Начало » Мисли » Кристиан Лоус Ланге

Кристиан Лоус Ланге

(норв. Christian Lous Lange) (1869-1938)
норвежки дипломат, политик и пацифист, носител на Нобелова награда за мир

Пацифист често - поне в наши дни - ще бъде интернационалист и обратно. Но историята ни показва, че пацифистът не трябва да мисли в международен план.

Интернационализмът е социална и политическа теория, определена концепция за това как трябва да се организира човешкото общество и по-специално концепция за това как нациите трябва да организират взаимните си отношения.

Напротив. Интернационализмът също признава от самото си име, че нациите съществуват. Това просто ограничава техния обхват повече от едностранния национализъм.

Както всички социални теории, интернационализмът трябва да търси своята основа в икономическата и техническата област; тук трябва да се намерят най-дълбоките и най-решаващите фактори в развитието на обществото.

Всеки път, когато икономическото и техническото развитие направи крачка напред, се появяват сили, които се опитват да създадат политически форми за това, което в икономически-технически план вече е станало повече или по-малко реалност.

Във всяка такава социална група преобладава чувството за солидарност, непреодолимата нужда от съвместна работа и радост от това, които представляват висока морална стойност.

Днес стоим на мост, водещ от териториалната държава към световната общност. В политическо отношение все още се управляваме от концепцията за териториалната държава; икономически и технически живеем под егидата на световните комуникации и световните пазари.

Териториалната държава е толкова древна форма на обществото - тук, в Европа, тя датира от хиляди години - че сега е защитена от святостта на епохата и славата на традицията. Силното религиозно чувство се смесва с уважението и предаността към отечеството.

Едва наскоро, през деветнадесети век и тогава само в Европа, срещаме форми на държавата, създадени от нарочно национално чувство.

По-специално усилията за възстановяване на мира след световната война бяха насочени към формирането на държави и регулирането на техните граници съгласно съзнателно национална програма.

Съвременните техники разрушиха държавните граници, както икономически, така и интелектуални. Нарастването на транспортните средства създаде световен пазар и възможност за разделение на труда, обхващащо всички развити и повечето от неразвитите държави.

Европа не може да преживее друга световна война.

Но телеологичните съображения не могат да доведат само до вяра и надежда. Те не дават сигурност.

Историята ни показва, че други силно развити форми на цивилизация са се разпаднали. Кой знае дали същата съдба не очаква и нашата?

При обединяването на мъжката зародишна клетка с женската яйцеклетка се създава нова клетка, която почти веднага се разделя на две части. Една от тях расте бързо, създавайки човешкото тяло на индивида с всичките му органи и умира само с индивида.

Съгласието, солидарността и взаимопомощта са най-важното средство за осигуряване на оцеляване на животинските видове.

Всички видове, способни да разберат този факт, се справят по-добре в борбата за съществуване, отколкото тези, които разчитат само на собствените си сили: вълкът, който ловува в глутница, има по-голям шанс за оцеляване от лъва, който ловува сам.

По-ранните епохи се укрепиха зад суверенната държава, зад протекционизма и милитаризма.

Ръчно в ръка с националистическия икономически изолационизъм, милитаризмът се бори за поддържане на суверенната държава срещу маршът напред на интернационализма.

Милитаризмът е основно начин на мислене, определена интерпретация на функцията на държавата; този начин на мислене се разкрива освен това от външните му форми: от въоръжение и държавна организация.

В наше време суверенната държава се превърна в смъртоносна опасност за човешката цивилизация, тъй като техническите разработки й позволяват да използва безкраен брой и разнообразие от средства за унищожаване.

Технологията е полезен слуга, но опасен господар.

Интернационализмът е общностна теория на обществото, която се основава на икономически, духовни и биологични факти. Той поддържа, че зачитането на здравословното развитие на човешкото общество и на световната цивилизация изисква човечеството да бъде организирано в международен план.

Именно срещу тази концепция за суверенната държава, държава, изолирана от протекционизма и милитаризма, сега интернационализмът трябва да влезе в решителна битка.

Движението за свободна търговия в средата на миналия век представлява първото съзнателно признаване на тези нови обстоятелства и необходимостта от адаптиране към тях.

Теоретично неограниченото право на развитие на властта, водене на война срещу други държави е антисоциално и е двойно опасно, защото държавата като масово образуване представлява ниско морално и интелектуално ниво.

Освен това, ако териториалната държава трябва да продължи като последната дума в развитието на обществото, тогава войната е неизбежна.

Нито една държава не е свободна от милитаризма, който е присъщ на самата концепция за суверенната държава. Има само различия в степента на милитаризма на държавите.

Едновременните реакции, предизвикани по целия свят, чрез четенето на вестници с едни и същи събития, създават като цяло общ психичен пулс за цялото цивилизовано човечество.



XIX век | XX век | Норвегия | дипломати | Нобелова награда мир |
Норвегия дипломати | Норвегия XIX век | Норвегия XX век | дипломати XIX век | дипломати XX век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе