Начало » Мисли » Исак Нютон
Исак Нютон
(Isaac Newton) (1643-1727)
английски физик, математик, философ, астроном, алхимик и политик
Аз мисля за себе си, като дете, което, играе на морския бряг, и е намерило няколко гладки камъчета и по-пъстри раковини, отколкото се е отдало на друго, като в това време неизмеримия океан на истината се разстила пред моят взор неизследван.
Геният е търпение на мисли, съсредоточено в определено направление.
Аз видях по-далеч от другите, защото, аз стоях на раменете на гиганти.
При изучаването на науките примерите са по-полезни от правилата.
Не измислям хипотези.
Истината винаги се намира в простотата, а не в многообразието и безпорядъка.
Нито една наука няма толкова доводи, колкото ученията на Библията.
Всяка причина трябва да е по-проста от своето следствие.
Мога да изчисля движението на небесните тела, но не и лудостта на хората.
Това, което знаем, е капка, това, което не знаем, е океан.
Тактът е умението да правиш нещо, без да си създаваш враг.
Гравитацията обяснява движението на планетите, но не може да обясни кой привежда планетите в движение.
Никога не е направено голямо откритие без смело предположение.
Ако някога съм правил някакви ценни открития, то се е дължал повече на търпеливото внимание, отколкото на друг талант.
Това, което се издига, трябва да се спуска.
Който мисли с половин уста, няма да повярва в Бог; но който наистина мисли, трябва да вярва в Бог.
Живей живота си като възклицание, а не като обяснение.
Изпитанията са лекарства, които нашият милостив и мъдър Лекар предписва, защото имаме нужда от тях; и той пропорционира честотата и тежестта им според изискванията на случая. Нека се доверим на неговите умения и да му благодарим за рецептата.
Да се обясни цялата природа е твърде трудна задача за всеки един човек или дори за всяка една епоха. Много по-добре е да направиш малко със сигурност и да оставиш останалото за други, които идват след това, отколкото да обясняваш всички неща с предположения, без да си сигурен в нищо.
Бог без господство, провидение и крайни причини не е нищо друго освен Съдба и Природа. Сляпата метафизична необходимост, която със сигурност е една и съща винаги и навсякъде, не би могла да създаде разнообразие от неща. Цялото това разнообразие от природни неща, които намираме за подходящи за различни времена и места, не може да възникне от нищо друго освен от идеите и волята на едно Същество, което непременно съществува.
Откъде идва целият този ред и красота, които виждаме в света?
Платон е мой приятел, Аристотел е мой приятел, но най-големият ми приятел е истината.
Хората изграждат твърде много стени и недостатъчно мостове.
Истината е плод на тишината и медитацията. Постоянно държа темата пред себе си и чакам, докато първите зори се разкрият бавно, малко по малко, в пълна и ясна светлина.
При липсата на друго доказателство само палецът ще ме убеди в съществуването на Бог.
Бог, който е дал на животните самостоятелно движение отвъд нашето разбиране, без съмнение е в състояние да имплантира други принципи на движение в телата, [които] може да разбираме толкова малко. Някои с готовност биха признали, че това може да е духовно; все пак може да се покаже механичен, не реших ли, че е по-добре да го подмина.
Ако другите мислеха като мен, тогава щяха да получат подобни резултати.
Човек може да си въобразява неща, които са фалшиви, но той може да разбере само неща, които са истина, защото ако нещата са фалшиви, страхът от тях не е разбиране.
Както слепецът няма представа за цветовете, така и ние нямаме представа за начина, по който премъдрият Бог възприема и разбира всичко.
Ако съм направил страхотни неща, това е защото стоях в килера на умни мъже, водеха си бележки и след това публикуваха техните идеи като мои собствени.
Тези, които търсят Философския камък [са] според собствените си правила задължени да водят строг и религиозен живот.
Колкото повече време и преданост човек прекарва в поклонението на фалшивите богове, толкова по-малко е в състояние да прекара в това на Истинския.
Защото не виждам какво е желателно в общественото уважение, ако бях в състояние да го придобия и поддържам. Това може би ще разшири познанствата ми, нещото, което основно се стремя да откажа.
Съпротивлението обикновено се приписва на телата в покой, а импулсът на тези в движение; но движението и покоят, както обикновено се разбират, са само относително разграничени; нито пък тези тела винаги са наистина в покой, което обикновено се приема за такова.
Смятаме, че Божиите писания са най-възвишената философия. Намирам повече сигурни белези за автентичност в Библията, отколкото в която и да е светска история.
Защото той [Бог] създаде тези [атомите], за да ги подреди. И ако го е направил, не е философско да се търси какъвто и да е друг произход на света или да се преструва, че той може да възникне от хаоса по обикновените закони на природата.
В експерименталната философия ние трябва да разглеждаме предложенията, изведени чрез обща индукция от явления, като точни или много почти верни, независимо от всички противоположни хипотези, които могат да бъдат измислени, до момента, в който се появят други явления, чрез които те или могат да бъдат направени по-точни, или подлежи на изключения. Това правило трябва да следваме, така че аргументът на индукцията да не може да бъде заобиколен от хипотези.
Тази най-красива система от слънце, планети и комети може да произлезе само от съвета и господството на интелигентно и могъщо Същество. И ако неподвижните звезди са центрове на други подобни системи, те, бидейки формирани от същия мъдър съвет, трябва всички да бъдат подчинени на господството на Един.
Атеизмът е толкова безсмислен. Когато гледам слънчевата система, виждам земята на правилното разстояние от слънцето, за да получи правилните количества топлина и светлина. Това не се случи случайно.
Бог е способен да създава частици материя с различни размери и форми... и може би с различна плътност и сила, и следователно да променя законите на природата и да създава светове от различни видове в различни части на Вселената. Поне аз не виждам противоречие във всичко това.
Бог е дал пророчествата не за да задоволи любопитството на хората, като им даде възможност да предугадят нещата, а за да могат след като се изпълнят, да бъдат изтълкувани от събитието и Неговото собствено провидение, а не тълкувателите, да бъде изявено по този начин на света.
Другата част от истинската религия е нашият дълг към човека. Трябва да обичаме ближния си като себе си, трябва да бъдем милосърдни към всички хора, защото милосърдието е най-голямата милост, по-голяма дори от вярата или надеждата и покрива множество грехове. Трябва да бъдем праведни и да постъпваме с всички хора така, както бихме искали те да постъпват с нас.
Иска ми се да можем да извлечем останалите природни явления чрез същия вид разсъждения от механичните принципи; тъй като съм подтикнат от много причини да подозирам, че всички те могат да зависят от определени сили, чрез които частиците на телата, поради някакви неизвестни досега причини, или взаимно се тласкат една към друга и се съединяват в правилни фигури, или се отблъскват и се отдалечават от взаимно; които сили са неизвестни, философите досега са се опитвали да търсят природата напразно; но се надявам, че изложените тук принципи ще осигурят малко светлина или върху този, или върху някой по-верен метод на философия.
Природата е изключително проста и хармонична със себе си.
Ние не трябва да допускаме повече причини за естествените неща освен тези, които са едновременно верни и достатъчни, за да обяснят появата им. За тази цел философите казват, че природата не прави нищо напразно и повече е напразно, когато по-малкото ще служи; защото природата е доволна от простотата и не засяга пищността на излишните причини.
Философията е толкова нахално спорна дама, че един човек е толкова добре да участва в съдебни дела, колкото и да се занимава с нея.
Не могат ли грубите тела и светлина да се превръщат едно в друго и не могат ли телата да получават голяма част от дейността си от частиците светлина, които влизат в техния състав?
Ако съм направил някаква услуга на обществото, това се дължи на моята търпелива мисъл.
Движещ се обект има тенденция да остане в движение по права линия, освен ако върху него не действа външна сила.
Бог е същият Бог, винаги и навсякъде. Той е вездесъщ не само виртуално, но и субстанциално, тъй като добродетелта не може да съществува без субстанция.
Грешките не са в изкуството, а в творците.
Описанието на прави линии и окръжности, върху които се основава геометрията, принадлежи към механиката. Геометрията не ни учи да чертаем тези линии, но изисква те да бъдат начертани.
За мен никога не е имало по-висок източник на земна чест или отличие от този, свързан с напредъка в науката.
Ако един снаряд беше лишен от силата на гравитацията, той нямаше да се отклони към земята, а би излетял по права линия към небето и го направи с равномерно движение, при условие че съпротивлението на въздуха беше премахнато.
Не са ли светлинните лъчи много малки тела, излъчвани от светещи субстанции?
Ние смятаме, че Божиите писания са най-възвишената философия.
Бог в началото е формирал материята в твърди, масивни, твърди, непроницаеми, подвижни частици, с такива размери и фигури, и с такива други свойства, и в такова съотношение към пространството, както най-доведени до целта, за която ги е формирал.
Хипотезата, че материята първоначално е била равномерно разпространена в небесата, според мен е несъвместима с хипотезата за вродената гравитация без свръхестествена сила, която да ги примири, и следователно предполага божество.
Абсолютното пространство по своята същност, независимо от нищо външно, остава винаги подобно и неподвижно. Относителното пространство е някакво подвижно измерение или мярка на абсолютните пространства, което нашите сетива определят чрез неговото положение спрямо телата и което вулгарно се приема за неподвижно пространство.
Най-добрият и най-сигурният метод за философстване изглежда е първо да се изследват усърдно свойствата на нещата и да се установят тези свойства чрез експерименти, а след това по-бавно да се премине към хипотези за тяхното обяснение.
Противоположност на благочестието е атеизмът в професията и идолопоклонничеството в практиката. Атеизмът е толкова безсмислен и отвратителен за човечеството, че никога не е имал много професори.
Защо има едно тяло в нашата Система, квалифицирано да дава светлина и топлина на всички останали, не знам причина, освен защото Авторът на Системата сметна, че е удобно; и защо има само едно тяло от този вид, не знам причина, но защото едно беше достатъчно, за да стопли и просвети всички останали.
Не обичам да ме печатат при всеки повод, а още по-малко да бъда хулен и дразнен от чужденци за математически неща или да бъда смятан от нашите собствени хора, че пропиляват времето ми за тях, когато трябва да се занимавам с кралски работи.
Обясних явленията на небето и нашето море със силата на гравитацията, но все още не съм посочил причина за гравитацията.
Правилният метод за изследване на свойствата на нещата е извеждането им от експерименти.
Религията и философията трябва да се запазят различни. Ние не трябва да въвеждаме божествени откровения във философията, нито философски възгледи в религията.
Гравитацията трябва да бъде причинена от агент, действащ постоянно според определени закони, но дали този агент е материален или нематериален, оставям на вниманието на моите читатели.
Трябва да се има предвид теглото, а не броят на експериментите.
Ако експериментите, които призовавам, са дефектни, не може да е трудно да се покажат дефектите; но ако е валидна, тогава чрез доказване на теорията те трябва да направят всички възражения невалидни.
Възможно е да не съществува такова нещо като равномерно движение, чрез което времето може да бъде точно измерено. Всички движения могат да бъдат ускорени или забавени, но истинският или равномерен прогрес на абсолютното време не подлежи на промяна.
Луната гравитира към земята и от силата на гравитацията непрекъснато се изтегля от праволинейно движение и се задържа в своята орбита.
Древните са разглеждали механиката в двойно отношение: като рационална, която протича точно чрез демонстрация, и като практична. Към практическата механика принадлежат всички ръчни изкуства, от които механиката е получила името си.
Разумно е, че силите, насочени към телата, зависят от естеството и количеството на материята на такива тела, както се случва в случая с магнитните тела.
Хипотезите трябва да бъдат подчинени само при обяснението на свойствата на нещата, но не и да се предполагат при определянето им, освен ако не могат да предоставят експерименти.
Ако някой предлага предположения за истинността на нещата въз основа на обикновената възможност за хипотези, не виждам с каква уговорка може да се определи нещо сигурно в която и да е наука, тъй като един или друг набор от хипотези винаги може да бъде измислен, което ще изглежда, че създава нови трудности.
Това, че разделените, но съседни частици на телата могат да бъдат разделени една от друга, е въпрос на наблюдение; и в частиците, които остават неразделени, нашите умове са в състояние да разграничат още по-малки части, както е математически демонстрирано.
Със сигурност не трябва да се отказваме от доказателствата от експериментите в името на мечтите и напразните измислици на собствените ни измислици; нито трябва да се отдръпваме от аналогията на природата, която има навик да бъде проста и винаги в съгласие със себе си.
Нищо не може да бъде разделено на повече части, отколкото може да бъде съставено. Но материята (т.е. ограничената) не може да бъде съставена от безкрайни части.
Същият закон действа в система, състояща се от много тела, като в едно единствено тяло, по отношение на тяхното постоянство в тяхното състояние на движение или покой. Защото прогресивното движение, независимо дали на едно тяло или на цяла система от тела, винаги трябва да се оценява от движението на центъра на тежестта.
Центърът на системата на света е неподвижен.
Точно както системата от слънцето, планетите и кометите се привежда в движение от силите на гравитацията и нейните части продължават да се движат, така и по-малките системи от тела изглежда също се привеждат в движение от други сили и техните частици са движени различно един спрямо друг и по-специално от електрическата сила.
Вярност и вярност, заклети на краля, са само такава вярност и подчинение, каквито му се полагат от закона на страната; защото ако тази вяра и вярност са повече от това, което законът изисква, ние ще се закълнем в роби и абсолютен крал; като има предвид, че според закона ние сме свободни хора, въпреки тези клетви.
Безкрайностите, когато се разглеждат абсолютно без никакво ограничение или ограничение, не са нито равни, нито неравни, нито имат определена пропорция едно спрямо друго и следователно принципът, че всички безкрайности са равни, е несигурен.
Заявявам, че изпратих известие за моя метод на г-н Лайбниц, преди той да изпрати известие за своя метод до мен, и го оставих да изглежда, че е намерил своя метод преди датата на писмото ми.
Наистина е много трудно да се открият и ефективно да се разграничат истинските движения на определени тела от привидните, тъй като частите на това неподвижно пространство, в което се извършват тези движения, по никакъв начин не попадат под наблюдението на нашите сетива.
Движенията на кометите са изключително регулярни и следват същите закони като движенията на планетите, но се различават от движенията на вихрите във всяко нещо и често им противоречат.
Същото трябва да се разбира за всички тела, които се въртят в каквито и да е орбити. Всички те се стремят да се отдалечат от центровете на орбитите си и ако не беше противодействието на противоположна сила, която ги възпира и задържа в техните орбити, които следователно наричам центростремителни, щяха да отлетят в прави линии с равномерно движение.
Колкото по-малки са планетите, те са, при равни други условия, с толкова по-голяма плътност; защото така силите на гравитацията върху техните няколко повърхности се доближават до равенство. По същия начин, при равни други условия, те са с по-голяма плътност, тъй като са по-близо до слънцето.
Ако бях останал други хора да правят моите инструменти и неща за мен, никога не бях направил нищо.
Всички мои открития са направени в отговор на молитва.
Поезията е вид гениална безсмислица.
За да се стигне до най-простата истина са необходими години на размисъл.
Ако съм нещо, в което силно се съмнявам, съм се направил такъв с упорит труд.
Ако два ангела бяха изпратени от небето - единият да ръководи империя, а другият да мете улиците - те нямаше да изпитват никакво желание да сменят работата си, защото един ангел би знаел, че без значение какво правим, това е възможност да донесем радост, задълбочават нашето разбиране и разширяват живота ни.
И от истинското господство следва, че истинският Бог е жив, интелигентен и могъщ; от другите съвършенства, че той е върховен или върховно съвършен. Той е вечен и безкраен, всемогъщ и всезнаещ; тоест, той пребъдва от вечността до вечността; и той присъства от безкрайност до безкрайност; той управлява всички неща и знае всички неща, които се случват или могат да се случат.
Този, който мисли с половин уста, няма да повярва в Бога; но който наистина мисли, трябва да вярва в Бога.
Не мисля, че това [Вселената] може да се обясни само с естествени причини и съм принуден да го припиша на мъдростта и изобретателността на един интелигент.
Когато две сили се обединят, ефективността им се удвоява.
Моят основен метод за победа над грешката и ереста е чрез установяване на истината. Човек има за цел да напълни бушел с плевели, но ако мога първо да го напълня с жито, може да се противопоставя на опитите му.
Смятам, че моето най-голямо постижение е доживотното безбрачие.
Следователно на едни и същи природни ефекти трябва, доколкото е възможно, да приписваме едни и същи причини.
Имам фундаментална вяра в Библията като Божието Слово, написано от онези, които са били вдъхновени. Ежедневно изучавам Библията.
Благочестието се състои в познанието, любовта и поклонението на Бога, човечността в любовта, праведността и добрите услуги към човека.
Бог създаде всичко по брой, тегло и мярка.
Ако ви обидят, по-добре е да го подминете с мълчание или с шега, макар и с малко безчестие, отколкото да се опитвате да си отмъстите. Ако можете да държите разума над страстта, той и бдителността ще бъдат най-добрите ви защитници.
Прекрасното устройство и хармония на космоса биха произлезли само от плана на едно всемогъщо всезнаещо същество. Това е и си остава най-голямото ми разбиране.
Движещо се тяло има тенденция да остане в движение, освен ако върху него не действа външна сила.
Не съществува и не може да съществува същество, което да не е свързано с пространството по някакъв начин. Бог е навсякъде, създадените умове са някъде, а тялото е в пространството, което заема; и каквото не е нито навсякъде, нито никъде, не съществува. И оттук следва, че пространството е ефект, произтичащ от първото съществуване на битието, защото когато се постулира някое битие, се постулира пространство.
Промяната на телата в светлина и светлината в тела е много съобразена с курса на природата, който изглежда възхитен от трансмутациите.
Пътят към целомъдрието не е да се борим директно с невъздържаните мисли, а да отблъскваме мислите чрез някаква работа, или чрез четене, или медитация върху други неща.
Съвършенството на Божиите дела е, че всички те са извършени с най-голяма простота. Той е Богът на реда, а не на объркването. И следователно, както биха разбрали рамката на света, трябва да се стремят да сведат знанията си до цялата възможна простота, така трябва да бъде и в стремежа да разберат тези видения.
И все пак едно нещо ни гарантира каквото и да е предстоящото, писанията ни уверяват, че Господ ще ни осигури.
Всяка частица материя е привлечена или гравитира към всяка друга частица материя със сила, обратно пропорционална на квадратите на техните разстояния.
Няма да смесвам предположения със сигурност.
Струва ми се вероятно, че Бог в началото е образувал материята в твърди, масивни, твърди, непроницаеми, подвижни частици, с такива размери и фигури, и с такива други свойства, и в такива пропорции спрямо пространството, каквито най-много водят до цел, за която Той ги създаде; и че тези примитивни частици, бидейки твърди, са несравнимо по-твърди от всички порести тела, съставени от тях, дори толкова много твърди, че никога да не се износват или да се счупят на парчета; никоя обикновена сила не може да раздели това, което Бог е направил едно при първото сътворение.
Семената на едно дърво имат природата на клон, клонка или пъпка. То е част от дървото, но ако се отдели и остави в земята, за да се храни по-добре, ембрионът или младото дърво, съдържащо се в него, пуска корени и израства в ново дърво.
Ние не трябва да разглеждаме света като тяло на Бог: той е еднообразно същество, лишено от органи, членове или части; и те са негови създания, подчинени на него и подчинени на неговата воля.
Степента и продължителността на мъченията на тези дегенерирали и антихристиянски хора не би трябвало да бъдат други, освен одобрени от онези ангели, които някога са работили за тяхното спасение, и онзи Агнец, който ги беше изкупил с най-скъпоценната си кръв.
Абсолютното, истинско и математическо време, само по себе си и от собствената си природа, без връзка с нищо външно, тече равномерно и с друго име се нарича продължителност. Относително, привидно и общо време е всяка осезаема и външна мярка (точна или неточна) на продължителност посредством движение; като мярка - например час, ден, месец, година - обикновено се използва вместо истинско време.
Да се извлекат два или три общи принципа на движение от явленията и след това да ни се каже как свойствата и действията на всички телесни неща следват от тези явни принципи, би било много голяма стъпка във философията.
Не е ли Огънят тяло, нагрято толкова горещо, че да излъчва обилно Светлина? Защото какво друго е нажеженото желязо освен Огъня? И какво друго е горящ въглен освен червено горещо дърво?
Не създават ли няколко вида Лъчи Вибрации с няколко големини, които според тяхната големина възбуждат Усещания за няколко Цвята, много по начина, по който Вибрациите на Въздуха, според техните няколко големини, възбуждат Усещания за няколко Звука? И особено най-пречупващите се лъчи не възбуждат най-късите вибрации за създаване на усещане за наситено виолетово, най-слабо пречупващите се най-голямата форма, създаваща усещане за наситено червено, и няколко междинни вида лъчи, вибрации с няколко междинни големини, за да направят усещания за няколко междинни цветове?
Големите тела не запазват топлината си най-дълго, като частите им се нагряват една друга и не могат големите плътни и неподвижни тела, когато се нагреят над определена степен, да излъчват светлина толкова обилно, като чрез излъчване и повторно действие на своята светлина, и Отраженията и Пречупванията на неговите лъчи в неговите пори да стават още по-горещи, докато дойде определен период на топлина, като този на Слънцето?
Качествата на телата, които не допускат нито интензивност, нито опрощаване на степени и за които е установено, че принадлежат към запълващи тела в обсега на нашите експерименти, трябва да се считат за универсални качества на всички тела.
Когато противниците на Еразъм включили Троицата в изданието си, те захвърлили ръкописа като стар алманах с изтекъл срок на годност.
Сляпата метафизична необходимост, която със сигурност е една и съща винаги и навсякъде, не може да създаде разнообразие от неща. Цялото това разнообразие от природни неща, които намираме за подходящи за различни времена и места, не може да възникне от нищо друго освен от идеите и волята на едно Същество, което непременно съществува.
Следователно причините, приписани на естествени ефекти от същия вид, трябва да бъдат, доколкото е възможно, едни и същи.
Най-новите автори, както и най-древните, се стремят да подчинят природните явления на законите на математиката.
На всяко действие винаги има противоположна и равна реакция; с други думи, действията на две тела едно върху друго винаги са еднакви и винаги противоположни по посока.
Как се е стигнало до това телата на животните да бъдат измислени с толкова много изкуство и за каква цел са били техните няколко части? Нима окото е било създадено без умение в оптиката, а ухото без познаване на звуците?...и тези неща, които са правилно разпределени, не изглежда ли от феномените, че има Същество безплътно, живо, интелигентно...?
Ако древните църкви, обсъждайки и решавайки най-големите мистерии на религията, не са знаели нищо за тези два текста, не разбирам защо трябва да ги обичаме толкова много, след като дебатът приключи.
Представих принципи на философията, които обаче не са философски, а строго математически - тоест тези, на които може да се основава изучаването на философията. Тези принципи са законите и условията на движенията и силите, които се отнасят особено до философията.
Нашият дизайн, не зачитайки изкуствата, а философията, и нашият предмет, не ръчни, а природни сили, ние разглеждаме главно онези неща, които се отнасят до гравитацията, лекотата, еластичната сила, съпротивлението на течностите и други подобни сили, независимо дали са привлекателни или импулсивни ; и затова предлагаме тази работа като математически принципи на философията; тъй като цялата трудност на философията изглежда се състои в това от феномените на движенията да се изследват природните сили и след това от тези сили да се демонстрират другите феномени.
Не определям времето, пространството, мястото и движението като добре известни на всички. Само трябва да отбележа, че обикновените хора не възприемат тези количества под никакви други понятия, освен от отношението, което имат към сетивните обекти. И оттук възникват определени предразсъдъци, за отстраняването на които ще бъде удобно да ги разграничим на абсолютни и относителни, истински и привидни, математически и общи.
Най-добрият и най-сигурният начин за философстване изглежда е първо да се изследват усърдно свойствата на нещата и да се установят тези свойства чрез опит (експерименти) и след това бавно да се премине към хипотези за тяхното обяснение. Защото хипотезите трябва да се използват само за обяснение на свойствата на нещата, но не и да се предполагат при определянето им; освен ако не предоставят експерименти.
От това, което беше казано, също е очевидно, че белотата на слънчевата светлина се състои от всички цветове, с които се състоят няколко вида лъчи, от които се състои тази светлина, когато чрез своите няколко пречупваемости те са отделени един от друг, оцветяват хартия или друг друго бяло тяло, върху което падат. Защото тези Цветове... са непроменими и всеки път, когато всички тези Лъчи с тези техни Цветове се смесят отново, те възпроизвеждат същата бяла Светлина, както преди.
Центростремителна сила е силата, чрез която телата се привличат от всички страни, тласкат се или по някакъв начин се стремят към някаква точка като център.
Не Телата действат върху Светлината от разстояние и чрез действието си огъват нейните лъчи; и не е ли това действие (caeteris paribus) [при равни други условия] най-силно на най-малко разстояние?
Сега най-малките частици материя могат да се съединят чрез най-силните привличания и да съставят по-големи частици с по-слаба природа... Следователно има агенти в природата, способни да накарат частиците на телата да се слепят заедно чрез много силно привличане. И работата на експерименталната философия е да ги открие.
Моят замисъл в тази книга не е да обясня свойствата на светлината чрез хипотези, а да ги предложа и докажа чрез разум и експерименти: за да постигна това, ще предпоставя следните дефиниции и аксиоми.
Чрез такива заключения законът за гравитацията се прави вероятен, че всяка частица привлича всяка друга частица със сила, която варира обратно на квадрата на разстоянието. Така предложеният закон се приема за универсално верен.
Защото Лъчите, за да кажем правилно, нямат цвят. В тях няма нищо друго освен определена сила и разположение да предизвикат усещане за този или онзи цвят.
Такъв е темпераментът на горещата и суеверна част от човечеството по въпросите на религията, която някога е обичала мистериите и поради тази причина най-много харесва това, което разбира най-малко.
Наистина е въпрос на голяма трудност да се открият и ефективно да се разграничат истинските движения на определени тела от видимите; тъй като частите от това неподвижно пространство, в което се извършват тези движения, в никакъв случай не попадат под наблюдението на нашите сетива. И все пак нещата не са съвсем отчайващи; защото имаме някои аргументи, които да ни водят, отчасти от привидните движения, които са разликите на истинските движения; отчасти от силите, които са причините и следствията на истинските движения.
Бях много забавен на вашите уникални явления, произтичащи от поставянето на игла в контакт с парче кехлибар или смола, настъргани върху копринено облекло. Пламъкът ме насочва към листова светкавица в малък, колко много малък мащаб.
Всички материални неща изглежда са били съставени от твърди и солидни частици ... по различен начин свързани с първото Сътворение от Съвета на интелигентен Агент. Защото този, който ги е създал, е трябвало да ги подреди: и ако го е направил, не е философско да се търси какъвто и да е друг Произход на света или да се преструва, че той може да възникне от хаоса по обикновените закони на природата.
Не са ли погрешни всички хипотези, в които се предполага, че светлината се състои от натиск или движение, разпространявани през течна среда? Тъй като във всички тези хипотези Феноменът на светлината досега е бил обясняван чрез предположението, че те възникват от нови модификации на лъчите; което е погрешно предположение.
Онези качества на телата, които не могат да бъдат предназначени и предадени [т.е. качества, които не могат да бъдат увеличени или намалени] и които принадлежат на всички тела, върху които могат да се правят експерименти, трябва да се приемат като качества на всички тела универсално.
Не успях да открия причината за тези свойства на гравитацията от явления и не създавам хипотези; тъй като всичко, което не е изведено от явленията, трябва да се нарече хипотеза, а хипотезите, независимо дали са метафизични или физически, дали са с окултни качества или механични, нямат място в експерименталната философия.
XVII век | XVIII век | Англия | математици | химици | философи | физици | астрономи | политици |
Англия математици | Англия химици | Англия философи | Англия физици | Англия астрономи | Англия политици | Англия XVII век | Англия XVIII век | математици XVII век | математици XVIII век | химици XVII век | химици XVIII век | философи XVII век | философи XVIII век | физици XVII век | физици XVIII век | астрономи XVII век | астрономи XVIII век | политици XVII век | политици XVIII век