Начало » Мисли » Фернан Бродел

Фернан Бродел

Фернан Пол Бродел (фр. Fernand Paul Braudel) (1902-1985)
френски историк

Историята може да бъде разделена на три движения: какво се движи бързо, какво се движи бавно и какво изглежда, че изобщо не се движи.

Щастието, независимо дали в бизнеса или в личния живот, оставя малко следа в историята.

Цялата история трябва да бъде мобилизирана, ако човек би разбрал настоящето.

Всичко трябва да бъде възвърнато и преместено в общите рамки на историята, така че въпреки трудностите, основните парадокси и противоречия, да можем да уважаваме единството на историята, което е и единството на живота.

Самата миризма на готвене може да предизвика цяла цивилизация.

Винаги има някои области, които световната история не достига, зони на мълчание и необезпокоявано невежество.

Социалните науки на практика се отвращават от събитието. Не без основание; краткосрочната е най-капризната и измамна форма на времето.

Земята, подобно на нашата собствена кожа, е обречена да носи белезите от древни рани.

Лидерството на световната икономика е преживяване на власт, което може да заслепи победителя в похода на историята.

Имаше две, три или четири Френски революции. Подобно на многостепенна ракета днес, Революцията включва няколко последователни експлозии и тласъци на гориво.

Компаниите се развиват само ако държавата не се намесва по френски начин. Ако напротив, определена степен на икономическа свобода беше правило, капитализмът се настани твърдо и се приспособи към всички административни странности и трудности.

Събитията са ефемерата на историята; те преминават през сцената му като светулки, едва забелязани, преди да се установят отново в тъмнината и толкова често, колкото и в забрава. Всяко събитие, колкото и кратко да е, трябва да е сигурен принос, осветява някакъв тъмен ъгъл или дори някаква широка гледка към историята.

Всъщност цивилизацията е най-дългата история от всички. Цивилизацията може да продължи чрез поредица от икономики.

Заслугата на Запада се състои в това, че яростно е търсил социален, хуманен, доста ефективен и валиден отговор на многобройната суровост на индустриализацията. Той измисли социален хуманизъм.

Природата, а не човекът, следователно ще бъде отговорен за катаклизъм, все още пълен с енигми в очите на историците.

Ислямът, през пролетта на своята експанзия, само съживява древната ориенталска цивилизация (...). Това е солидна цивилизация, изградена върху много богати региони, сред които Арабия изглежда много бедна.

Арабите не тържествуват в Мала Азия през 7-ми век, защото техните камили не могат да издържат на лютия студ в планинските райони на днешна Анадола.

Именно в Средиземно море се разигра морската, световна съдба на исляма. Там той ще спечели, отчаяно ще се бие и в крайна сметка ще загуби.

Индустриална революция, първата революция, способна да напредне света с фантастичната скорост на машината.

Религиозният живот на Китай, в основите си, предшества трите големи течения на неговия духовен живот: конфуцианството, даоизмът (по едно и също време) и много по-късно будизмът.

Конфуцианството всъщност е преди всичко израз на каста, тази на литератите, тези, които наричаме мандарини, представители на новия социален и политически ред, който се организира малко по малко, след феодалния разпад, накратко, администраторите и "длъжностните лица" на този нов Китай.

Приятно ни е да си представим, дори и маршрутът да не е точен, това поетапно преминаване по протежение на бреговете и морските пътища, както пламъкът преминава от остров на остров и от един полуостров на друг. На интервали от векове или хилядолетия пламъкът преминава отново оттам, където е горял някога. Но той никога не е един и същ...



XX век | Франция | историци |
Франция историци | Франция XX век | историци XX век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе