ

Навсякъде – и от това следва, никъде – може да бъде място. Докато сме там, да мислим и да говорим, да слушаме и да отговаряме. Светът, който някога е осъзнавал себе си под формата на човешко дело, е огромна концертна зала. Това, което звучи там, не е божествената музика на небесните сфери, както са вярвали древногръцките математици, а звукът на един след друг човек, издаващ ежедневната молба: да бъдеш чут, да бъдеш разбран, да бъдеш приспособен.

Прокрастинацията най-често възниква от усещането, че има твърде много за вършене и следователно няма отделен аспект от задачата, която си струва да се направи... Под тази доста антична форма на действие като бездействие се крие много по-тревожният въпрос дали изобщо си струва да се направи нещо.

Нашите желания никога не са напълно прозрачни, дори за самите нас.

Подозирам, че никога досега толкова много хора не са били толкова богати за толкова малка цел.

Как да създадем света, който искаме, а не свят, който просто ни се случва?

Сънищата са доказателство, че ние сме създания, които произвеждат повече значение, отколкото сами можем да разберем.

Ние сме капитализъм, превърнат в плът.

Не знаем какво ще донесе бъдещето, но това е, защото винаги сме в процес на създаването му, а не защото е извънземна сила, на която трябва да се подчиняваме.

Бетонът е моментно неоформена материя, търсеща своето естествено завършване, запълваща последните ъгли на позволеното си пространство, намираща форма. Това е възможен материал, надежден в индустриален миксер.

Амбицията винаги е смекчена от опит. В противен случай съдбата прави глупаци от всички ни.

Книгите, както и животите, винаги са незавършени, дори когато свършват, защото да пишеш означава да се бориш със случайността, да налагаш определен фалшив ред върху безкрайната и безкрайно разочароваща природа на мисълта.

Придържам се към идеята, че учтивостта, разбирана като желание за участие в публичен дискурс, е първата добродетел на гражданите.

Войната е с по-малък мащаб, отколкото в скорошната памет, но е много по-двусмислена, неразрешима и гадна. Парите текат по-бързо от всякога, но все пак някак си успяват да се събират и да се натрупват на определени места, за определени хора, а не за други.

Ние сме склонни да мислим за проблемите на глобализацията и културната идентичност като характерни за нашето време. Всъщност те се коренят в древни проблеми на гражданската принадлежност.

Цялото социално пространство е изпълнено с политически значения и програми, самите камъни и стени са един вид свидетелство за продължаващите борби за освобождение и справедливост.

Парадоксално е, че проблемите на политиката често възникват не под формата на проблем с недостига, а като проблем на изобилието.

За всяка видима печалба, накратко, сега наблюдаваме опасност от балансиране. Това е светът, който сме създали.

Сократ също беше прав, че ядосването на хората е начинът, по който първо, и може би най-добре, започваме да провокираме мисълта.

Политиката е по-скоро създаването на възможно най-добрата политика от дълбоките вътрешни нужди на нейните граждани – които са само част от нейните членове.

Тиранията е отвратителна, свободата е от полза за всички, докато насилието не носи полза за никого за дълго.

Приятелството изисква скок, не на вяра, а на уважение.



XX век | XXI век | Канада | философи |
Канада философи | Канада XX век | Канада XXI век | философи XX век | философи XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе