Начало » Мисли » Лев Гумильов

Лев Гумильов

Лев Николаевич Гумильов (рус. Лев Николаевич Гумилёв) (1912-1992)
руски географ, историк, археолог, писател и преводач

Никой не може да открие следите на птицата във въздух, змията на камъка и мъжа в жената.

Оптимална дружба с природата, а не победа над нея.

Прав е бил нашият велик съотечественик Ф. М. Достоевски отбелязал, че ако французите имат гордост, любов към изяществото, при испанците - ревност, при англичаните честност и педантичност, при немците - акуратност, то при руснаците има умението да разбират и приемат всички други народи.

Етнос - това са хора, имащи един стереотип на поведение и вътрешна структура, противопоставящи себе си на всички останали като "ние" и "не ние".

Русия е самобитна страна, органически съединяваща в себе си елементите на Изтока и Запада.

Всичко, което виждаме е етнично. Понеже етносът е способ да управляваш себе си приемливо за вашите съседи. Всеки човек е длъжен да управлява някак себе си, тоест той принадлежи към някой етнос.

Детето в утробата на майката не принадлежи на никой етнос. То е извънетнично.

Никога няма да разберете как изглежда една мишка, ако внимателно изследвате отделните й клетки под микроскоп, както няма да разберете очарованието на готическата катедрала, подлагайки всеки от камъчетата й на химически анализ.

Нуждата от знание и разбиране е не по-малко силна от нуждата от храна или жена.

Жаждата за справедливост стимулира социалната трансформация.

И без значение къде е хвърлена съдбата на един руски човек, той знаеше, че има "свое място" - Родината

Можете перфектно да се установите в чужда среда и пак да не станете свои.

Никой не може да докаже, че професорът диша по различен начин от бушмена, или се размножава безполово, или е нечувствителен към ефектите на сярната киселина върху кожата, че не може да яде или, обратно, да яде вечеря за 40 души, или че той иначе се влияе от земната гравитация.

Колкото и разумна да е загрижеността на човек за себе си, тя не му дава основание да нарушава умишлено правата на съседите или екипа.

Лозунгът "Живот за себе си" е лесен път към черната гибел.

...не можеш да обичаш един народ, без да уважаваш предците му.

Индианците от Северна Америка и номадите от Джунгария можеха да оцелеят под управлението на Съединените щати или Китай с цената на изоставяне на своята идентичност, но и едните, и другите предпочитаха неравна борба без надежда за успех. Не всяка етническа група е съгласна да се подчини на врага - само за да живее.

Дворци и храмове се строят през годините; пейзажите са били реконструирани от векове; той композира научни трудове и стихотворения от десетилетия... всичко с надеждата за безсмъртие

Вървим над труповете на нашите предци; ние вдъхваме живота на отдавна умрелите и ние самите ще влезем в тази стихия, за да могат нашите потомци да ни вдъхнат.

...който иска да не чуе - няма да чуе, стремейки се да не разбере - няма да разбере.

Способността сама по себе си не е всичко. За големи постижения е необходим фитил, който тласка хората към жертвено служене на идеал, реален или въображаем.

Пасеизмът е заменен от актуализъм. Хората от този склад забравят миналото и не искат да знаят бъдещето. Те искат да живеят сега и за себе си. ... Те също извършват подвизи, но заради собствената си алчност, търсят високо положение, за да се насладят на властта си, защото за тях истинско е само настоящето, което неминуемо означава тяхното собствено, лично.

Страстта е способността и желанието за промяна на средата.

В науката има само един критерий: мнението не трябва да противоречи на строго установени факти, но има право да противоречи на любими концепции, колкото и познати да са те.

За разлика от повечето бозайници, Homo sapiens не е нито стадо, нито индивид. Човек съществува в екип, който в зависимост от гледната точка се разглежда или като общество, или като етническа група. По-скоро всеки човек е както член на обществото, така и представител на националност, но и двете понятия са несъизмерими и лежат на различни равнини, като дължина и тегло или степен на нагряване и електрически заряд.

Евразийската теза: трябва да търсим не толкова врагове – толкова много са, а трябва да търсим приятели, това е най-важната ценност в живота. И ние трябва да търсим искрени съюзници. Така че турците и монголите могат да бъдат искрени приятели, докато британците, французите и германците, убеден съм, могат да бъдат само хитри експлоататори.

Но дори Дяволът (Иблис) в мюсюлманската поезия казва: "Аз съм нарисуван в баните толкова грозен, защото четката е в дланта на моя враг."

Включването на обширни територии в Московското царство е извършено не чрез унищожаване на анексираните народи или насилие над традициите и вярата на местното население, а чрез допълващи контакти между руснаци и местни жители или доброволно прехвърляне на народи под ръката на Московски цар. По този начин колонизацията на Сибир от руснаците не е като изтребването на северноамериканските индианци от англосаксонците, нито търговията с роби, извършвана от френски и португалски авантюристи, нито експлоатацията на яванците от холандските търговци. Но по времето на тези "действия" и англосаксонците, и французите, и португалците, и холандците вече са преживели епохата на Просвещението и са се гордели със своята "цивилизация".

Унищожаването на природата с катастрофални последици за хората е не само нещастие на нашето време и не винаги е свързано с развитието на културата, както и с нарастването на населението.

Погребалният ритуал бил следният: останките на Чингис хан били положени в изкопан гроб заедно с много ценни вещи, а всички роби, които извършвали погребалните работи, били избити. Според обичая точно една година по-късно се провеждала възпоменателна служба. За да открият безпогрешно мястото на погребението, монголите направили следното. Върху гроба те принасяли в жертва малка камила, която току-що била взета от майка си. Година по-късно камилата намерила мястото в обширната степ, където било убито нейното жребче. След като убили камилата, монголците извършили погребалните ритуали и напуснали гроба завинаги. И до днес никой не знае къде е погребан Чингис хан.

През 955 г. шестнадесетгодишен младеж, наречен папа Йоан XII, седна на папския престол. Ватиканският двор се превърна в леговище на корумпирани жени. Ако татко беше само ловец, комарджия, бюрокрация и пияница, тогава щеше да е половината от бедата. Но римският първосвещеник устройвал пиршества с възлияния в чест на древните езически богове и пил за здравето на Сатаната.

Не бива да се осъждат епохата, че е трагична, и хората, които се бориха, без да могат да сключат мир.

Природата е по-силна от човешките замисли.

Дискусиите, от друга страна, са продължителна, скъпа и безполезна работа: не можете да надвиете всички. Освен това винаги е за предпочитане не да спорите, а да действате.

Възможно е и е необходимо да се изучава различен опит, но си струва да се помни, че това е именно опитът на някой друг.

Етнос - това са хора, които имат единен стереотип на поведение и вътрешна структура, противопоставящи се на всички останали като "ние" и "не ние".

Всяко творение на човешка ръка е до известна степен кристализирана страст на неговите създатели.

Ако селяните напуснат страната, които искат да работят със собствените си ръце върху новата земя, която са заели, това е колонизация. Ако войници, служители и търговци отиват, търсейки доходи от подчинена страна, това е колониализъм.

Толкова сме безсилни да кажем нещо ново. И не можем да разберем старото.

Да, всеки от нас има достатъчно сили да понесе страданието на ближния!

В историята на хазарите и Хазарския каганат има много пропуски и неясни моменти. Не знаем точно кои са били хазарите, откъде са дошли, какъв живот са водили и дори къде са живели. Историческите източници ги поставят в Долна Волга и доскоро археолозите не познаваха нито един хазарски паметник в долното течение на тази река. Още едно обстоятелство оправдава всякакви усилия, насочени към намиране на следи от мистериозните хора.

Владеенето на който и да е език напълно предполага преди всичко способността да предавате сложни мисли с подходящи детайли и нюанси на вашите събеседници. А такова познаване на езика е възможно само когато човек се запознае с поведението на етническата група, която говори и мисли на този език, докато живее в съответната етническа среда. В противен случай събеседниците са принудени да се ограничават до примитивни клишета. Следователно замяната на църковнославянския език с латински, наложена от католиците, може да доведе само до опростяване на формите на духовна практика. По този начин католиците по същество се борят за понижаване на интелектуалното ниво на населението на Източна Европа, за което са упреквани, между другото, не само от православните, но и от протестантите.

Цялото прехвалено настояще е само момент, който веднага се превръща в минало, а връщането тази сутрин не е по-лесно от епохата на Пуническите или Наполеоновите войни. И колкото и парадоксално да изглежда, съвременността е въображаема, а историята е реална.

Изолираните етнически групи губят способността си да се противопоставят на враждебна среда.

...един талантлив писател винаги ще може да наложи своята концепция на лековерния читател.

Отличителна черта на "цивилизацията" е намаляването на активния елемент и пълното задоволяване на емоционално пасивното и трудолюбиво население. Не бива обаче да се пропуска и третият вариант – присъствието на хора, които са едновременно некреативни и нетрудолюбиви, емоционално и умствено увредени, но с повишени изисквания към живота. В героичните епохи на растеж и самопроява тези индивиди имат малък шанс да оцелеят.

По-трудно е с пасионарите: те са необходими и могат да се защитят. Поради това им е дадено правото да се избиват помежду си, което масово използват. Но самото присъствие на пасионарии в системата я прави пластична и способна да устои на външни влияния, защото пасионариите са в състояние да намерят изход от най-трудните ситуации. И когато се установи определено оптимално съотношение между тези видове членове на един етнос, системата е почти непобедима. Но щом това съотношение се наруши по време на смяната на фазите, системата става податлива на шокове отвън. Тогава етносът лесно може да загине от разселване.

Първият етап на развитие е експлозивен разпад на установените взаимоотношения. Винаги се случва така: след едно или две поколения се появяват известен брой хора, които не се примиряват с ограниченията, които техните дядовци са понасяли доброволно. Те изискват за себе си място в живота, което съответства на техните таланти, енергия, подвизи, успехи, а не предопределено, определено само от случайно раждане в едно или друго семейство. Първите от тях умират, защото колективът им се съпротивлява, но ако процесът на възпроизводство протича с необходимата интензивност, тези отчаяни "недоволни" са достатъчни, за да се обединят и да наложат волята си на спокойните хора от бившия склад.

Естетическото възприемане на миналото е сила, която може да вдъхнови хората за велики дела.

Природата вечно променя пейзажите и тяхното съдържание - етносите.

Не всяко социално движение дава положителен резултат и не винаги е подходящо.

Подстрастният вярва, според собствената си непобедима логика, че никой не може да предскаже бъдещето, тъй като той, получателят на дажба хляб и зрител на циркови представления, не може да прави прогнози въз основа на вероятност. Затова той разделя информацията, която получава, на две разновидности: приятна и неприятна. Той превръща носителите на второто в свои лични врагове и се разправя с тях при всяка възможност.

Принц Дмитрий, въпреки че не четеше детективски романи, знаеше как да прави изводи.

Археологията отговаря за "труповете на вещите", тоест паметниците. Археологът е безсилен там, където тъканите и кожите са се разложили, а златните бижута са излети в кюлчета от врагове.

Сибир привличаше с волята си "буйни малки глави" и те не се страхуваха от сибирските туземци, студове и открити пространства.

Дискусиите, от друга страна, са дълга, скъпа и безполезна работа: не можете да надвиете всички. Освен това е за предпочитане да не спорите, а да действате.

Негативният мироглед, подобно на положителния, е свързан със създаването на специални философски, религиозни или политически концепции, които най-малко имат за цел да докажат нечия правота или да убедят опонентите.

Изучавайки историята на Русия през XVI век, изследователят се сблъсква с изобилие от информация. Ако за анализа на историята на Древна Рус често не разполагахме с достатъчно информация и бяхме принудени да представим определен брой версии, то в историята на нова Русия се сблъскваме с "излишък" от фактически материали. Става невъзможно да го включите в цялата изследователска система, защото тогава получавате това, което в кибернетиката се нарича "шум". Представете си следното: няколко души седят в една стая и изведнъж всички започват да говорят за семейните си дела едновременно. В крайна сметка нищо няма да чуем и нищо няма да научим. Изобилието от факти изисква избирателност. И както акустиците избират звука, който ги интересува, така и ние трябва да подбираме онези факти, които са необходими, за да покрием избраната тема - етническата история на страната ни.

В двора на Ярослав все още остават три партии: едната е западняшка, другата е изключително национална по ориентация, вярвайки, че Русия може да се конкурира с всяка коалиция на западните сили, и третата, стремяща се към мир и приятелство с Византия.

Дете - в утробата на майката не принадлежи към нито една етническа група. Той е неетнически.

Кръщението даде на нашите предци най-висшата свобода - свободата да избират между доброто и злото, а победата на православието даде на Русия хилядолетна история.

Страхливостта не спасява.

Ако французите имат гордост, испанците имат ревност, британците имат честност, германците имат точност, то руснаците имат способността да разбират и приемат всички други народи.

Социалното развитие на човечеството е прогресивно, а етническите групи са обречени на изчезване.

Е, ако има придирчив рецензент, който изисква да се даде ясна дефиниция на понятието "етнос" в началото на книгата, тогава можем да кажем следното: етносът е феномен на биосферата или системна цялост на дискретна тип, работещ върху геобиохимичната енергия на живата материя, в съответствие с принципа на втория закон на термодинамиката, което се потвърждава от диахронната последователност на историческите събития. Ако това е достатъчно за разбиране, тогава не можете да прочетете книгата по-нататък.

Scrupulus (лат.) - камъче, паднало в сандалите и убождало краката на древните римляни. Те смятаха за безсмислено да изучават местоположението на тези камъни в сандалите, вярвайки, че просто трябва да свалите обувките си и да разклатите обувките си.

Те бяха заровени живи в земята вертикално и в същото време с главата надолу.

Арабите се защитаваха по най-добрия начин, т.е. много слабо и безредно.

В Европа през VIII-X век. феодализмът се развива бързо, формират се класове, занаятите и селското стопанство са разделени поради подобрения в технологиите, а в степите на Евразия овцете ядат трева, кучетата пазят овцете и овчарите отиват да се посетят; единственият инструмент за производство е камшикът, но няма нужда да се подобрява.

Военното настъпление на арабите е резултат от страстен импулс, т.е. естествено явление (мутация), въпреки че неговата доминанта - алчността и грабването на пари - е свързана със социокултурната традиция, натрупана в предшестващите арабо-мюсюлмански отношения. култури на древния изток.

Алчността е същият вид на страст като фанатизма.

Животът е преди всичко проза, тоест обичай, ежедневие, традиция.

Православните, от гледна точка на католиците, са "схизматици", разколници, но техният грях е много по-малък от, да речем, протестантите, които католическата църква смята за еретици.

Когато читателят на нашето време си купи или отвори нова книга по история или етнография, той не е сигурен, че ще я прочете дори до средата. Книгата може да изглежда скучна, безсмислена или просто да не е по вкуса му. Но читателят все още е добър: той току-що загуби две или три рубли, но какво да кажем за автора? Колекции от информация. Формулиране на проблема. Десетилетия на търсене на решения. Години на бюрото. Обяснения с рецензии. Бийте се с редактора. И изведнъж всичко е напразно - книгата не е интересна! Лежи в библиотеките... и никой не я взема. Така че животът е пропилян.

Човек, който е увлечен (било от патриотична дейност, или от реформаторска дейност, или от научна дейност, или дори от изкуство), обръща малко внимание на семейството си, на богатството си, на просперитета си, дори на здравето си. Той ги жертва и в същото време е щастлив!

Свети Сергий Радонежски заявява, че не може да има работа с латинците: чуждестранните търговци не трябва да се допускат в светата руска земя, защото това е грях.

...на брега на река Неман, в резултат на смесването на литовски племена със славянското население, възниква нов литовски етнос. Долината на Припят и Приднестровието бяха в ударната зона: оттук започна миграцията на смесено руско-полско население, което по-късно формира етническа група, наречена украинци.

Египет е "Страна на демоните, които крадат хора".

Може ли човек да се стреми към собствения си ужасен край? Човек може само смело да признае неговата неизбежност!

Какво е "време" - никой не знае. Хората обаче са се научили да го измерват.

Филистимските преценки понякога изглеждат вътрешно логични, въпреки че се основават на игнориране на реалността.

Терминът "цар" (на китайски - "ван", на персийски - "шах") се свързва с принципа на наследяване на властта от баща на син, тоест това е пряко предизвикателство към степния принцип, където чичото се смяташе за по-висш от племенника.

Прогресът е като огъня: топли и изгаря.

Водещата роля в живота се дава на хората с потребителска психология.

Но възможно ли е да се съдят биографите за това: те биха се радвали да проникнат в "тайните на майсторството", но не знаят как. Само самият автор може да разкрие тайната, но тогава тя вече няма да бъде автобиография, а автонекролог, есе за създаването и развитието на една научна идея, онази нишка на Ариадна, с помощта на която понякога се възможно е да се излезе от лабиринта на несъответствията и да се създаде последователна версия, наречена научна теория.

Социалните и етническите процеси са различни по своята същност. Теорията на историческия материализъм установи, че спонтанното социално развитие е непрекъснато, глобално и като цяло прогресивно, докато етническото развитие е дискретно, вълнообразно и локално. Съвпаденията между социалния и етническия ритъм са случайни, но точно тези съвпадения хващат окото при повърхностно наблюдение, тъй като намесата винаги засилва ефекта. Ярък пример за това е разпадането на западната част на Римската империя и в същото време изчезването на древноримския етнос.

Всяка етническа група има своя вътрешна, почти уникална структура и стереотип на поведение. За живеещите или по-скоро развиващите се етнически групи и двете са в динамично състояние, т.е. се променя от поколение на поколение, в реликтите се стабилизира в смисъл, че новото поколение възпроизвежда жизнения цикъл на предишното.

Селото е било предпочитано от сговорчиви хора - тихи, трудолюбиви, спокойни; не са търсили нищо, но са обработвали земята умело и са плащали редовно данъци.

Някои хора са готови да жертват себе си и други хора за своите цели, които често са илюзорни. Това качество по същество е антиинстинкт; Нарекох го с нов термин – пасионарност (от лат. passio – страст).

Така в опричнината се сблъскваме в най-чист вид с това, което е характерно за всяка антисистема: доброто и злото сменят местата си. Антисистемността на отношението на гвардейците се изразяваше не само в поведението им, но дори и в името им. Старата руска дума "оприч", тоест освен, даде основание на съвременниците да наричат ​​съратниците на Грозни Кромешници и тази дума имаше съвсем определено натурфилософско значение. И ето защо. В гледната точка на християнина съществува понятието ад - място за мъчение за грешниците. Адът е "външна тъмнина". Както бихме казали днес, това е празнота, вакуум, в който няма и не може да има нищо материално, "създание". В онези дни го наричаха "несъществуване", смятайки го за самата същност на злото. Това означава, че катраненочерните хора са хора, обсебени от омраза към света, слуги на метафизичното абсолютно зло. Както можете да видите, нашите предци са умеели добре да разбират същността на нещата.

Междувременно в страната част от населението се върна към езичеството. Славяните, подобно на техните съседи турците и фино-угорските народи, вярваха в съществуването на духове, тоест духове на мъртвите и духове на природата: гора, вода и брауни. Погрешно е подобни възгледи да се наричат ​​религия. Това е по-скоро "естествена наука", съответстваща на нивото на познанието от онова време. Взети заедно, суеверията бяха някакъв вид мироглед, но не могат да се считат за истински религиозен култ, точно както е невъзможно браунито да се идентифицира с Бог Създател. Интересно е, че тези езически вярвания са съжителствали и продължават да съжителстват идеално с християнството и исляма, а в наше време и с "научния" атеизъм. Първоначално това явление се наричаше двуверие, след това започнаха да говорят за суеверие, но името не променя същността.

Волжка България граничи непосредствено с два града-княжества: Муром и Суздал. В продължаващите гранични конфликти надделяват или българите, превземайки Муром, или славяните, заемайки българските лагери. В резултат на постоянната борба по границите населението на Волжка България (която е една от предците на съвременните казански татари) е смесено. Българите, които нападат руски села, убиват мъже и пленяват жени и деца. Мюсюлманските деца били продавани в робство, а жените ставали техни наложници. Мурад и Фатмас са родени от смесени бракове. Но тогава суздалци и муромци нападнали българските села. Те направили пленените деца свои работници, а пленените българки взели за жени. Родени са Всеслави и Любави. Така разликата между двата етноса не е антропологична, не расова и дори не икономическа, тъй като икономическите системи във Волжка България и Североизточна Рус са много сходни. Тези различия бяха религиозни.

Много неприятна ситуация беше в Китай. Китайците получавали за коприна или коне от степите, или луксозни стоки от Средиземно море. Коралите, лилавата боя, бижутата отидоха при благородството, а коприната беше взета от селяните. Всеки искаше да вземе колкото се може повече от скъпоценната стока, та като я продаде, да зарадва жените и дъщерите си. Естествено, китайците разработиха система, в която всичко ставаше, както биха казали днес, "чрез изтегляне". Всички съпруги и наложници на императора (а императорът трябваше да има харем) започнаха да влачат своите роднини в позициите на владетели и вождове. Тези роднини, след като получиха правото да управляват всяка област, веднага започнаха да притискат селяните, за да получат пари за подкупи. Техните престъпления, разбира се, не можеха да останат тайна за правителството: китайците постоянно пишеха доноси един срещу друг, тъй като сред тях имаше много грамотни. Вицекралете бяха екзекутирани от време на време. Но онези, предвидили горчива съдба, заровили съкровища в земята, давайки място на децата си. И затова правителството, познавайки добре обичаите на своите сънародници, започна да екзекутира не само престъпника, но и цялото му семейство.

Но къде и защо възникват тези нови общности, които изведнъж започват да се отделят от своите съседи: "О, не, ние ви познаваме: вие сте германци, а ние сме французи!" Ясно е, че всеки етнос има прародител, дори не един, а няколко. Например, за руснаците предците са древните руснаци, и хората от Литва и Ордата, и местните фино-угорски племена. Установяването на родоначалник обаче не изчерпва проблема за формирането на нов етнос. Винаги има предци, но етническите групи се формират доста рядко както във времето, така и в пространството.

Етносите, съществуващите в пространството и времето, са актьорите в театъра на историята. В бъдеще, говорейки за етнос, ще имаме предвид група от хора, която се противопоставя на всички други подобни групи, основана не на съзнателно пресмятане, а на базата на чувство за допълване - подсъзнателно чувство на взаимна симпатия и общност на хора, което обуславя противопоставянето "ние – те" и разделението на "свои" и "чужди".

Историята често е несправедлива, особено когато се тълкува от поети.

Седейки в килията, видях лъч светлина да пада от прозореца върху циментовия под. И тогава разбрах, че страстта е енергия, същата като тази, която растенията поглъщат.

Приятелството с природата е оптимално, а не победата над нея.

Знам едно и ще ви кажа една тайна, че ако Русия се спаси, то само като евразийска сила и само чрез евразийството.

Духовната самота е като ада; пробив към читателя, тоест към неговото разбиране, е пътят през чистилището. Удовлетворението от свършеното е по-голяма награда за труда, отколкото заплатата и хонорарите.

Евразийският идеал е прост и конструктивен: отношенията между народите трябва да се градят не върху войни и раздори, а върху мир и хармония. Ето защо Русия трябва да се ръководи от постиженията на синтетичната култура, която се формира сред различните народи на Евразия: те не са врагове и конкуренти, а съюзници и стълб на бъдещия съвместен прогрес.

За тези, които са умрели, било то микроб или баобаб, човек или плод, времето изчезва, но всички организми на биосферата са свързани помежду си. А заминаването на един е загуба за мнозина, защото това е победата на вечния враг на живота - Хронос. Да се ​​примириш със загубата означава да отстъпиш позиции, а Паметта се надига срещу Смъртта – бариерата пред ентропията на не битието, а на съзнанието. Паметта е тази, която разделя времето на минало, настояще и бъдеще, от които само миналото е реално.



XX век | Русия | историци | археолози | писатели | преводачи | географи |
Русия историци | Русия археолози | Русия писатели | Русия преводачи | Русия географи | Русия XX век | историци XX век | археолози XX век | писатели XX век | преводачи XX век | географи XX век

Кин-Войло
Евразийският идеал е прост и конструктивен
Коментар #1 от: 01-10-2023, 14:08:49
«Евразийският идеал е прост и конструктивен: отношенията между народите трябва да се градят не върху войни и раздори, а върху мир и хармония.»

Идеята е изказана от сина на Николай Гумильов, като той е имал пред вид Русия и РУСКИТЕ НАРОДИ (не „руския народ“, а именно “руските народи“), които са няколко — това са тези народи, чиито езици имат славянски корен; украинците също трябва да са „руски народ“, но това е вярно донякъде).

Но Руската империя е била (и е) едно мултикултурно формирование — там има угро-фини, туранци, „северни персийци“, монголи, „тунгуси“ (подобни на китайците) и т.н. Всичко щеше да е наред, ако не-руските народи нямаха подобия вън от рамките на Империята.

Но вън от Руската империя има Унгария и Финландия и тогава всички карели и коми започват да настояват, че не са „евразийци“ (по Гумильовски), а са — да речем — финландци.

Туранците твърдят, че са „турци“ и мястото им е при Турция, а самата Турция сънува сънища за Велик Туран.

Половината украинци настояват, че са „поляци“.

Самият Китай през 60-те години на 20 век претендираше за цял Сибир, защото „тунгусите“ били китайци (а сега Китай се пише пръв „приятел“ на Русия!).

Северните перси пък казват, че са мюсюлмани, т.е. не могат да имат нищо общо с „гяурите“— руснаци.

И така нататък — до безкрай!

От друга страна има още едно формирование с претенции за „евразизъм“ (макар изказани „под сурдинка“): Турция. Тя има едно малко парче стари византийски земи, залепени до българската граница откъм югоизток, и заради това парче Турция иска да зашие за европейското си копче целия си азиатски балтон и да се провъзгласи за Европейска страна. Донякъде турците имат основание за такова нещо, но не изцяло.

Трябва да бъде ясно на човечеството, че Европа е АНТИ-МУЛТИКУЛТУРНА по своята природа. Докато навсякъде по нашата планета народите „доволствуват“, затънали до шия в своя мултикултурализъм, в Европа от стародавни времена има натрапчива тенденция към ЕТНИЧЕСКА ЧИСТОТА на отделните нейни територии. Стремежът към ЕТНИЧЕСКА ЧИСТОТА аз бих квалифицирал с чиста съвест като ФАШИЗЪМ от най-висша проба. Но благодаререние именно на този свой „фашизъм“ Европа е едно уникално явление (разкапващо-перверзно наистина!), но нежелаещо да се „омърсява“ с никакъв евразизъм, или пантюркизъм, или каквото и да било друго, нашепвано от нашия либерален век.
Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
^