Начало » Мисли » Хасан Бласим

Хасан Бласим

(1973)
иракско-финландски поет, писател и режисьор

Не можете да разберете красотата без душевен мир и не можете да се доближите до истината без страх.

...Вярвам в мечтите повече, отколкото в Бог. Мечтите влизат в теб и си отиват, после се връщат с нови плодове, но Бог е просто една огромна пустиня.

Пролятата кръв и суеверията са в основата на света. Човекът не е единственото същество, което убива за хляб, любов или сила, защото животните в джунглата правят това по различни начини, но той е единственото същество, което убива заради вяра.

Удоволствието, което намирах в четенето на книги, беше смущаващо... Чувствах се тревожен за всяка нова информация. Бих се хванал за един конкретен детайл и бих започнал да търся препратки и други негови версии в други писания. Спомних си например, че доста време следих темата за целувките. Четох, четох и ми се зави свят от темата, все едно бях ял психотропен плод.

Мъртвите, ваша чест, не агонизират за престъпленията си и не копнеят да бъдат щастливи, както знаете.

Въпросът за човечеството може да бъде решен само чрез постоянен страх.

Всеки човек има както поетично задължение, така и човешко задължение.

Исках да се върна в други времена, в които може би съм живял, следите от които са разпръснати на места, които преди съм смятал за въображаеми.

Тогава той заби ножа в корема ми и каза: "Ти трепериш."

Не си спомням някога да съм виждал майка си като човешко същество. Винаги щеше да плаче и да вие в ъгъла на кухнята като куче, вързано за мъчения. Баща ми я нападаше с градушка от обиди и когато издръжливостта й се счупи, тя хленчеше на глас: "Защо, Господи? Защо? Вземи ме и ме спаси." Едва тогава баща ми щеше да се изправи, да извади връвта от шапката си и да я бие без прекъсване в продължение на половин час, плюейки я през цялото време.

Глупости са това, което казва този глупак. Историята си е история, независимо дали е красива или глупава.

Едва минал през контролно-пропусквателния пункт, едва на една педя оттатък, усетих, че никога повече няма да се върна в Багдад...

Постепенно ще откриете, че светът е изграден от повече от един етаж и не е логично всеки да достига лесно до всички етажи и мазета.

Операцията щеше да е след седмица... Не знаех дали ще оцелея. Как копнеех да се върна към четенето! Нямаше място, където копнеех да бъда повече от университетския кампус. Подготвях се за магистратура по фентъзи литература. Интересно ми беше защо родната литература не включва този самобитен жанр. Имах тази голяма страст към ученето и писането, която те обясняваха в моето домакинство с историята за пъпната връв. Когато се родих и по молба на баща ми, по-голямата ми сестра зарови пъпната ми връв в двора на основното си училище. Баща ми отдаде академичния провал на (брат ми) на факта, че майка ми зарови пъпната му връв в градината на къщата ни.

Няма нужда да го ритате в топките, за да разкаже историята честно и безпристрастно, защото мъртвите обикновено са честни, дори и копелетата сред тях.

Животът е дар, тръпка от удоволствие и е също толкова добър за вас, колкото и за хлебарка. Независимо дали изпитвате трусовете в затвора или на свобода, количеството на въображението зависи от това как всяко парче от игралната дъска на живота преживява своите трусове.

Знанието и въображението са спасителният пояс и допълнителният бял дроб за дишане извън стените на опетнената реалност.

Няма по-лошо насилие от насилието в Ирак. През последните петдесет години Ирак живее в кошмар от насилие и терор. Беше ужасно преживяване и хората в Ирак ще имат нужда от много време и работа, за да преодолеят катастрофалните последици. Но първо трябва да помислим как да спрем насилието, за да спре кръвопролитието. Въпреки всичко, в личен план не губя надежда лесно.

Говоря за същността на човечеството. Надеждата е примесена в кръвта на всяко човешко същество, навсякъде и във всяко време.

Ние в Ирак не сме слезли от друга планета. Точно както хората в много други страни са превъзмогнали трагедията на войната, Ирак ще преодолее изпитанието си.

Миграцията обаче не беше единственото неприятно преживяване, което преживях. Роден съм и живях в страна, управлявана от брутален диктатор, чиито войни никога не са свършвали, и от ранна възраст бях страстен към разбирането на света чрез познание.

Учих в Академията в годините на икономически санкции. Животът беше почти замрял, защото санкциите, наложени на Ирак от цивилизования свят бяха толкова строги.

Гледахме екзекуции. Споменах го в един от разказите си. Имаше парче открит терен близо до района, където живеехме и играехме футбол там. Там са провеждали публични екзекуции на дезертирали войници и членове на кюрдската съпротива.

Как може да се говори на класически език за дете, разкъсано от експлозия на пазара близо до училището му? Хората в Ирак не говорят за своите радости, проблемите си и унищожаването на страната с литературна дикция.

Докато учех кино в Академията, започнаха проблемите. Не бях политически активист директно по времето на Саддам [Хюсеин], защото диктаторът беше толкова жесток и брутален, че никой не можеше да критикува или да се оплаква. Чувствах се безполезен и празен. Единственото решение в Ирак беше да избягаме.

Всъщност тогава не мислех много за страха. Гневих се за всичко, което се случваше около мен: насилието на диктатурата и насилието на обществото.

Следата на "тайната миграция" беше шок за мен. Знаех малко за трудностите, само откъслечни новини в медиите.

Вярно е, че сега ние в Ирак плащаме висока цена в резултат на безсмислено насилие, но въпреки това има много положителни неща, които се случват като цяло от страна на хората в арабските страни, които живееха в тъмнина и абсолютно мълчание поради диктатурата. Хората в арабските страни сега говорят открито и задават много въпроси относно човешките права, малцинствата, религията, демокрацията, "другия" и т.н.

Смешно и болезнено е да се използва арабският език на иракски поет, живял преди векове, за да се опише това, което ние в Ирак страдаме днес.

Арабският свят е пълен с корупция, както по време на диктатури, така и по време на анархия. Тази корупция не е само в политиката и икономиката, но и в сферата на творческата дейност. Има елит, който контролира фестивалите, вестниците и ревютата. Те са просто корумпирана клика без интерес към творчеството.

Седем години писах и публикувах текстовете си в интернет и нито един арабски фестивал не ме покани, нито едно арабско издателство не искаше да издаде книгите ми, а аз не бях известен в западния свят заради политическите си позиции.

Живея в малка страна в Европа - Финландия - и не говоря добре английски и нямах нищо общо с издателствата на Запад. Живеех в пълна изолация.

Работих на маржовете и бях наясно с този избор от самото начало. Купувам повечето от това, което се пише и произвежда в арабския свят и не ми харесва много.

Започнах да пиша и се привързах към писането от ранна възраст. Започнах с писане на поезия и експериментиране с диалози: скромни пиеси, с други думи. Освен това описвах надълго и нашироко начина на живот на хората в района.

"Тайната миграция" през границите е форма на човешка деградация и доказателство за покварата на човешката съвест.

Винаги, когато излизахме да снимаме на улицата, се озовавахме в полицейското управление и в офисите на някоя друга охранителна агенция. Умишлено ни сплашиха. Преместих се в Кюрдистан, промених името си и направих първия си игрален филм в Кюрдистан с много основни средства.

Все още пиша на литературен арабски, но се опитвам да го освободя от реториката, символиката и нещата, които обикновените хора не разбират.

Всички деца по света, когато ходят на училище, имат право да учат на майчиния си език. Но ние ходим на училище и се сблъскваме с литературния арабски като деца. Звучи като чужд език. Думите за "къща", "маса" или "лампа" не са същите като думите, които използваме у дома, а повечето други думи са чужди на децата в училище. Класическият арабски е един от затворите на арабския свят.

Загубата на надежда означава да престана да обичам сина си и приятелката си и много приятели и хора по света. Ние в Ирак не сме слезли от друга планета. Точно както хората в много други страни са превъзмогнали трагедията на войната, Ирак ще преодолее изпитанието си. Говоря за същността на човечеството. Надеждата е примесена в кръвта на всяко човешко същество, навсякъде и във всяко време.

Не се интересувам много от награди, независимо дали от арабския свят или от западния свят. Писането е много труден процес и искам да продължа работата си.

Някои иракски писатели днес са по-смели и имат отлично въображение, а материалът им е богат на човешки опит. Но арабските награди отново са част от контекста на живота в арабския свят - анархия, объркване и корупция.

Разказите ми бяха преведени и имаха много рецензии, преди да имам интервю за някой международен или арабски вестник. Ако историите не бяха успешни, нямаше да ме попитате за позицията ми относно арабските фестивали и така или иначе нямаше да се интересувам от фестивалите, защото щях да се уединя и да пиша.

Когато разказите ми бяха преведени на други езици и получиха добри отзиви в международната преса и спечелиха награди, някои арабски фестивали и вестници започнаха да се интересуват от това, което създадох. Този внезапен арабски интерес е форма на лицемерие и глупост.

Научавате нещо от класиците, но чувствата и въображението ви работят в областта на разговорното. Трябва да помислим сериозно за реформирането на арабския, който използваме днес.



XX век | XXI век | Ирак | Финландия | поети | писатели | режисьори |
Ирак поети | Ирак писатели | Ирак режисьори | Финландия поети | Финландия писатели | Финландия режисьори | Ирак XX век | Ирак XXI век | Финландия XX век | Финландия XXI век | поети XX век | поети XXI век | писатели XX век | писатели XXI век | режисьори XX век | режисьори XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
^