Начало » Мисли » Габор Мате

Габор Мате

(Gabor Maté) (1944)
унгарско-канадски лекар и писател

Не всички зависимости се коренят в злоупотреба или травма, но аз вярвам, че всички те могат да бъдат проследени до болезнено преживяване. Нараняването е в центъра на всяко пристрастяващо поведение. Има го при комарджия, пристрастения към Интернет, принудително пазаруващия и работохолика. Раната може да не е толкова дълбока и болката не толкова мъчителна и дори може да е напълно скрита, но тя е там. Както ще видим, ефектите от ранен стрес или неблагоприятни преживявания директно оформят както психологията, така и невробиологията на пристрастяването в мозъка.

Опитът да избягаш от болката е това, което създава повече болка.

Невъзможно е да разберем пристрастяването, без да попитаме какво облекчение намира или се надява да намери зависимият в наркотика или пристрастяващото поведение.

Не всяка история има щастлив край,... но откритията на науката, ученията на сърцето и откровенията на душата ни уверяват, че никое човешко същество не може да бъде изкупено. Възможността за обновяване съществува, докато съществува живот. Как да подкрепим тази възможност в другите и в себе си е основният въпрос.

Когато остро осъждам всеки друг човек, това е защото усещам или виждам отразен в него някакъв аспект от себе си, който не искам да призная.

Разликата между страст и пристрастяване е тази между божествена искра и пламък, който изпепелява.

Въпросът никога не е "Защо пристрастяването?" а "Защо болката?" Изследователската литература е недвусмислена: повечето упорито злоупотребяващи с вещества идват от домове, в които има насилие.

Страстта създава, пристрастяването поглъща.

Да бъдем откъснати от собственото си естествено състрадание към себе си е едно от най-големите увреждания, които можем да понесем. Заедно със способността ни да чувстваме собствената си болка вървят най-добрите ни надежди за изцеление, достойнство и любов. Това, което изглежда неадаптивно и самонараняващо се в настоящето, в някакъв момент от живота ни е било адаптация, която да ни помогне да издържим това, през което тогава трябваше да преминем. Ако хората са пристрастени към самоуспокояващото поведение, това е само защото в годините на формиране не са получили успокоението, от което са се нуждаели. Такова разбиране помага за премахване на токсичната самооценка за миналото и подкрепя отговорността за сега. Оттук и необходимостта от състрадателно самоизследване.

В реалния свят няма аргумент природа срещу възпитание, а само безкрайно сложно и моментно взаимодействие между генетичните ефекти и ефектите от околната среда.

Възрастните завиждат на откритите и непредубедени изследвания на децата; виждайки тяхната радост и любопитство, ние копнеем за собствената си изгубена способност за удивление с широко отворени очи. Скуката, вкоренена в фундаментален дискомфорт от себе си, е едно от най-непоносимите психични състояния.

Виждаме, че зависимостите от вещества са само една специфична форма на сляпо привързване към вредните начини на съществуване, но въпреки това осъждаме упорития отказ на зависимия да се откаже от нещо, което е вредно за живота му или за живота на другите. Защо презираме, прогоняваме и наказваме наркозависимите, когато като социален колектив споделяме същата слепота и участваме в същите рационализации?

Никое общество не може да разбере себе си, без да погледне своята сенчеста страна.

Имах нужда да пиша, да изразявам себе си чрез писмен език не само за да могат другите да ме чуят, но и за да мога да чуя себе си.

Изследователската литература идентифицира три фактора, които универсално водят до стрес: несигурност, липса на информация и загуба на контрол.

Всички диагнози, с които се сблъсквате – депресия, тревожност, ХРНВ, биполярно заболяване, посттравматично стресово разстройство, дори психоза, се коренят значително в травма. Те са прояви на травма. Следователно диагнозите не обясняват нищо. Проблемът в медицинския свят е, че ние диагностицираме някого и смятаме, че това е обяснението. Той се държи така, защото е психопат. Тя се държи така, защото има ХРНВ. Никой няма ХРНВ, никой няма психоза - това са процеси в индивида. Това не е нещо, което имате. Това е процес, който изразява вашия житейски опит. Има смисъл във всеки отделен случай.

Това, което наричаме личност, често е смесица от истински черти и възприети стилове на справяне, които изобщо не отразяват нашето истинско аз, а загубата му.

Военният манталитет представлява злощастно сливане на невежество, страх, предразсъдъци и печалба. ... Невежеството съществува само по себе си и се поддържа допълнително от правителствената пропаганда. Страхът е този на обикновените хора, уплашени от дезинформация, но също и този на лидерите, които може би знаят по-добре, но са уплашени от политическата цена на изказването по такъв силно морализиран и натоварен въпрос. Предубеждението е очевидно в противоречието, че някои вредни вещества (алкохол, тютюн) са законни, докато други, по-малко вредни по някакъв начин, са контрабанда. Това има по-малко общо с вродената опасност от наркотиците, отколкото с това, което населението се идентифицира публично с употребата на наркотици. Колкото бяло и по-богато е населението, толкова по-приемливо е веществото. И печалбаta. Ако имате страх, предразсъдъци и невежество, ще има печалба.

Смятаме, че децата действат, докато това, което те най-често правят, е да реагират. Родителите, които осъзнават това, придобиват мощен инструмент. Като забелязват собствените си реакции към детето, вместо да се фиксират върху реакциите на детето към тях, те освобождават огромна енергия за растеж.

Силните убеждения не означават непременно силно чувство за себе си: много често точно обратното. Интензивно поддържаните вярвания може да не са нищо повече от несъзнателно усилие на човек да изгради самочувствие, за да запълни това, което отдолу се преживява като вакуум.

Не светът, не това, което е извън нас, а това, което държим вътре, ни хваща в капан. Може да не сме отговорни за света, който е създал умовете ни, но можем да поемем отговорност за ума, с който създаваме нашия свят.

Разчитането на наркомана на наркотика, за да събуди притъпените й чувства, не е юношески каприз. Самата тъпота е следствие от емоционална повреда, която не е дело на нея; вътрешното изключване на уязвимостта. Уязвимостта е нашата податливост да бъдем ранени. Тази крехкост е част от нашата природа и не можем да избягаме. Най-доброто, което мозъкът може да направи, е да изключи съзнателното осъзнаване за това, когато болката стане толкова голяма или непоносима, че застрашава способността ни да функционираме. Автоматичното потискане на болезнена емоция е полезен основен защитен механизъм на детето и може да позволи на детето да издържи травма, в противен случай тя да бъде катастрофална. Нещастната последица е цялостно притъпяване на емоционалното съзнание.

Ние може да не сме отговорни за пристрастяването на друг или за житейската история, която го е предшествала, но много болезнени ситуации биха могли да бъдат избегнати, ако осъзнаем, че сме отговорни за начина, по който самите ние влизаме във взаимодействието. И това, най-просто казано, означава да се занимаваме със собствените си неща.

Голяма част от това, което наричаме личност, не е фиксиран набор от черти, а само механизми за справяне, които човек е придобил в детството.

Срамът е най-дълбокото от "негативни емоции", чувство, което ще направим почти всичко, за да избегнем. За съжаление, постоянният ни страх от срам влошава способността ни да виждаме реалността.

Тонът на гласа или погледът в очите на друг може да активира мощни имплицитни спомени. Човекът, който изпитва този тип памет, може да вярва, че просто реагира на нещо в настоящето, оставайки напълно в неведение за това какво всъщност представлява приливът на чувства, който залива ума и тялото му. Имплицитната памет е отговорна за голяма част от човешкото поведение, нейната работа е още по-влиятелна, защото е несъзнателна.

Двойките се избират взаимно с безпогрешен инстинкт за намиране на точно този човек, който точно ще отговаря на собственото им ниво на несъзнателни тревоги и ще отразява собствените им дисфункции и който ще предизвика цялата им неразрешена емоционална болка.

Изявените стресови фактори в живота на повечето човешки същества днес - поне в индустриализирания свят - са емоционални. Точно като лабораторни животни, които не могат да избягат, хората се оказват впримчени в начин на живот и емоционални модели, които са вредни за тяхното здраве. Колкото по-високо е нивото на икономическо развитие, изглежда, толкова по-анестезирани сме станали към нашите емоционални реалности. Вече не усещаме какво се случва в телата ни и следователно не можем да действаме по начини за самосъхранение. Физиологията на стреса разяжда телата ни не защото е изживяла своята полезност, а защото може вече да нямаме компетентността да разпознаваме неговите сигнали.

Примиряването с мнението, че болестите, психически или физически, са предимно генетични, ни позволява да избегнем смущаващите въпроси относно естеството на обществото, в което живеем. Ако "науката" ни позволява да игнорираме бедността или създадените от човека токсини или френетична и стресираща социална култура като причини, допринасящи за болестта, можем да търсим само прости отговори: фармакологични и биологични.

Човек не може да стане много по-уязвим от това да се изложи психологически. Да споделиш себе си с друг и след това да бъдеш неразбран или отхвърлен, за мнозина е риск, който не си струва да се поема. В резултат на това това е най-рядката интимност и причината толкова много от нас да не са склонни да споделят дори с близките си най-дълбоките си тревоги и несигурност за себе си. И все пак няма близост, която да надмине чувството да се чувстваш познат и все още да си харесван, приет, добре дошъл, поканен да съществуваш.

Основното убеждение, че трябва да бъдеш достатъчно силен, характерно за много хора, които развиват хронични заболявания, е защита. Детето, което смята, че родителите му не могат да го подкрепят емоционално, е по-добре да развие нагласа "Мога да се справя с всичко сама". В противен случай тя може да се почувства отхвърлена. Един от начините да не се чувствам отхвърлена е никога да не моля за помощ, никога да не признавам "слабостта" - да вярвам, че съм достатъчно силна, за да устоя сама на всичките си превратности.

Хората застрашават живота си, за да направят момента приемлив. Нищо не ги отклонява от навика - нито болестта, нито жертвата на любовта и връзката, нито загубата на всички земни блага, нито смачкването на достойнството им, нито страхът от смъртта. Стремежът е толкова безмилостен.

Така че самоприемането не означава самовъзхищение или дори самохаресване във всеки момент от живота ни, а толерантност към всички наши емоции, включително тези, които ни карат да се чувстваме неудобно.

Не вярвам, че СДВ води до творчество повече, отколкото творчеството причинява СДВ. По-скоро и двете произхождат от една и съща вродена черта: чувствителност. За творчеството е необходима темпераментна чувствителност. Чувствителният индивид, както видяхме, привлича в себе си невидимите емоционални и психически комуникации на своята среда. Следователно на някои нива на несъзнаваното тя ще има по-дълбоко осъзнаване на света. Тя също така може да бъде по-настроена към определен сензорен вход, като звук, цвят или музикален тон. Така чувствителността й осигурява суровините, които умът й ще преработи и прекрои. Така чувствителността допринася за появата на разстройство с дефицит на вниманието, както и за креативността.

Дали живея живота си според собствените си най-дълбоки истини или за да изпълня очакванията на някой друг? Колко от това, в което съм вярвал и съм правил, всъщност е мое собствено и колко е било в услуга на представата за себе си, която първоначално съм създал с убеждението, че е необходимо да угодя на родителите си?

Научете се да четете симптомите не само като проблеми, които трябва да се преодолеят, но и като послания, на които трябва да се обърне внимание.

Травмата не е това, което ти се случва, а това, което се случва вътре в теб.

Виждате ли, разиграването, крещенето, крещенето и дори удрянето, всичко, което човек прави, служи като защита срещу изживяването на гняв. Това е защита срещу задържането на гнева вътре, където може да бъде дълбоко усетен. Освобождаването предпазва от действително изживяване на гняв.

Тук си струва да припомним, че неразумното използване на награди и похвали може да бъде тактика на натиск не по-малко от вербална или физическа принуда. Както видяхме, има три опасности при мотивирането чрез награда и похвала. Първо, те подхранват безпокойството, че не човекът, а желаното постижение е това, което се цени от родителя. Те директно засилват несигурността на детето със СДВ. Второ, тъй като децата могат да усетят волята на родителите да ги тласка, дори и под добродушни прикрития като подаръци или топли думи, противодействието ще бъде засилено. Трето, похвалата и наградата сами ще станат цел, за сметка на интереса на детето към действителния процес на това, което прави. Децата, мотивирани по този начин, рано или късно ще се научат да се справят с най-малкото необходимо усилие, за да заслужат похвалата или наградата. Често следват преки пътища и измама.

Едно от общите неща, които много болести имат, е възпалението, което действа като вид тор за развитието на болестта. Открихме, че когато хората се чувстват застрашени, несигурни - особено за продължителен период от време - телата ни са програмирани да включат възпалителни гени.

Самата същност на опиатите беше изразена от двадесет и седем годишна служителка в секс търговията. Тя имаше ХИВ и оттогава почина. "Първият път, когато пих хероин," ми каза тя, "почувствах се като в топла, нежна прегръдка." С тази фраза тя разказа историята на живота си и обобщи психологическия и химически глад на всички зависими от вещества.

В редките моменти, в които си позволявах каквато и да е тишина, забелязвах леко трептене в дъното на корема ми, едва забележимо смущение. В главата ми прозвуча слабият шепот на дума: писане. Отначало не можех да кажа дали беше киселини или вдъхновение. Колкото повече слушах, толкова по-силно ставаше посланието: трябваше да пиша, да изразявам себе си чрез писмен език не само за да могат другите да ме чуят, но и за да мога да чуя себе си. Учат ни, че боговете са създали човечеството по свой собствен образ. Всеки има желание да твори. Неговото изразяване може да тече през много канали: чрез писане, изкуство или музика или чрез изобретателността на работата или по произволен брой начини, уникални за всички нас, независимо дали става въпрос за готвене, градинарство или изкуство на социалния дискурс. Въпросът е да уважаваме желанието. Да направим това е изцеление за себе си и за другите; ако не го правим, умъртвява телата и духа ни. Когато не пишех, се задушавах в мълчание.

Ако можехме да започнем да виждаме голяма част от самата болест не като жесток обрат на съдбата или някаква подла мистерия, а по-скоро като очаквана и следователно нормална последица от необичайни, неестествени обстоятелства, това би имало революционни последици за начина, по който подхождаме към всичко, свързано със здравето.

Съберете ги, преди да ги насочите.

Тъй като децата стават все по-малко свързани с възрастните, те разчитат все повече и повече един на друг; целият естествен ред на нещата се променя. В естествения ред на всички култури на бозайници, животни или хора, малките остават под крилата на възрастните, докато самите те достигнат зряла възраст. Незрелите същества никога не са били предназначени да доведат едно друго до зрялост. Те никога не са били предназначени да търсят един друг за основно възпитание, моделиране, даване на реплики или наставничество. Те не са оборудвани, за да си дадат един на друг усещане за посока или ценности. В резултат на днешното преминаване към тази ориентация към връстници, виждаме нарастваща незрялост, отчуждение, насилие и преждевременна сексуализация на северноамериканската младеж. Разрушаването на семейния живот, бързите икономически и социални промени в човешката култура и взаимоотношения и ерозията на стабилните общности са в основата на тази промяна.

"Има две възможности защо спомените ви от детството са толкова мъгляви", предлагам на хората. "Или не се е случило нищо, което да си струва да си спомняте, или се е случило твърде много, което може да ви навреди да си спомните." Както ще видим в по-късна глава, хората могат да настроят цели периоди от живота си, които са били характеризирани с емоционална болка.

Тъй като притежаването на силно основно аз разчита на приемането на чувствата, липсата на връзка с емоционалната страна прави човек извън контакт със себе си. Какво тогава остава за почитане? Само фалшиво аз, смесица от това, което бихме искали да си представим, че сме и това, което сме предсказали, че другите искат да бъдем. Рано или късно хората осъзнават, че това фалшиво аз - да искат това, което смятат, че трябва да искат, да чувстват това, което смятат, че трябва да чувстват - не работи за тях. Когато се вгледат в себе си, те откриват плашеща празнота, вакуум, липса на истинско аз или на вътрешна мотивация.

Свободата в обществото се измерва с нашия успех да получим това, което искаме, и се обуславя от статус и власт, от раса, класа и пол. Във вътрешния свят на психиката обаче свободата означава нещо съвсем различно. Това е способността да изберем нашето дългосрочно физическо и духовно благополучие, за разлика от нашите непосредствени желания. При липса на тази способност всяко говорене за "свободна воля" или "избор" става почти безсмислено.

Много от нас живеят, ако не сами, то в емоционално неадекватни взаимоотношения, които не признават и не зачитат най-дълбоките ни нужди. Изолацията и стресът засягат мнозина, които може да вярват, че животът им е доста задоволителен.

Като родители можем да приемем, че понякога ще го "губим". Съвършеното хладнокръвие е извън нас. Временните прекъсвания на връзката с детето са неизбежни и сами по себе си не са вредни, освен ако не са чести и катастрофални. Истинската вреда е нанесена, когато родителят накара детето да работи за възстановяване на контакта, като принуждавайки детето да се извини, преди да даде "опрощение".

Страдателното любопитство към себе си не означава да харесваме всичко, което откриваме за себе си, а само че гледаме на себе си със същото неосъждащо приемане, което бихме искали да предоставим на всеки друг, който е страдал и който се е нуждаел от помощ.

При липса на облекчение естествената реакция на младия човек - всъщност единствената му реакция - е да потисне и да се откаже от състоянията на чувствата, свързани със страданието. Човек вече не познава тялото си. Странно, това самоотчуждаване може да се прояви по-късно в живота под формата на очевидна сила, като способността ми да се представям на високо ниво, когато съм гладен, стресиран или уморен, продължавам без да осъзнавам нуждата си от пауза, хранене или почивка.

Независимо дали го осъзнаваме или не, нашата нараненост или начинът, по който се справяме с нея, диктува голяма част от поведението ни, оформя социалните ни навици и информира начина ни на мислене за света.

СДВ също се среща по-често при хора, чиито роднини от първа степен са алкохолици или страдат от депресия, тревожност, пристрастяване, обсесивно-компулсивно разстройство или синдром на Турет.

Топлината и удовлетворението от положителния контакт с възрастния често са също толкова добри, колкото психостимулант за снабдяване на префронталния кортекс на детето с допамин.

- Защо родителите не могат да видят болката на децата си? - Трябваше да се запитам същото. Това е, защото не сме виждали нашите собствени.

Другият начин, по който можем да избегнем изживяването на гняв, е чрез потискане. Така че репресиите и освобождаването от отговорност са двете страни на една и съща монета. И двете представляват страх и безпокойство и поради тази причина и двете предизвикват физиологични реакции на стрес, независимо от това, което съзнателно чувстваме или не чувстваме.

Духовната и психологическата работа са необходими, за да възвърнем истинската си природа. Без психологическа сила духовната практика може лесно да се превърне в още едно пристрастяващо разсейване от реалността. Обратно, лишени от духовна перспектива, ние сме склонни да останем заклещени в ограниченото царство на хващащото его, дори ако то е по-здраво и по-балансирано его.

"Какво всъщност е пристрастяването?" пита швейцарският психолог Алис Милър. "Това е знак, сигнал, симптом на бедствие. Това е език, който ни разказва за положение, което трябва да бъде разбрано."

Малките деца не могат да разберат мотивите на възрастните. За едно малко дете не означава, че родителят изпитва любов към него, ако този родител продължава да изчезва почти по всяко време. Детето изпитва чувство на изоставеност, подсъзнателно знание, че има неща в света, които са много по-важни за родителя от него, детето, че не е достойно за вниманието на родителя. Той започва да чувства, отначало несъзнателно, че нещо не е наред с него. То също започва да работи твърде усилено, за да задоволи нуждите си: изисква контакт, действа или се опитва да угоди на родителя, за да получи одобрение и внимание.

За да се излекувате, е важно да съберете сили да мислите негативно. Негативното мислене не е печален, песимистичен възглед, който се маскира като "реализъм". По-скоро това е желание да се обмисли какво не работи. Какво не е в баланс? Какво съм игнорирал? На какво тялото ми казва "не"? Без тези въпроси стресът, отговорен за нашата липса на баланс, ще остане скрит.

Осъждането или обвиняването не е важното. Разбирането е.

Винаги, когато приписваме мотив на другия човек, като "ти правиш това, защото...", ние отхвърляме любопитството и обездвижваме състраданието.

Всеки има желание да твори. Неговото изразяване може да тече през много канали: чрез писане, изкуство или музика, чрез изобретателността на работата или по много начини, уникални за всички нас, независимо дали става дума за готвене, градинарство или изкуство на социалния дискурс. Въпросът е да уважаваме желанието. Да направим това е изцеление за себе си и за другите; ако не го правим, умъртвяваме телата и духа си.

Хората и техните домашни любимци се свързват чрез споделени мозъчни структури, които предшестват развитието на човешкия фронтален кортекс с неговия апарат за език и рационалност. Животните и хората си взаимодействат от съответните си лимбични системи, емоционалните части на мозъка. За разлика от хората, животните са силно чувствителни към съобщенията от лимбичния мозък - както собствените си, така и тези на техните собственици.

За човек със СДВ, настройването е автоматична мозъчна дейност, възникнала през периода на бързо развитие на мозъка в ранна детска възраст, когато е имало емоционална болка, комбинирана с безпомощност. В един или друг момент всяко бебе или малко дете изпитва чувство на неудовлетвореност и психологическа болка. Епизодичните преживявания от тревожен характер не предизвикват дисоциация, но хроничният дистрес го прави - дистресът на чувствителното бебе с неудовлетворени потребности от настройка, например. Бебето трябва да отдели хроничната емоционална болка от съзнанието по две причини. Първо, това е твърде съкрушително за неговата крехка нервна система. Той просто не може да съществува в това, което бихме могли да наречем състояние на хронична негативна възбуда, с адреналин и други хормони на стреса, изпомпващи във вените му през цялото време. Физиологично е твърде токсичен. То трябва да го блокира. Второ, ако безпокойството на родителя е източникът на страданието на бебето, то несъзнателно усеща, че пълното изразяване на собствения му емоционален смут само ще засили това безпокойство. Тогава страданието му ще се влоши - порочен кръг, от който може да се измъкне, като се откаже.

На хората със СДВ винаги се казва, че са "твърде чувствителни" или че трябва да спрат да бъдат "толкова докачливи". Човек може също така да посъветва дете със сенна хрема да спре да бъде "толкова алергично".

Хроничният гняв, напротив, наводнява системата с хормони на стреса отдавна след определеното време. В дългосрочен план подобен хормонален излишък, каквото и да го е предизвикало, може да ни направи тревожни или депресирани; потискат имунитета; насърчават възпалението; стесняват кръвоносните съдове, насърчавайки съдови заболявания в цялото тяло;

Чувствителните деца започват да се наричат "трудни", защото възрастните имат проблеми с разбирането на техния темперамент и защото методите на родителство, които работят с други деца, са разочароващо неадекватни за тази група.

Пристрастяванията винаги произхождат от болка, независимо дали се усеща открито или скрито в несъзнаваното. Те са емоционални упойки. Хероинът и кокаинът, и двете мощни физически болкоуспокояващи, също облекчават психологическия дискомфорт.

Пристрастяването е мрачен симулакрум на страстта и, за наивния наблюдател, нейната перфектна имитация. Тя прилича на страстта в нейната неотложност и в обещанието за изпълнение, но нейните дарби са илюзорни. Това е черна дупка.

От време на време "хубавите" хора, тези, които натрапчиво поставят очакванията и нуждите на другите пред своите собствени и които потискат така наречените си негативни емоции, се появяваха с хронични заболявания в моята семейна практика или които попадаха под грижите ми в болничното палиативно отделение, което ръководих.

Като родители, които полагат всички възможни усилия, за да отгледат децата си в любяща сигурност, ние не трябва да изпитваме повече вина, отколкото вече изпитваме. Имаме нужда от по-малко чувство за вина и повече осъзнаване за това как качеството на връзката родител-дете може да се използва за насърчаване на емоционалното и когнитивното развитие на нашите деца.

Но както видяхме, твърдо употребяващите наркотици не чакат да бъдат "разрешени" и има няколко тежки последствия, които все още не са изпитали. Няма доказателства никъде по света, че мерките за намаляване на вредите насърчават употребата на наркотици. Отказването на хуманна помощ на зависимите умножава страданията им, без да ги доближава и сантиметър по-близо до възстановяването.

В зависимост от обстоятелствата мога да избера да проявя гнева си по някакъв начин или да го освободя. Ключът е, че не съм потиснал преживяването от това.

Емоциите интерпретират света вместо нас. Те имат сигнална функция, като ни съобщават за нашите вътрешни състояния, тъй като те се влияят от вход отвън. Емоциите са реакции на настоящи стимули, филтрирани през паметта на минал опит, и те предвиждат бъдещето въз основа на нашето възприятие за миналото.

"Аз съм угодник на хората" е рутинното самоописание на СДВ възрастни. "Винаги съм толкова наясно какво другият може да има нужда от мен. Чувствам се виновен, ако разочаровам някого. Никога не мога да кажа не." Или: "Аз съм човекът, на когото всеки звъни, за да разкаже проблемите си. Аз обаче не мога да го направя сам. Бих се почувствал виновен, като си помисля за всички хора по света, които са страдали много повече, отколкото мога дори да си представя. Не трябва да имам нужда от помощ."

Най-доброто отношение, което трябва да приемете, е състрадателно търпение, което трябва да включва толерантност към провал.

Видяхме, че мозъчните вериги на индивида са решаващо повлияни от емоционалните състояния на родителите в контекста на семейната история от няколко поколения. Семействата също живеят в социален и икономически контекст, определен от сили извън техния контрол. Ако това, което се случва в семействата, засяга обществото, в много по-голяма степен обществото оформя природата на семействата, най-малките си функциониращи единици. Човешкият мозък е продукт на обществото и културата, точно както е продукт на природата.

Другата ни основна нужда е автентичността. Определенията варират, но ето едно, което смятам, че е най-подходящо за тази дискусия: качеството да бъдеш верен на себе си и способността да оформяш собствения си живот от дълбоко познаване на себе си.

Докато отделните хора могат да бъдат разместени от нещастия във всяко общество, само обществото на свободния пазар произвежда масово разместване като част от нормалното си функциониране, дори по време на периоди на просперитет.

Пристрастяването винаги е лош заместител на любовта.

Околната среда не причинява СДВ повече, отколкото гените причиняват СДВ. Това, което се случва, е, че ако определен генетичен материал отговаря на определена среда, може да се получи СДВ. Без този генетичен материал няма СДВ. Без тази среда няма СДВ. Формиращата среда е родното семейство.

Може да се спори, че поне що се отнася до работата, това, което наричам моите зависимости, е било от полза за други хора. Дори това да беше вярно, то пак не би обяснило или оправдало пристрастяването. Приносът, който направих в редица области, към които съм страстен, можеше да бъде постигнат без пристрастяващото усърдие, което често ме тласкаше. Няма такова нещо като добро пристрастяване. Всичко, което човек може да направи, е по-добре направено, ако няма пристрастяваща привързаност, която го замърсява. За всяко пристрастяване - без значение колко доброкачествено или дори похвално изглежда отстрани - някой плаща цена.

В мътния водовъртеж от подвеждащи идеи около публичните дискусии за пристрастяването има една, която се откроява: погрешното схващане, че приемането на наркотици само по себе си ще доведе до пристрастяване – с други думи, че причината за пристрастяването се крие в силата на дрогата над човешки мозък. Това е една от основните басни, поддържащи така наречената война срещу наркотиците.

От ранна детска възраст изглежда, че способността ни да регулираме емоционалните състояния зависи от усещането, че значим човек в живота ни едновременно изпитва подобно състояние на ума.

Погрешната привързаност към това, което не може да засити душата, не е грешка, която се отнася само за зависимите, а е общото състояние на човечеството. Именно това повсеместно състояние на ума води до страдание и призовава пророци, духовни учители и велики учители сред нас. Нашите определени "зависими" маршируват начело на дълга процесия, от която малцина от нас се отдръпват.

Не е случайно, че във всички големи религии най-твърдите фундаменталистки елементи възприемат най-суровата, най-наказателна линия срещу зависимите хора. Възможно ли е те да виждат собствената си слабост и страх - и фалшиви привързаности - отразени в тъмното огледално пристрастяване към тях?

Състрадателното любопитство, насочено към себе си, води до истината за нещата.

Няма значение дали можем да посочим други хора, които изглеждат по-травмирани от нас, защото страданието не може да се сравнява. Нито пък е подходящо да използваме собствената си травма като начин да се поставим над другите - "Ти не си страдал като мен" - или като тояга, за да отблъснем легитимните оплаквания на другите, когато се държим разрушително. Всеки носим раните си по свой начин; няма нито смисъл, нито стойност да ги съпоставяме с тези на другите.

Понякога ни е по-лесно да изпитаме горчивина или гняв, отколкото да си позволим да изпитаме онова болезнено желание за контакт, което, когато сме разочаровани, първоначално е породило гнева. Зад целия ни гняв се крие дълбоко разочарована нужда от истински интимен контакт. Изцелението едновременно изисква и предполага възстановяване на уязвимостта, която ни е накарала да се затворим емоционално на първо място. Ние вече не сме безпомощно зависими деца; вече не се нуждаем от страх от емоционална уязвимост. Можем да си позволим да почетем универсалната реципрочна човешка нужда от връзка и да предизвикаме вкорененото вярване, което несъзнателно натоварва толкова много хора с хронични заболявания: че не сме достойни за обич. Търсенето на връзки е необходимост за изцеление.

Свободният избор идва само от мисленето; не идва от емоции. Произлиза от способността да мислиш за емоциите си.

Гневът не изисква враждебно поведение. На първо място, това е физиологичен процес, който трябва да се преживее. Второ, има когнитивна стойност - предоставя важна информация. Тъй като гневът не съществува във вакуум, ако изпитвам гняв, той трябва да е в отговор на някакво възприятие от моя страна.

Свободата на избор, разбирана от гледна точка на развитието на мозъка, не е универсален или фиксиран атрибут, а статистическа вероятност. С други думи, като се има предвид определен набор от житейски преживявания, човешкото същество ще има по-малка или по-голяма вероятност да има свобода в сферата на психиката.

Колко зле днешният начин на живот в Северна Америка обслужва нуждите на човешкото тяло може да се прецени от високите нива на, да речем, сърдечни заболявания, диабет и затлъстяване на този континент. Положението на човешкия мозък е аналогично. Грешно свързаните СДВ вериги на префронталния кортекс са също толкова ефект от нездравословни обстоятелства, колкото и запушените от холестерол артерии на атеросклеротичната коронарна болест.

Продължаваме да се опитваме да променим поведението на хората, без да разбираме напълно как и защо възниква това поведение.

Топлината и удовлетворението от положителния контакт с възрастния често са също толкова добри, колкото и психостимулант за снабдяване на префронталния кортекс на детето с допамин. По-голямата сигурност означава по-малко безпокойство и по-концентрирано внимание. Невидимият фактор, който остава постоянен във всички ситуации, е несъзнателният копнеж на детето за привързаност, датиращ от първите години от живота.

Защо тогава тесните генетични предположения са толкова широко приети и по-специално толкова ентусиазирани от медиите? Пренебрегването на науката за развитието е един от факторите. Предпочитанието ни за просто и бързо разбираемо обяснение е друго, както и склонността ни да търсим причинно-следствени връзки едно към едно за почти всичко. Животът в неговата удивителна сложност не подлежи на толкова лесни редукции.

Не се сблъскваме с такава трудност, ако видим, че това, което се предава генетично, не е СДВ или неговите също толкова невъзпитани и обезпокоителни роднини, а чувствителност. Съществуването на чувствителни хора е предимство за човечеството, защото именно тази група най-добре изразява творческите пориви и потребности на човечеството. Чрез техните инстинктивни реакции светът се интерпретира най-добре. При нормални обстоятелства те са художници или занаятчии, търсачи, изобретатели, шамани, поети, пророци. Ще има валидни и мощни еволюционни причини за оцеляването на генетичния материал, кодиращ чувствителността. Не болестите се наследяват, а черта с присъща стойност за оцеляване на човешките същества. Чувствителността се трансформира в страдание и разстройства само когато светът не е в състояние да се вслуша в изящно настроените физиологични и психически реакции на чувствителния индивид.

Може да се каже, че няма две деца, които да имат абсолютно едни и същи родители, тъй като родителството, което всяко от тях получава, може да се различава по много значителни начини. Каквито и да са надеждите, желанията или намеренията на родителя, детето не преживява родителя директно: детето преживява родителството. Познавам двама братя и сестри, които силно не са съгласни относно личността на баща си през детството си. Нито едно от тях не трябва да греши, ако разберем, че те не са получили същото бащинство, което е оформило преживяването им за бащата. Дори съм виждал фино, но значително различно майчинство, дадено на двойка еднояйчни близнаци.

Хроничното заболяване - умствено или физическо - е до голяма степен функция или характеристика на начина, по който стоят нещата, а не проблем; следствие от начина, по който живеем, а не мистериозна аберация.

За тези, които са привикнали към високи нива на вътрешен стрес от ранно детство, липсата на стрес е това, което създава безпокойство, предизвиквайки скука и чувство за безсмислие. Хората могат да се пристрастят към собствените си хормони на стреса, адреналин и кортизол, отбелязва Ханс Селие. За такива хора стресът се чувства желан, докато липсата му се чувства като нещо, което трябва да се избягва.

Ако сте изправени пред избора между чувството за вина и негодувание, избирайте вината всеки път.

За човек със СДВ, настройването е автоматична мозъчна дейност, възникнала през периода на бързо развитие на мозъка в ранна детска възраст, когато е имало емоционална болка, комбинирана с безпомощност. В един или друг момент, всяко бебе или млад човек.

Това изследване от Харвард предостави още поразителни доказателства, че емоционалният стрес е неделим от физическото състояние на телата ни, при болест и здраве.

Историята на света е история на десетхилядолетна война на мозъци между богати и бедни... Бедните печелят няколко битки... но разбира се богатите печелят войната от десет хиляди години. - Аравинд Адига, Белият тигър

Ако нашият ръководен принцип е, че човек, който сам си оправя леглото, трябва да лежи в него, трябва незабавно да демонтираме голяма част от нашата здравна система. Много болести и състояния възникват от навици или обстоятелства, избрани от нас и могат да бъдат предотвратени чрез по-проницателни решения.

Отбелязахме, че интуицията е важна част от сетивния апарат на тялото, която ни помага да оценим околната среда и да преценим дали дадена ситуация е безопасна. Чувствата в червата увеличават възприятията, които емоционалните центрове на мозъка намират за важни и ги предават през хипоталамуса. Болката в червата е сигнал, който тялото използва, за да изпрати съобщения, които ни е трудно да игнорираме. Следователно болката също е начин на възприятие. Физиологично, пътищата на болката канализират информацията, която сме блокирали да достигне до нас по по-директни пътища. Болката е мощен вторичен начин на възприятие, който ни предупреждава, когато основните ни режими са се изключили. Предоставя ни данни, които пренебрегваме на свой риск.

Начинът, по който хората растат, оформя връзката им със собствените им тела и психика. Емоционалният контекст на детството взаимодейства с вродения темперамент, за да породи личностни черти.

Ако една майка има осем деца, има осем майки. Това не се дължи само на факта, че майката е различна в атрибутите си за всеки от осемте. Ако можеше да бъде една и съща с всяко... всяко дете щеше да има собствената си майка, видяна през индивидуалните очи.

Има неща, които ми се иска да не съм правил през ранните години на децата си, но най-вече съжалявам за това, което не съм направил: да дам на децата си подаръка на внимателно, сигурно и надеждно родителско присъствие. Иска ми се да знаех как да си позволя да се отпусна, да се освободя от принудите, които ме караха, и да се насладя напълно на прекрасните малки хора, които бяха.

Пристрастяването е повтарящо се поведение, въпреки сигурността, че вреди на себе си или на другите.

Ако искаме да се излекуваме, от съществено значение е да започнем болезнено нарастващата задача за обръщане на биологията на вярванията, които сме възприели много рано в живота. Каквото и външно лечение да се приложи, лечебният агент е вътре.

Защо хроничното самоупотребяване на кокаин намалява плътността на допаминовите рецептори? Това е прост въпрос на икономиката на мозъка. Мозъкът е свикнал с определено ниво на активност на допамин. Ако е наводнен с изкуствено високи нива на допамин, той се стреми да възстанови равновесието чрез намаляване на броя на рецепторите, където допаминът може да действа. Този механизъм помага да се обясни феноменът на толерантността, чрез който потребителят трябва да инжектира, поглъща или вдишва все по-високи дози от вещество, за да получи същия ефект както преди.

Властта да бъдеш родител ще бъде прехвърлена на всеки, от когото зависи детето, независимо дали този човек е наистина надежден, подходящ, отговорен или състрадателен - независимо дали всъщност този човек е възрастен или не.

Приемането в контекста на отношенията възрастен към възрастен може да означава просто признаване, че другият е такъв, какъвто е, без да го съдиш и да не разяждаш собствената си душа с негодувание, че не е различен. Приемането не означава света саможертва или търпение цяла вечност от неспазени обещания и болезнени изригвания на разочарование и ярост.

"Силата на негативното мислене" изисква премахване на розовите очила. Не обвиняването на другите, а поемането на отговорност за взаимоотношенията е ключът.

Това е осъзнаване на процесите на нашия ум, дори когато работим с неговите материали. Съзнателното осъзнаване е ключът към отключването на автоматичните модели, които оковават пристрастения мозък и ум.

Съществата с лошо саморегулиране на реакциите на стрес ще бъдат по-тревожни, по-малко способни да се изправят пред обикновените предизвикателства на околната среда и ще бъдат пренапрегнати дори при нормални обстоятелства. Проучването показа, че качеството на ранната грижа за майката има причинно-следствено въздействие върху биохимичния капацитет на мозъка на потомството да реагира на стреса по здравословен начин в зряла възраст.

Артистичното изразяване само по себе си е само форма на проявяване на емоции, а не начин за тяхното преодоляване.

Работният натиск, многозадачността, социалните медии, актуализациите на новини, множеството източници на забавление - всичко това ни кара да се изгубим в мисли, неистови дейности, джаджи, безсмислени разговори. Ние сме обхванати от всякакъв вид стремежи, които ни привличат не защото са необходими, вдъхновяващи или възвисяващи, или защото обогатяват или добавят смисъл към живота ни, а просто защото заличават настоящето.

Като се има предвид тяхната автоматична настройка, СДВ децата завинаги се оказват, че им се казва да "обърнат внимание" - изискване, което напълно не разбира както природата на детето, така и природата на вниманието. Очевидната парична конотация на "заплащане" е, че вниманието е нещо, което детето дължи на възрастния, че вниманието на детето принадлежи на възрастния по право. Фразата приема за даденост, че да бъдеш внимателен винаги е съзнателно избрано действие, подчинено на нечия воля. И двете предположения са погрешни.

Съединените щати съдържат по-малко от 5 процента от населението на света, но приютяват почти една четвърт от затворниците в света.

Северноамериканското общество се опитва да погребе много проблеми под тонове лекарства, предпочитайки да игнорира социалните и културни причини за стресираните психични състояния на хората. Дългосрочните социални последици от масивния прием на лекарства при лечението на депресия, СДВ и множество други състояния все още не са известни. Аз също съм загрижен за това, въпреки че предписвам лекарства на други и продължавам да ги приемам.

Реакциите могат да бъдат удовлетворяващо зрели в един момент, но тревожно незрели в друг. Ако се задейства някакво дълбоко несъзнателно безпокойство, човек може да отговори с липсата на емоционална саморегулация, характерна за бебето. Напълно възрастен, проявяващ гнева на бебе, е ужасяващ и потенциално опасен.

Хората, които не са адаптивни, може да изглежда, че функционират добре, докато нищо не ги безпокои, но те ще реагират с различни нива на разочарование и безпомощност, когато се сблъскат със загуба или трудност.

Приемете, че пристрастяването съществува не заради вас самите, а въпреки вас. Вие не сте се появили в живота с молба да бъдете програмирани по този начин. Не е лично за вас - милиони други с подобен опит са разработили същите механизми. Това, което е лично за вас, е как реагирате на него в настоящето.

Самочувствието не е това, което индивидът съзнателно мисли за себе си; това е качеството на самоуважение, проявяващо се в неговия емоционален живот и поведение.

Хората са податливи на процеса на пристрастяване, ако имат постоянна нужда да изпълват умовете или телата си с външни източници на комфорт, независимо дали са физически или емоционални. Тази нужда изразява провал на саморегулирането - неспособност да се поддържа сравнително стабилна вътрешна емоционална атмосфера.

Няма център за пристрастяване в мозъка, нито вериги, предназначени стриктно за пристрастяване. Мозъчните системи, участващи в пристрастяването, са сред ключовите организатори и мотиватори на човешкия емоционален живот и поведение; следователно мощната власт на пристрастяването върху човешките същества.

Това е фино нещо, свободата. Изискват се усилия; изисква внимание и фокус, за да не действаш като автомат. Въпреки че имаме свобода, ние я упражняваме само когато се стремим към осъзнаване, когато осъзнаваме не само съдържанието на ума, но и самия ум като процес.

Емоционалните взаимодействия стимулират или потискат растежа на нервните клетки и вериги чрез сложни процеси, които включват освобождаването на естествени химикали. За да дадем малко опростен пример, когато бебето преживява "щастливи" събития, се освобождават ендорфини - "възнаграждащи химикали", естествените опиоиди на мозъка. Ендорфините насърчават растежа и връзките на нервните клетки. Обратно, при проучвания върху животни е доказано, че хронично високите нива на хормони на стреса като кортизол причиняват свиване на важни мозъчни центрове.

Колкото по-оскъдна е вродената радост, която произтича от това да сме живи, толкова по-пламенно търсим бледия заместител на радостта, удоволствието; колкото по-малка е нашата вътрешна сила, толкова по-голямо е желанието ни за власт; колкото по-слабо е осъзнаването ни за истината, толкова по-отчаяно е търсенето ни на сигурност извън себе си.

Получавам голяма сила, без да наранявам никого, ако си позволя да изпитам гнева и да обмисля какво може да го е предизвикало.

Накратко, наркотиците не правят никого зависим, както храната не превръща човека в пристрастен ядящ. Трябва да има предварително съществуваща уязвимост. Трябва да има и значителен стрес [...] - но, подобно на наркотиците, външните стресови фактори сами по себе си, колкото и тежки да са, не са достатъчни. [...]

Смирен съм от моята слабост да помогна на този човек. Смирен, че имах арогантността да вярвам, че съм видял и чул всичко. Никога не можете да видите и чуете всичко, защото въпреки всичките им мръсни прилики, всяка история [...] се разгръща в конкретното съществуване на уникално човешко същество.

В отговор на засилващата се жестокост на децата едно към друго, училищата по целия този континент бързат да разработят програми за възпитание на социална отговорност у младежите. Ние лаем по грешното дърво, когато се опитваме да накараме децата да са отговорни за другите деца. Според мен е напълно нереалистично да вярваме, че можем по този начин да изкореним изключването от връстници, отхвърлянето и обидната комуникация. Вместо това трябва да работим, за да премахнем жилото от такива естествени прояви на незрялост, като възстановим силата на възрастните да защитават децата от себе си и един от друг.

Въпреки цялата им сложност, емоциите съществуват с много основна цел: да инициират и поддържат дейности, необходими за оцеляване. С две думи, те модулират две нагони, които са абсолютно необходими за живота на животните, включително човешкия живот: привързаност и отвращение.

Сели откри, че биологията на стреса засяга предимно три вида тъкани или органи в тялото: в хормоналната система видими промени настъпват в надбъбречните жлези; в имунната система стресът засяга далака, тимуса и лимфните жлези; и чревната обвивка на храносмилателната система. Плъхове, подложени на аутопсия след стрес, са имали увеличени надбъбречни жлези, свити лимфни органи и язви на червата.

Ако искаме да помогнем на хората да потърсят възможността за трансформация в себе си, първо трябва да трансформираме собствения си възглед за връзката ни с тях.

Привързаните създания са създания на инстинкти и импулси. Не се чувства добре, правилно или уместно да търсиш благоволение в очите на тези, от които търсиш дистанция. Когато търсиш одобрението на връстниците си, е почти непоносимо да намериш благоволението на възрастните.

Външните мотиватори за поведение, като награди и наказания, могат да унищожат ценната вътрешна мотивация да бъдем добри, правейки лостовете чрез такива изкуствени средства необходими по подразбиране. Като инвестиция в лесно родителство, доверието в желанието на детето да бъде добро за нас е едно от най-добрите.

Самият факт, че нещо е важно за нас, може да накара децата ни да се чувстват по-малко склонни да го правят. Колкото повече притискаме децата си да ядат зеленчуците си, да почистват стаите си, да си мият зъбите, да си пишат домашните, да се грижат за обноските си или да се разбират с братята и сестрите си, толкова по-малко са склонни да се съобразяват. Колкото по-настойчиво им заповядваме да не ядат нездравословна храна, толкова по-склонни са те да го направят.

Ключов определящ фактор, предизвикващ реакцията на стрес, е начинът, по който човек възприема дадена ситуация. Ние сами придаваме смисъл на събитията в зависимост от личната си история, темперамент, физическо състояние и състояние на ума в момента, в който ги преживяваме. Следователно степента, в която сме стресирани, може да зависи по-малко от външни обстоятелства, отколкото от това колко добре сме в състояние да се грижим за себе си физически и емоционално.

За да познаваме истинската природа на едно общество, не е достатъчно да посочим постиженията му, както обичат да правят лидерите. Трябва да разгледаме и неговите недостатъци.

Полицаите не са непременно предразположени към грубост. Но загубата на хуманно взаимодействие неизбежно се получава, когато цяла група хора е делегитимирана, докато на друга група е предоставена практически неограничена физическа власт над тях.

Ако се съмнявате, задайте си един прост въпрос: предвид вредата, която причинявате на себе си и на другите, желаете ли да спрете? Ако не, вие сте пристрастени. И ако не сте в състояние да се откажете от поведението или да спазите обещанието си, когато го направите, вие сте пристрастени.

В много други сфери, включително социалните медии, ние твърде често представяме изкуствена, "ботоксирана" версия на себе си: образ не на това кои сме, а на това как бихме искали да бъдем възприемани от другите. "Това, което имаме с интернет, е нещо като ботокс за масите", каза Питър. "Току-що сме загубили тази способност да бъдем истински, което е фундаментално това, което ни прави хора и което ни кара да се чувстваме свързани един с друг."

Изследвания върху примати и други животни също показват, че ниският социален статус и доминирането увеличават риска от употреба на наркотици с отрицателни ефекти върху допаминовите рецептори. За разлика от това, след като са били настанени с по-подчинени животни, доминиращите маймуни са имали увеличение с над 20 процента на техните допаминови рецептори и намаляване на склонността им да използват кокаин. Резултатите от изследването на стреса показват, че проблемът не е в контрола над другите, но дали човек е свободен да упражнява контрол върху собствения си живот.

Човешките бебета се раждат без каквато и да е способност да скрият или потиснат каквото и да е чувство, било то глад, страх, дискомфорт или болка. Здравите новородени са умели да изразяват гнева си и имат превъзходно артикулиран талант да казват "не", както може да потвърди всеки, който е бил свидетел на яростта на разочаровано бебе или който някога се е опитвал да нахрани бебе с някакво нежелано вещество. Тя извиква отговорите си към света, силно и ясно. Като се има предвид стойността на оцеляването на емоционалното изразяване, природата не би искала да се откажем от тази способност, освен ако потискането на емоциите не се изисква от околната среда. Когато забравим как да кажем "не", ние се отказваме от самочувствието.

Когато майката и бебето възторжено се гледат в очите, то в даден момент ще погледне настрани, за да избегне свръхстимулация. Той не се притеснява да го направи. Ако обаче майката е тази, която прекъсва зрителния контакт, бебето е унизено и незабавно е пометено във физиологично състояние на срам.

Опитите за мотивация отвън издават липса на вяра в детето и в природата. Отразява безпокойството на родителя, а не ограниченията на детето. Жалко е, но е истина, че въпреки че може да не сме в състояние да трансплантираме истинска мотивация в децата си, като цяло сме твърде успешни, когато става въпрос да посеем в тях семената на собственото си безпокойство.

Самотата е свързана по подобен начин с намалена имунна активност в група психиатрични пациенти.

За целите на отглеждането на деца, върховното постижение на привързаността към работата е да възпиташ у детето желанието да бъде добро. Когато казваме за конкретно дете, че е "добро", ние мислим, че описваме вродена характеристика на детето. Това, което не виждаме е, че привързаността на детето към възрастния е това, което насърчава тази доброта. По този начин ние сме слепи за силата на привързаността. Опасността да вярваме, че вродената индивидуалност на детето предизвиква желанието му да бъде добро е, че ще го обвиняваме и засрамваме - ще го виждаме като "лош" - ако открием, че това желание липсва. Импулсът да бъдеш добър произтича не толкова от характера на детето, колкото от природата на детските взаимоотношения. Ако едно дете е "лошо", трябва да коригираме връзката, а не детето.

Тъй като имунното объркване, което води до заболяване, отразява неспособността да се разграничи себе си от не-аз, изцелението трябва да включва установяване или възстановяване на границите на автономното аз.

Как умът и мозъкът могат да допринесат за рефлукса? Това се случва с помощта на блуждаещия нерв, който е отговорен за тонуса на мускулите на долния езофагеален сфинктер. От своя страна дейността на вагуса се влияе от хипоталамуса.

Травмата е може би най-избягваната, игнорирана, омаловажавана, отричана, неразбрана и нелекувана причина за човешкото страдание.

Това са чертите, които най-често са в основата на процеса на пристрастяване: лоша саморегулация, липса на базова диференциация, липса на здравословно самочувствие, усещане за недостатъчна празнота и нарушен контрол на импулсите.

Няма пътека към себе си, която да води далеч от болката.

Ами ако нашето намерение, като родители, като преподаватели, като общество, беше да възпитаваме децата в контакт с чувствата си, автентично овластени да ги изразяват, да мислят независимо и да бъдат готови да действат от името на своите принципи?

Стресът се увеличава винаги, когато липсва силата да се реагира ефективно на социалната или физическата среда или когато тестваното животно или човек се чувства безпомощно, без смислен избор - с други думи, когато автономията е подкопана.

"Човешката свобода включва способността ни да правим пауза между стимула и реакцията и в тази пауза да избираме единствената реакция, към която искаме да хвърлим тежестта си", пише психологът Роло Мей. Травмата ни лишава от тази свобода.

Болните и слабите не са полезни записи в речника на саморазбирането.

Това, което мога да кажа с увереност, като лекар и лечител, е, че за да се оправи нашето общество и да начертае курс към максимално здраве, ще трябва да бъдат изпълнени определени условия. И ще са необходими някои ключови промени или промени, за да се създадат тези условия. Всички те произтичат от основните принципи на тази книга: биопсихосоциална медицина, болестта като учител, предимството както на привързаността, така и на автентичността, и най-вече на безстрашното самоизследване, тук в социален мащаб. Нито една от тези смени не е достатъчна сама по себе си, но доколкото мога да преценя, всички са необходими. Те може да не се осъществят напълно без значителна социално-политическа трансформация, но са лесни за възприемане и е в рамките на нашата власт да работим към тях.



XX век | XXI век | Унгария | Канада | лекари | писатели |
Унгария лекари | Унгария писатели | Канада лекари | Канада писатели | Унгария XX век | Унгария XXI век | Канада XX век | Канада XXI век | лекари XX век | лекари XXI век | писатели XX век | писатели XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
^