Начало » Мисли » Е. У. Тоузър
Е. У. Тоузър
(A.W. Tozer) Ейдън Уилсън Тозер (Aiden Wilson Tozer) (1897-1963)
американски пастор, автор, редактор и духовен наставник
Това, което ни идва на ум, когато мислим за Бог, е най-важното нещо за нас.
Бог никога не бърза. Няма срокове, срещу които той трябва да работи. Само да знаем това означава да успокоим духа си и да отпуснем нервите си.
Причината, поради която мнозина все още са обезпокоени, все още търсят, все още постигат малък напредък, е, че те все още не са стигнали до своя край. Все още се опитваме да даваме заповеди и се намесваме в Божието дело в нас.
Съмнително е дали Бог може да благослови човек силно, докато не го нарани дълбоко.
Смело мога да кажа, според авторитета на всичко, което е разкрито в Божието Слово, че всеки мъж или жена на тази земя, на които им е скучно и е изключено от поклонението, не е готов за небето.
Правила за самооткриване: 1. Това, което най-много искаме; 2. За какво мислим най-много; 3. Как използваме парите си; 4. Какво правим със свободното си време; 5. Компанията, на която се радваме; 6. На кого и на какво се възхищаваме; 7. На какво се смеем.
Понякога отивам при Бог и казвам: "Боже, ако никога не отговориш на друга молитва, докато аз живея на тази земя, аз пак ще ти се покланям, докато съм жив и през вековете за това, което вече си направил. Бог вече ме постави в дълг дотолкова, че ако исках да живея един милион хилядолетия, не бих могъл да му платя за това, което е направил за мен."
Искам присъствието на самия Бог или изобщо не искам да имам нищо общо с религията... Искам всичко, което Бог има, или не искам нищо.
Може би е необходима по-чиста вяра, за да възхваляваме Бога за нереализирани благословии, отколкото за тези, на които някога се радвахме, или за тези, на които се радваме сега.
Откажете да бъдете средни. Нека сърцето ви се издигне толкова високо, колкото иска.
Всяка вяра, която трябва да бъде подкрепена от доказателствата на сетивата, не е истинска вяра.
Исус ни призовава към своята почивка и кротостта е Неговият метод. Кроткият човек изобщо не се интересува кой е по-голям от него, защото отдавна е решил, че уважението на света не си струва усилията.
Никога не е нужно да викаме през пространствата към отсъстващия Бог. Той е по-близо от нашата собствена душа, по-близо от най-тайните ни мисли.
Вярата е погледът на душата към спасителния Бог.
Да намериш Бог и да го преследваш е парадоксът на любовта на душата.
Когато убиваш времето, помни, че то няма възкресение.
Един безкраен Бог може да даде всичко от себе си на всяко от своите деца. Той не се разпределя, за да може всеки да има част, но на всеки дава всичко от себе си толкова пълно, сякаш нямаше други
Копнежът да се знае това, което не може да бъде опознато, да се разбере непонятното, да се докосне и вкуси недостъпното, възниква от Божия образ в природата на човека. Дълбоко призовава дълбоко и макар и замърсено и без излаз от морето от могъщата катастрофа, теолозите наричат грехопадението, душата усеща нейния произход и копнее да се върне към източника си.
Човекът, който наистина би познал Бог, трябва да Му даде време.
Това, за което мислим, когато сме свободни да мислим какво ще искаме - това сме или скоро ще станем.
Справедливостта не е нещо, което Бог има. Справедливостта е нещо, което е Бог.
Нека всеки човек пребъдва в призванието, в което е призован, и делото му ще бъде също толкова свещено, колкото и работата на служението. Не това, което човек прави, определя дали неговата работа е свещена или светска, а затова го прави.
Никога не можем да знаем кой или какво сме, докато не разберем поне нещо от това, което е Бог.
Истинската вяра се основава на характера на Бога и не изисква допълнителни доказателства освен моралните съвършенства на Този, който не може да лъже.
Неясната и слаба надежда, че Бог е твърде мил, за да накаже нечестивите се превърна в смъртоносен опиат за съвестта на милиони.
Бог трябва да направи всичко за нас. Нашата част е да отстъпваме и да се доверяваме.
Християните не казват лъжи, те просто ходят на църква и ги пеят.
Може да сме мъдри да следваме прозрението на възторженото сърце, а не по-предпазливите разсъждения на богословския ум.
Можем да бъдем в наши дни онези герои на вярата по тяхно време - но помнете по онова време, че не са знаели, че са герои.
Човек поради греха си може да се пропилява, което означава да пропилява онова, което на земята е най-подобно на Бог. Това е най-голямата трагедия на човека и най-тежката скръб на Бога.
Можем да си позволим да Го следваме до неуспех. Вярата се осмелява да се провали. Възкресението и съдът ще демонстрират пред всички светове кой е спечелил и кой е загубил. Можем да изчакаме.
Светът загива поради липсата на познание за Бога, а Църквата гладува поради липсата на Неговото присъствие.
Вярвам, че развлеченията и забавленията са дело на врага, за да попречат на умиращите да знаят, че умират; и да запазим враговете на Бога да не помнят, че те са врагове.
Вярата е орган на знанието, а любовта - орган на преживяването.
Нека практикуваме изобразителното изкуство да превърнем всяко произведение в свещеническо служение. Нека да повярваме, че Бог е във всички наши прости дела и да се научим да Го намираме там.
Най-добрата книга не е само тази, която информира, а тази, която подбужда читателя да се информира.
Аз съм Твой слуга, за да върша волята Ти и тази воля за мен е по-сладка от положение, богатство или слава, и я избирам над всичко на Земята или на небето.
Замислял ли си се някога, че Бог ще бъде толкова доволен, че си с Него на небето, колкото и ти да бъдеш там?
Нищо не е завършено само по себе си, но изисква нещо извън себе си, за да съществува.
Неверието всъщност е извратена вяра, тъй като не вярва в живия Бог, а в умиращите хора.
Можете да видите Бога отвсякъде, ако умът ви е настроен да го обича и да Му се подчинява.
Църквата се е отказала от някогашната си възвишена представа за Бог и я е заменила с такава толкова ниска, толкова незначителна, че е напълно недостойна да мисли, да се покланя на хората. Това тя не е направила умишлено, но малко по малко и без нейно знание; а самата й неосъзнатост само прави положението й още по-трагично.
Всички неща, когато се движат към Бога, са красиви, и са грозни, когато се отдалечават от Него.
Секуларизмът, материализмът и натрапчивото присъствие на нещата изгасиха светлината в душите ни и ни превърнаха в поколение зомбита.
За да бъде ефективно посланието на проповедника трябва да е живо; тя трябва да алармира, възбужда, предизвиква; това трябва да е Божият глас към конкретни хора.
Самодоволството е смъртоносен враг на целия духовен растеж.
Той имаше всичко, но не притежаваше нищо. Там е духовната тайна.
Вярващият човек не претендира да разбира. Той пада на колене и прошепва: "Боже". Земният човек също коленичи, но не за поклонение. Той коленичи, за да изследва, да търси, да открие причината и начина на нещата.
Напомням ви, че има църкви, които са толкова изцяло от ръцете на Бог, че ако Святият Дух се оттегли от тях, те нямаше да го открият в продължение на много месеци.
Светостта, както се учи в Писанието, не се основава на знания от наша страна. По-скоро тя се основава на възкръсналия Христос, който ни обитава и ни променя в Негово подобие.
Ние сме спасени, за да се покланяме на Бог. Всичко, което Христос е правил в миналото и всичко, което прави сега, води до този единствен край.
Сърцето на света се разбива под този товар на гордост и преструвка. Няма освобождение от нашето бреме, освен кротостта на Христос.
Тежестта, понесена от човечеството, е тежко и смазващо нещо. Думата, която Исус използва, означава товар, пренесен или понесен до изтощение. Почивката е просто освобождаване от това бреме. Това не е нещо, което правим, а това, което идва при нас, когато престанем да правим. Неговата собствена кротост, това е останалото.
За себе си отдавна реших, че предпочитам да знам истината, отколкото да бъда щастлив в незнание. Ако не мога да имам и истината, и щастието, дай ми истината. Ще имаме много време да бъдем щастливи на небето.
Бог никога не използва никого много, докато не го изпита дълбоко.
Опитът да бъдеш щастлив без усещане за Божието присъствие е като да се опиташ да имаш светъл ден без слънцето.
Получаваме странна представа, че Бог проявява милост, защото Исус умря. Не. Исус умря, защото Бог проявява милост.
Когато се опитваме да съсредоточим мислите си върху Този, който е чисто несъздадено същество, може да не видим нищо, защото Той живее в светлина, към която никой човек не може да се доближи. Само чрез вяра и любов можем да го зърнем, докато Той минава покрай нашия заслон в цепнатината на скалата.
Научи ни да знаем, че не можем да знаем, защото Божиите неща не познават никой, освен Божия Дух. Нека вярата ни подкрепи там, където разумът се проваля, и ние ще мислим, защото вярваме, а не за да вярваме.
Бог е толкова великолепен, толкова изключителен и напълно възхитителен, че Той може, без нищо друго освен Себе Си, да посрещне и преодолее най-дълбоките изисквания на нашата цялостна природа, мистериозна и дълбока като тази природа.
Всяка вяра, която не заповядва на този, който я държи, не е истинска вяра; това е само псевдо убеждение. И това би могло да шокира дълбоко някои от нас, ако внезапно се изправим лице в лице с убежденията си и сме принудени да ги изпитаме в огъня на практическия живот.
Много хора са хванати за играчките на съвременното общество. Поради големия напредък в нашата култура, някои възпитават отношение на "комфорт". Може да отидат в ада, но това ще бъде удобно пътуване за тях.
Но синовете на този свят нямат Бог; имат само един друг и ходят хванати един за друг и се търсят един друг за сигурност като уплашени деца.
Изглежда, че твърде много християни искат да се насладят на тръпката да се чувстват правилно, но не са склонни да понасят неудобството да бъдат прави.
Всеки човек трябва да избере своя свят.
Както слънчевият лъч загива, когато е откъснат от слънцето, така и човек, отделен от Бога, ще се върне обратно в празнотата на нищото, от която за пръв път скочи при творческия зов.
Библията е свръхестествена книга и може да бъде разбрана само със свръхестествена помощ.
Винаги, когато видите объркване, можете да сте сигурни, че нещо не е наред. Разстройството в света предполага, че нещо не е на мястото си. Обикновено в основата на всички безредици ще откриете човек в бунт срещу Бога. То започна в Едемската градина и продължава до днес.
Ако си сътрудничим с Него в любящо подчинение, Бог ще се прояви пред нас и това проявление ще бъде разликата между номинален християнски живот и живот, излъчен със светлината на лицето Му.
Религията днес не трансформира хората; по-скоро се трансформира от хората. Това не повишава моралното ниво на обществото; тя се спуска до собственото ниво на обществото и се поздравява, че е постигнала победа, защото обществото с усмивка приема предаването й.
Кръстът, на който умря Исус, стана и кръстът, където умря апостолът Му. Загубата, отхвърлянето, срамът принадлежат както на Христос, така и на всички, които наистина са Негови. кръстът, който ги спасява, също ги убива и всичко.друго освен това е псевдо-вяра, а не истинска вяра изобщо.
Човекът, който има Бог за своето съкровище, има всичко в едно.
Нека тя обича Бога такъв, какъвто е в Себе Си, а не такъв, какъвто въображението му казва, че е Той, и Го представя.
Едва ли нещо друго разкрива толкова добре страха и несигурността сред мъжете, колкото дължината, до която те ще стигнат, за да скрият истинското си аз един от друг и дори от собствените си очи.
Популяризирането на себе си под прикритието на популяризиране на Христос в момента е толкова често срещано, че предизвиква малко внимание.
Проблемът защо Бог е създал вселената все още притеснява мислещите хора; но ако не можем да знаем защо, поне можем да знаем, че Той не е създал Своите светове, за да посрещне някоя неосъществена потребност в Себе Си, тъй като човек може да построи къща, за да го защити срещу зимния студ, или да засади царевица осигурете му необходимата храна. Думата "необходимо" е напълно чужда на Бога.
Успеем ли да извлечем от всеки човек пълен отговор на въпроса "Какво ти идва на ум, когато мислиш за Бог?" можем със сигурност да предскажем бъдещето на този човек.
Да изложим сърцата си на истината и постоянно да отказваме или пренебрегваме да се подчиняваме на импулсите, които тя предизвиква, означава да ограничим движенията на живота в нас и, ако продължим, да наскърбим Светия Дух в мълчание.
Да признаеш съществуването на нужда от Бог означава да признаеш непълнотата в божественото Същество. Нуждата е създание-дума и не може да се говори за Създателя. Бог има доброволно отношение към всичко, което е направил, но няма необходимо отношение към нищо извън себе си. Интересът му към Неговите създания произтича от Неговото суверенно добро удоволствие, а не от нуждата, която тези създания могат да доставят, нито от някаква пълнота, която могат да доведат до Този, който е завършен в себе си.
Преживяванията на хората, които са ходили с Бог в стари времена, са съгласни да учат, че Господ не може напълно да благослови човека, докато първо не го завладее. Степента на благословия, на която се радва всеки човек, ще съответства точно на пълнотата на Божията победа над него.
Авторът изравнява човешката поквара с това, че все още се прави по Божия образ с тази словна картина. Ваза, която е държала красиви рози, макар и сега счупени, все пак ще държи нещо от аромата, който някога е съдържала.
Най-широкото нещо във Вселената не е космосът; това е потенциалният капацитет на човешкото сърце. Създадено по образ на Бог, то е способно на почти неограничено разширение във всички посоки. И една от най-лошите трагедии в света е, че позволяваме на сърцата ни да се свиват, докато в тях няма място за малко извън нас.
Единственият кръст в цялата история, превърнат в олтар, беше кръстът, на който Исус Христос умря. Това беше римски кръст. Те го заковаха върху него и Бог в Неговото величие и мистерия го превърна в олтар. Агнето, което умираше в тайната и чудото на Бога, се превърна в Жрец, който се принесе. Никой друг не беше достоен принос.
За да бъдем конкретни, греховете към себе си са следните: самоувереност, самосъжаление, самочувствие, самодостатъчност, възхищение от себе си, любов към себе си и множество други като тях.
На мъжете и жените навсякъде Исус казва: "Елате при мен и аз ще ви дам почивка." Останалото, което Той предлага, е останалата кротост, благословеното облекчение, което идва, когато приемем себе си за това, което сме и престанем да се преструваме.
Това, което вярвам за Бог, е най-важното нещо за мен.
Ако разбирам правилно това, Христос преподава тук тревожната доктрина, че желанието за чест сред хората прави вярата невъзможна.
Опитвайки се да преброим многото си благословии, трудността не е да намерим неща, които да преброим, а да намерим време да ги изброим всички.
Това е трагедията и горкото на часа-че пренебрегваме най-важния, който евентуално може да бъде сред нас-Святия Дух Божи. Тогава, за да компенсираме неговото отсъствие, трябва да направим нещо, за да поддържаме собственото си настроение.
По тази причина най-сериозният въпрос пред Църквата винаги е самият Бог и най-важният факт за всеки човек не е това, което той в даден момент може да каже или направи, а това, което е неговото дълбоко сърце, замисля Бог да бъде такъв.
Въпрос: Кой е главният Край на човека? Отговор: Главният край на човека е да прославя Бога и да Му се радва вечно.
Различните елементи на истината стоят във вечна антитеза и понякога изискват от нас да вярваме на очевидните противоположности, докато чакаме момента, в който ще познаем така, както сме познати.
Историята на човечеството вероятно ще покаже, че никой народ никога не се е издигал над неговата религия, а духовната история на човека ще покаже положително, че никоя религия никога не е била по-голяма от нейната представа за Бог.
Благословените, които притежават Царството, са тези, които са се отрекли от всяко външно нещо и са изкоренили от сърцата си всяко чувство за притежание. Това са "бедните по дух".
Докато не се възприемем така, както Бог ни вижда, няма вероятност да бъдем много обезпокоени от условията около нас, стига те да не излязат толкова далеч от контрол, че да застрашат комфортния ни начин на живот. Научихме се да живеем с нечестието и дойдохме да гледаме на това като на естествено и очаквано нещо.
Любовта изгонва страха, защото когато знаем, че сме обичани, не се страхуваме. Който има Божията съвършена любов, страхът е излязъл от Вселената за него.
О, Боже, аз вкусих Твоята доброта и тя ме удовлетвори и ме накара да ожаднея за още. Болезнено осъзнавам нуждата си от допълнителна благодат.
Знаеш ли, ужасно е трудно да изплашиш християнин. Трудно е да го вкараш в паника, ако наистина вярва в Бог. Ако той е само член на църквата, можете да го вкарате в паника. Но ако наистина вярва в Бог, е много трудно да го направи.
Както водата не може да се издигне по-високо от източника си, така и моралното качество в едно действие никога не може да бъде по-високо от мотива, който го вдъхновява. По тази причина нито едно действие, произтичащо от зъл мотив, не може да бъде добро, въпреки че може да изглежда, че от него произлиза някакво добро. Всяко дело, извършено например от гняв или злоба, най-сетне ще бъде установено, че е било извършено за врага и против Божието царство.
Десетки хиляди, може би милиони, са дошли в някакъв вид религиозен опит, като са приели Христос и не са били спасени.
Някои книги, претендиращи за изчерпателност, са само изтощителни за четене.
Това, което Бог е направил, Бог обича, защото е немислимо Бог да направи нещо, което Той не обича.
Вярата трябва да предхожда всички усилия за разбиране. Размисълът върху разкритата истина естествено следва появата на вярата, но вярата е на първо място в ухото, което чува, а не в мислещия ум.
Величието на Бог събужда страха в нас, но Неговата доброта ни насърчава да не се страхуваме от Него. Да се страхуваш и да не се страхуваш - това е парадоксът на вярата.
Който се защитава, ще има себе си за защита и няма да има друг. Но нека дойде беззащитен пред Господа и той ще има за своя защитник не по-малко от самия Бог.
Чудим се защо нямаме вяра; отговорът е, че вярата е увереност в характера на Бог и ако не знаем какъв Бог е Бог, не можем да имаме вяра.
Да се каже, че Бог е всезнаещ, означава да се каже, че Той притежава съвършено познание и следователно няма нужда да се учи. Но това е нещо повече: трябва да се каже, че Бог никога не е учил и не може да научи.
Когато Бог оправдава грешника, всичко в Бога е на страната на грешника. Всички качества на Бог са на страната на грешника. Не че милостта се моли за грешника и справедливостта се опитва да го победи до смърт. Целият Бог прави всичко, което Бог прави.
...всяка благодат и всяка добродетел произтичат само от Бог и че дори добра мисъл не може да дойде от нас, освен ако е от Него.
Тези, които търсят по-дълбок християнски живот и тези, които искат богатството, което е в Христос Исус, Господ, не търсят място, нито богатство, нито неща, само Христос.
Ако настояваме да се опитаме да си го представим, завършваме с идол, направен не с ръце, а с мисли; и идолът на ума е толкова обиден за Бога, колкото идолът на ръката.
С Божията доброта да желаем най-високото ни благополучие, Божията мъдрост да го планира и силата на Бог да го постигне, какво ни липсва? Със сигурност ние сме най-предпочитаните от всички създания.
Азът е непрозрачният воал, който крие Божието лице от нас. То може да бъде премахнато само в духовен опит, никога чрез просто наставление.
Ние правим на Бог по-голяма чест, като вярваме в казаното от Себе Си и имаме смелостта да дойдем смело на трона на благодатта, отколкото като се скрием в самосъзнателно смирение сред дърветата в градината.
Какво е мъдрост? Това е умението да постигаш перфектните средства чрез перфектните цели.
Кръстът стои високо над мненията на хората и до този кръст всички мнения трябва най-сетне да дойдат за осъждане.
Нека бъдем нащрек за сезона, в който живеем. Това е сезонът на Благословената надежда, който ни призовава да прекъснем връзките си със света и да надградим върху Този, Който скоро ще се появи. Той е нашата надежда - благословена надежда, която ни дава възможност да се издигнем над времето си и да насочим погледа си към Него.
Когато разбера, че всичко, което ми се случва, е да ме направи по-подобен на Христос, това разрешава голяма тревога.
Истината е, че човекът, който ходеше сред нас, беше демонстрация, не на разкрито божество, а на съвършено човечество.
Когато Бог планира да благослови човек, той взема това бедно същество, прокълнато във времето, в ръка и казва. "Сине мой, вдъхвам ти вечността и безсмъртието."
Всичко, което Бог прави, има цел и намерение зад този замисъл. Това е майсторски дизайн и всяко малко нещо има своето подходящо място и функция.
Съвременният учен е загубил Бог сред чудесата на Неговия свят; ние, християните, сме в реална опасност да загубим Бог сред чудесата на Неговото Слово.
В момента, в който Духът ни съживи в регенерация, цялото ни същество усеща своето родство с Бога и ни подскача в радостно признание. Това е небесното раждане, без което не можем да видим Божието царство.
Най-благочестивият християнин е този, който познава себе си най-добре и никой, който познава себе си, няма да повярва, че заслужава нещо по-добро от ада.
Религията е приела чудовищната ерес, че шумът, размерът, активността и шумотевицата правят човека скъп на Бога.
Трябва да се отречем от тази велика, съвременна вълна от търсене на Бог за Неговите облаги... Той иска да знаем, че когато Го имаме, имаме всичко - имаме всичко останало.
Той е научен в главата си, но сърцето му не е удовлетворено и той си отива все още гладен.
Ако винаги правите това, което винаги сте правили... винаги ще получите това, което винаги сте имали!
Вярата не създава нищо; просто разчита на това, което вече е там.
Нашето самочувствие е толкова фино нещо, че продължава да ни шепне дори след като сме сигурни, че го няма.
Библията е цяла поредица от магистрали, всички водещи към Бог. И когато текстът е осветен и вярващият в текста знае, че Бог е целта, към която се движи, тогава този човек има истинска вяра.
Може да се каже без квалификация, че всеки човек е толкова свят и толкова изпълнен с Духа, колкото иска. Може да не е толкова сит, колкото би искал, но със сигурност е пълен, колкото иска.
Нека започнем да четем нашите Библии с мисълта, че Бог има предвид точно това, което казва.
Ако ИСУС не може да ви контролира, той не може да ви спаси. И ако той не може да контролира ВСИЧКИ вас, той не може да контролира никой от вас.
Един важен момент, който мнозина не разбират, е, че Библията никога не е била предназначена да замени Бога; по-скоро имаше за цел да ни заведе в сърцето на Бог. Твърде много християни спират с текста и никога не продължават да изпитват Божието присъствие.
Ако ние, които следваме Христос, с всички факти пред нас и знаейки за какво сме, умишлено избираме Божието царство като наша сфера на интерес, не виждам причина някой да възразява. Ако загубим с него, загубата е наша собствена; ако спечелим, по този начин не ограбваме никого.
За големи части от Църквата изкуството на поклонението е изгубено изцяло и на негово място дойде онова странно и чуждо нещо, наречено "програма". Тази дума е заимствана от сцената и приложена с тъжна мъдрост към типа обществена служба, която сега преминава за поклонение сред нас.
Вярата не е еднократно извършено действие, а непрекъснат поглед на сърцето към Триединния Бог.
Изтръгнати от калта на собственото си его, така че сте спрели да мислите, че сте някой, най-накрая сте освободени от себе си и търсите Бог само за себе си.
За повечето хора Бог е извод, а не реалност. Той е извод от доказателства, които те считат за адекватни; но Той остава лично непознат за индивида.
Склонни сме по таен закон на душата да се движим към нашия умствен образ на Бог.
XIX век | XX век | САЩ | редактори |
САЩ редактори | САЩ XIX век | САЩ XX век | редактори XIX век | редактори XX век