Начало » Мисли » Ерик Ериксън

Ерик Ериксън

Ерик Хомбургер Ериксон (Erik Homburger Erikson) роден Ерик Саломонсен (Erik Salomonsen) (1902-1994)
датско-немско-американски психолог и психиатър

Надеждата е едновременно най-ранната и най-необходимата добродетел, присъща на състоянието да си жив. За да се поддържа животът, надеждата трябва да остане, дори когато доверието е наранено, доверието е влошено.

Здравите деца няма да се страхуват от живота, ако техните старейшини имат достатъчно почтеност, за да не се страхуват от смъртта.

Тревогите са разпръснати състояния на напрежение (причинени от загуба на взаимна регулация и последващо разстройство в либидиналния и агресивен контрол), които увеличават и дори предизвикват илюзията за външна опасност, без да сочат към подходящи пътища за защита или овладяване.

Животът няма смисъл без взаимозависимост. Имаме нужда един от друг и колкото по-скоро научим това, толкова по-добре за всички нас.

Колкото повече познавате себе си, толкова повече търпение имате за това, което виждате в другите.

В социалната джунгла на човешкото съществуване няма чувство да си жив без чувство за идентичност.

Виждате дете, което играе, и е толкова близо до това да видите художник да рисува, защото в игра едно дете казва неща, без да произнесе нито дума. Можете да видите как той решава проблемите си. Можете също да видите какво не е наред. Особено малките деца имат огромна креативност и всичко, което има в тях, изплува на повърхността в свободната игра.

На всяко дете на всеки етап има ново чудо на енергично разгръщане.

Творческият човек няма избор. Може да се натъкне на върховната си задача почти случайно. Но след като въпросът се присъедини, задачата му се оказва в същото време тясно свързана с най-личните му конфликти, с превъзходното му избирателно възприятие и с упоритостта на неговата еднопосочна воля; той трябва да ухажва болестта, неуспеха или лудостта, за да изпробва алтернативата дали утвърденият свят ще го смаже или ще премахне сектора от износените основи на този свят и ще направи място за нов.

Никой не може да твърди, че е абсолютно прав или че определено нещо не е наред, защото мисли така, но това е грешно за него, стига това да е умишлената му преценка. Следователно е добре да не прави това, което знае, че е грешно, и да търпи последствията, каквито и да са те.

Съвременните времена, разбира се, политическите идеологии поеха нуминозната функция, с лицето на лидера, умножено върху хиляда знамена.

И все пак строгостта, която понякога се проявява в писмата ви до децата ви, изразява ужасяващо чувство на обреченост, сякаш те, като продукт на вашия грях, нямат никакъв шанс за спасение, освен като партньори във вашето отричане.

Ако някой зает човек ме разпита по вече написаните глави, той вероятно би могъл да хвърли много повече светлина върху тях и ако това беше кръстосан разпит на враждебен критик, той може дори да се поласкае, че се е появил (да направи на света смях, разкривайки) празнотата на много от моите претенции.

Въпреки това е вярно, че първата дисциплина, с която се сблъсква млад мъж, е тази, с която той трябва по някакъв начин да се идентифицира, освен ако не реши да остане неидентифициран в годините си на нужда. Дисциплината, която той случайно среща, може да се окаже лоша идеологическа изгода; беден с оглед на това, което като индивид все още не е извлякъл от детските си проблеми, и беден с оглед на необратимите решения, които започват да му се струпват.

Дете на два или три месеца ще се усмихне дори на половината нарисувано манекенско лице, ако половината от лицето е изцяло представено и има поне две ясно определени точки или кръгове за очите; повече бебето не се нуждае, но няма да се усмихне за по-малко. Инстинктивната усмивка на бебето изглежда има точно тази цел, която е неговият венец, а именно, че възрастният се чувства разпознат и в замяна изразява признание под формата на обич и грижа.

И както обичаше Ганди, той не само ще настоява за хигиенни и социални ограничения, но ще проповядва на тази група основните етични правила за предстоящия поход: никой не трябваше да докосва ничия собственост по пътя. Те трябваше да търпят търпеливо, ако някой официален или неофициален европеец ги срещне и ги малтретира или дори бичува. Те трябваше да си позволят да бъдат арестувани, ако полицията предложи да ги арестува.

От чувството за самоконтрол, тъй като свободата да се разпореждаш със себе си, без да губиш самочувствие, произхожда силно чувство за доброжелателност, готовност за действие и гордост от постиженията си; от чувството за загуба на свобода да се разпореждаш със себе си и усещането за чужд свръхконтрол, има устойчива склонност към съмнение и срам.

Слабостта на жените не е физическа слабост. Тяхната слабост е, че те "отстъпват".

Ролята на бабата и бавачката са жени, които се чувстват като у дома си на този свят, защото (и често само защото) го правят дом за другите.

Модната упоритост в преувеличаването на зависимостта на децата от възрастните често затваря зависимостта на по-старото поколение от по-младото от нас. Нужен е зрял човек, а зрялостта се нуждае от стимулиране и насърчаване от онези, които е родила и за които трябва да се грижи.

Семейството може да възпита дете само ако то е възпитано от дете.

Съдбата изпрати поражението на Германия, за да я отличи от другите страни. Съдбата й повелява да бъде първата велика страна, която доброволно признава поражението си, изцяло поема морална отговорност и се отказва от политическото величие веднъж завинаги.

Ние знаем, че литературната тема изобщо не трябва да е вярна, за да бъде убедителна; трябва да звучи искрено, сякаш напомня за нещо интимно и отдавна минало.

Оригиналният подход на Фройд към груповата психология, който го доведе до заключението, че всяка организирана група е скрита орда и потенциален враг на духа на индивидуалността и разума.

Готовността да бъдете изненадани е професионално умение на клинициста; защото без него клиничните "данни" скоро биха загубили инструктивното качество на новите (или истински потвърждаващи) открития.

Хората в руската художествена литература изглеждат изолирани и в същото време необуздани в проявата на чувства: сякаш всеки е странно затворен в себе си като в изолираща камера с удушени емоции и въпреки това винаги ще се стреми към други души, въздишайки, обръщайки се блед и зачервен плаче и припада.

Тя третира както човешките страсти, така и огъня: и двете са външни, макар и неизбежни, зли. Сякаш е живяла много преди страстите да направят хората амбициозни, алчни и от своя страна детски разкаяни; и сякаш се надяваше да преживее всичко.

Фатална грешка е да се приеме, че националсоциализмът се е появил въпреки интелектуалното величие на Германия. Не, той беше естествен резултат от особената социална - или по-скоро асоциална - ориентация на нейните велики хора.

Прекаленият срам не води до истинска коректност на поведението, а до скрита решимост да се опита да излезе от ситуацията, да се изплъзне неусетно, освен ако, разбира се, тази прекомерност не завърши с предизвикателна безсрамност.

Срамът рано се изразява в желанието да се скрие лицето или в желанието незабавно "да потъне в земята". Но според мен това не е нищо повече от гняв, насочен към самия себе си. Всеки, който се срамува, би искал да принуди света да не го гледа, да не забелязва неговата "голота". Той би искал да унищожи "очите на света".

Въпреки това, когато се трансплантира в нашата система, самото проявление на поведение, което някога се е смятало за рационално и аристократично, като пренебрегване на собствеността и отказ от конкуренция, води до привеждане в съответствие с най-ниската прослойка на нашето общество.

Бебетата контролират и отглеждат семействата си не по-малко, отколкото самите те се контролират от тях. Всъщност можем да кажем: семейството отглежда бебето поради факта, че то е отгледано от него.

Чувството за празнота е женска форма на проклятие, понякога е известно и на мъжете, които живеят активен вътрешен живот, но за всички жени това е стандартно преживяване. Да бъде изоставена означава за нея да се озове в състояние на празнота, да загуби пълнокръвен живот, топлина на сърцето, енергия на битието.

...умствената и емоционалната способност за вярност, за нейното приемане и отдаване бележи края на юношеството, докато състоянието на възрастните започва със способността да приема и да дава любов и грижа.

Високоморалните хора могат да действат неетично, докато извършването на неморални действия от етичен човек неизбежно се превръща в причина за трагедия.

Побеждаването на негативния ви опит прави сексуалността по-малко разрушителна, а садистичният контрол над партньора ви просто е ненужен.

Това, което може да се нарече "процес на его", е организационен принцип, който осигурява съществуването на индивида като цялостна личност, характеризираща се със самоидентичност и почтеност, както по отношение на вътрешния опит, така и по отношение на значението за другите.

Разрастването на цивилизацията, както и нейната стратификация и специализация, принуждават децата да изграждат модел на своето "его" на базата на променящи се, изолирани и противоречиви прототипи.

Как човек е развил нужда от индивидуална идентичност? Преди Дарвин отговорът беше ясен: Господ създаде Адам по свой образ и подобие, като отражение на Неговата идентичност и по този начин завещава на човечеството блаженството и отчаянието на индивидуализацията и вярата. Признавам, че не съм измислил по-добро обяснение.

Но сериозните негърски писатели продължават да пишат и да пишат силно, защото литературата, дори и да говори за бездната на нищото, може да помогне на едно общество да се излекува.

Някой ден може би ще има добре информирана, добре обмислена и все пак гореща обществена убеденост, че най-смъртоносният от всички възможни грехове е осакатяването на детския дух.

Всички образи на света са склонни да се развалят, когато се оставят на църковните бюрокрации. Но това не прави формирането на образи на света изразходвано.

Най-богатият и пълен живот се опитва да постигне вътрешен баланс между три сфери: работа, любов и игра.

Надеждата е едновременно най-ранната и най-необходимата добродетел, присъща на състоянието да си жив. За да се поддържа животът, надеждата трябва да остане, дори когато увереността е наранена, доверието е влошено.

Когато установените идентичности се износят или недовършените заплашват да останат непълни, специални кризи принуждават мъжете да водят свещени войни по най-жестоките средства срещу онези, които сякаш поставят под въпрос или застрашават своите опасни идеологически основи.

Децата обичат и искат да бъдат обичани и много предпочитат радостта от постижението пред триумфа на омраза. Не бъркайте детето с неговия симптом.

Съмнението е брат на срама.

Във всяко дете на всяко ниво има ново чудо на енергично разгръщане, което представлява нова надежда и нова отговорност за всички.

Когато разглеждахме жизнения цикъл на 40 -те години, потърсихме мъдрост към старите хора. На 80 обаче разглеждаме други 80-годишни, за да видим кой е станал мъдър и кой не. Много възрастни хора не стават мъдри, но вие не ставате мъдри, освен ако не остареете.

Децата обичат и искат да бъдат обичани и много предпочитат радостта от постиженията пред триумфа на омраза. Не бъркайте детето с неговия симптом.

Родителите трябва не само да имат определени начини за ръководство чрез забрана и разрешение, те също така трябва да могат да представят на детето дълбоко, почти соматично убеждение, че има смисъл в това, което правят.

Всеки възрастен, независимо дали е последовател или лидер, член на маса или елит, някога е бил дете. Някога е бил малък. Чувството за дребност образува субстрат в съзнанието му, неизкореним. Неговите триумфи ще бъдат измерени спрямо тази дреболия; пораженията му ще го обосноват.

Никой не обича да бъде открит, дори този, който е направил безмилостно признание част от своята професия. Следователно всеки автобиограф, поне между редовете, се разделя с читателя и потенциалния си съдия.

Колкото повече познавате себе си, толкова повече търпение имате за това, което виждате в другите.

Психоаналитичният метод е по същество исторически метод.

Конфликтите на човека представляват това, което той "наистина" е.

Не можем да оставим историята изцяло на неклинични наблюдатели и на професионални историци.

Единственото нещо, което може да ни спаси като вид, е да видим как не мислим за бъдещите поколения в начина, по който живеем.

Мъжете винаги са демонстрирали слабо познание за своите по-добри възможности, като са отдавали почит на онези най-чисти лидери, които са преподавали най-простите и най-приобщаващите правила за неделимото човечество.

Тогава можете активно да бягате и можете активно да останете на място.

Ако човек гледа на личността не като на апарат, който по същество е изграден до края на детството, а както винаги по своята същност се развива, тогава животът на 25 или 30 или на входа към средната възраст ще стимулира собствената му интрига, изненада и вълнение от откритието.

Когато установените идентичности се износват или недовършените заплашват да останат непълни, специални кризи принуждават хората да водят свещени войни по най-жестоките средства срещу онези, които сякаш поставят под въпрос или застрашават техните незащитени идеологически основи.

Следователно волята е непрекъснатата решимост да се упражнява свободен избор, както и самообладание, въпреки неизбежното преживяване на срам и съмнение в ранна детска възраст.

Нека си признаем: "дълбоко в себе си" никой в здравия си разум не може да си представи собственото си съществуване, без да предполага, че винаги е живял и ще живее след това.

Ферми и замъци, домове, кабинети и обители - където разумните хора успяват да живеят сравнително похотлив и приличен живот, колкото и морални да са, колкото и свободни да са, и колкото могат майсторски. Ако само знаехме, тази неуловима подредба е щастие.

Надеждата е трайната вяра в постижимостта на горещите желания, въпреки тъмните пориви и ярости, които бележат началото на съществуването. Надеждата е онтогенетичната основа на вярата и се подхранва от вярата за възрастни, която прониква в моделите на грижата.

Истинските корени на хората се подхранват в последователността на поколенията и той губи корените си в нарушено време за развитие, а не в изоставени местности.

В Америка природата е автократична и казва: "Не споря, казвам ви."

Същите тези преживявания превръщат последователността на жизнения цикъл в цикъл на поколение, необратимо обвързващ всяко поколение с онези, които са му дали живот, и с тези, за чийто живот той е отговорен. По този начин съвместяването на цялостна генеративност и застой включва по-възрастния в преглед на собствените му години на активна отговорност за подхранването на следващите поколения, а също и в интегрирането на по-ранните житейски преживявания на грижа и загриженост за себе си във връзка с предишните поколения.

Американецът се чувства твърде богат в своите възможности за свободно изразяване, че често вече не знае от какво е свободен. Нито знае къде не е свободен; той не разпознава родните си автократи, когато ги види.

Растящото дете трябва да извлече жизнено чувство за реалност от осъзнаването, че неговият индивидуален начин за овладяване на опит (неговият синтез на его) е успешен вариант на групова идентичност и е в съответствие с неговото пространство-време и план на живота.

За да се поддържа животът, надеждата трябва да остане...

Ако има някаква отговорност в цикъла на живота, то трябва да се окаже, че едно поколение дължи на следващото онази сила, с която може да се справи с крайните притеснения по свой собствен начин.

Личността също е съдба.

Фактът, че човешката съвест остава частично инфантилна през целия живот, е ядрото на човешката трагедия.

Играещият възрастен стъпва странично в друга реалност; играещото дете напредва напред към нови етапи на овладяване.

Играта е най-естественият метод за самолечение, който предлага детството.

Дълго време възпитаваме децата си да бъдат добри; трябва да продължаваш да правиш това - да ги възпитаваш - а това означава да повдигаш нещата с тях: да питаш, да разказваш, да ги озвучаваш, да звучиш от себе си - да намираш чрез опит собствените си думи, своя собствен начин да ги събереш. Трябва да научите къде стоите и да се уверите, че децата ви учат [къде стоите], да разберете защо и скоро, надявате се, те ще стоят там до вас, с вас.

Чувството за идентичност осигурява способността да изживяваш себе си като нещо, което има приемственост и сходство, и да действаш съответно.

Децата не могат да бъдат заблудени от празни похвали и снизходително насърчение. Може да им се наложи да приемат изкуствено укрепване на самочувствието си вместо нещо по-добро, но това, което наричам натрупващата се его идентичност, придобива истинска сила само от всеотдайното и последователно признаване на истинските постижения, тоест постиженията, които имат значение в тяхната култура.

Юношите се нуждаят от свобода да избират, но не толкова от свобода, че всъщност да не могат да направят избор.

Аз съм това, което оцелява от мен.

Този, който се срамува, би искал да принуди света да не го гледа, да не забелязва излагането му. Той би искал да унищожи очите на света.

Трябва да се научите да приемате закона на живота и да се сблъскате с факта, че бавно се разпадаме.



XX век | Дания | Германия | САЩ | психолози | психиатри | носители на Пулицър |
Дания психолози | Дания психиатри | Германия психолози | Германия психиатри | САЩ психолози | САЩ психиатри | Дания XX век | Германия XX век | САЩ XX век | психолози XX век | психиатри XX век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе