Начало » Мисли » Джордж Ритзър

Джордж Ритзър

(George Ritzer) (1940)
американски социолог от еврейски произход

Начините, по които тези икономически процеси, до голяма степен произхождащи от САЩ, са преминали в кратки срокове по света, са спиращи дъха и, за съжаление, добре илюстрират основните теми на тази книга.

Прозрението на Маркс отпреди век и половина беше не само силно предсказателно, но днес е много по-вярно, отколкото по времето на Маркс.

Един важен момент относно идеята, че има множество глобализации, е фактът, че допълнително усложнява цялата идея за намиране на източник на глобализация.

Полярният възглед, както и за Маркс, е, че не материални фактори, а по-скоро идеални фактори са основните двигатели на глобализацията.

Културният империализъм включва, наред с много други неща, проучване, мисионерски и хуманитарни мисии, пътувания и използване на образование и публикуване за разпространение на европейски идеи.

В крайна сметка ключовият момент е, че за да разберем по-добре тези процеси, ние придобиваме по-нюансиран и сложен усет за фундаменталната природа на глобализацията.

Човек не може да разбере глобализацията и много от нейните проблеми, без да разбира неолиберализма.

Свободните пазари предизвикват естествена колективна реакция на обществото.

Масовата продажба и разпространение на романи и вестници беше от решаващо значение за възхода на въображаемата нация.

Докато САЩ са били хегемонични в ерата на геополитиката, те са силно отслабени, тъй като глобализацията се конкурира и придобива превъзходство над геополитиката.

Ако самите държави са по-малко способни да се справят с различни отговорности, това оставя отворена възможността за появата на някаква форма на глобално управление, която да запълни празнотата.

Системата се управлява от малцина с малцина като основни бенефициенти. Повечето хора по света нямат право на глас в тези системи и или не им се помага, или се влияят неблагоприятно от тях.

Глобализацията може да се разглежда и като поток от "нищо" (за разлика от "нещо"), включващ разпространението на не-места, не-неща, не-хора и не-услуги.

Това, което определя Web 2.0, е фактът, че материалът върху него се генерира от потребителите (потребителите), а не от производителите на системата. По този начин тези, които работят с Web 2.0, могат да бъдат наречени потребители, тъй като те едновременно произвеждат това, което консумират, като например взаимодействието във Фейсбук и записите в Уикипедия.

Все по-трудно е да се намерят примери за война, които не са засегнати от глобализацията.

Също така често се твърди, че неолиберализмът, особено неолибералната икономика, помага на тези в облагодетелстваните категории и наранява, често тежко, тези в категориите в неравностойно положение.

Голямата рецесия върху съпротивата срещу глобализацията. Изглежда ясно обаче, че ако рецесията се задълбочи и продължи за дълъг период от време, тя ще стимулира много по-голяма съпротива срещу глобализацията.

Най-конкретно ирационалността означава, че рационалните системи са неразумни системи. С това искам да кажа, че те отричат основната човечност, човешкия разум, на хората, които работят в тях или се обслужват от тях.

В крайна сметка ключовият момент е, че за да разберем по-добре тези процеси, ние придобиваме по-нюансиран и сложен усет за фундаменталната природа на глобализацията.

Свободните пазари предизвикват естествена колективна реакция на обществото.

Като се има предвид постмодерната социална теория, е необходимо да се премине от социологическите към социалните. Социалните теории са склонни да бъдат мултидисциплинарни.

Вместо да държат секса и наркотиците извън икономическата система, законите по-скоро влияят върху цената на секса и незаконните наркотици в икономическата система.

Парадигмата е основен образ на предмета на науката. Той служи за определяне какво трябва да се изучава, какви въпроси трябва да се задават и как, какви правила трябва да се спазват при тълкуването на получените отговори.

Най-важната причина за създаването на имитации или превръщането на реални явления в имитации може да бъде фактът, че те могат да бъдат направени по-ефектни от техните оригинали и следователно по-съблазнителни за потребителите.

В културата се случва огромна "катастрофална" революция. Тази революция включва непрекъснато нарастващата пасивност на масите, а не техния бунт, за който марксистите говореха.

Надеждата за противодействие на разпространението на информационния капитализъм и проблемите, които той генерира, не се олицетворява от работническата класа, а от различни социални движения, които разчитат предимно на идентичността.

Предотвратяването на нов холокост изисква силен морал и политически плурализъм. ... трудно е да се повярва, че имаме достатъчно силна етична система, която да предотврати ново сливане на могъщ лидер и волева бюрокрация.

С "обикновен геноцид"... съпротивата на потенциалните жертви е вероятна. Съпротивата обаче е много по-малка, когато жертвите са неразделна част от системата, създадена от престъпниците.

Германската бюрокрация не просто е извършила Холокоста - в неговия истински смисъл, тя е създала Холокоста. Холокостът е създаден и управляван не от луди, а от изключително рационални и в противен случай напълно нормални бюрократи.

Извършителите на Холокоста използваха бюрокрацията като едно от основните си оръжия.

Социологическото мислене за съвременната рационалност има ясна връзка от бюрокрацията към Холокоста и отвъд ресторантите за бързо хранене.

Науката се е превърнала в покровителка на глобалната инфекция на хората и природата

Бедността привлича нещастен излишък от риск. Богатството (в доходите, властта или образованието), от друга страна, може да си купи сигурност и свобода от риск.

Рисковете, подобно на богатството, са свързани с класовата система, само по обратния начин: богатството се натрупва на върха, а рисковете на дъното. Рисковете укрепват, а не унищожават класовото общество.

Рисковете до голяма степен са причинени от източниците на богатство в съвременното общество. Индустриалното развитие и неговите странични ефекти имат много опасни и дори фатални последици за света като цяло поради глобализацията.

Модерността е култура на риск. С това не искам да кажа, че социалният живот по своята същност е по-опасен от преди. По-скоро концепцията за риска е фундаментална за начина, по който е организиран социалният свят.

Изследването без теория е сляпо, а теорията без изследване е празна.

За да бъде успешен, човек трябва да бъде конформист, а не новатор.

Образователната система е дълбоко ангажирана с възпроизвеждането на съществуващите властови и класови отношения.

Символичната система на управляващите е наложена на останалата част от населението. Това служи като подкрепа за позицията на управляващите, тъй като, наред с други неща, прикрива техните действия и позволява на управляващите да приемат собствената си позиция на господство като легитимна.

Основната институция, чрез която символичното насилие се прилага към хората, е образователната система.

Бурдийо вижда държавата като място за борба за монопол над това, което той нарича символично насилие. Това е "лека" форма на насилие - насилие, което се прилага към социален агент с неговото съучастие.

Монополизацията на физическа принуда, концентрация на оръжия и въоръжени хора под управлението на един човек... принуждава цивилните да бъдат по-малко войнствени, налага по-голяма или по-малка степен на самоконтрол на хората

Нищо не може да бъде по-безплодно при разглеждане на дългосрочни обществени процеси от опитите да се посочи абсолютно начало.

Капиталистическото благосъстояние се дължи на безплатния труд на жените, чиято работа като домакини, съпруги и майки субсидира възпроизводството и задържането на работната сила и по този начин скрива реалните разходи за това.

Новото общество изисква нова социална наука. Взаимовръзките на сферите на социалните институции са се променили и следователно социалните науки трябва да надхвърлят традиционните рамки на дисциплините.

Властта на А над Б е еквивалентна на зависимостта на Б от А и се основава на нея.

Силата на едната страна над другата, по отношение на обменните отношения, е обратната функция на зависимостта на втората страна от първата.

Значителен дял от социологическите знания (обаче като цяло всички науки) се състои от интерпретации, основани на здравия разум.

Стратифицираната система е по-загрижена за благосъстоянието на тези на по-високи позиции, а по-ниските нива обикновено се притесняват само когато заплашват по-високите.

От бюрократична гледна точка хората, които работят в бюрократична структура, стават външни източници на сложност и непредсказуемост. ... Истинският човек засяга бюрократичната система само като нарушава нейните идеи.

Значението на парите, тяхната стойност и начина на тяхното използване се определят от икономическата система. ... Съвременната форма на парите и икономическата система възникнаха заедно и зависят една от друга.

Позицията може да бъде едновременно пролетарска и буржоазна. Например мениджърите са буржоазни в смисъл, че упражняват контрол над подчинените си, но в същото време са пролетарии, тъй като се ръководят от други.

Същността на капитализма се крие в наличието на централна част, където преобладава свободен пазар на квалифицирана работна ръка и принудителен пазар на труда за по-малко квалифицирани работници в периферните райони.

Капитализмът първо разрушава трудовия процес, а след това разкъсва работника, като изисква от работника да приложи само малка част от своите умения и способности.

Признаването на индивид към определена група, без да се вземат предвид неговите способности и нужди, е престъпление срещу индивида и срещу човечеството.

Във всички известни общества има разделение на труда, но специализацията на труда в едно предприятие е специално постижение на капитализма.

Човешкият труд се характеризира с единството на разбиране (мислене) и изпълнение (действие). Това единство може да бъде разрушено. Капитализмът се превръща в решаващ фактор за разрушаването на това единство на мислене и действие в света на труда

При съвременния капитализъм практически никой не притежава средствата за производство; много, включително повечето работници и работници, са принудени да продават труд на малцината, които имат средства за производство.

При конкурентния капитализъм основата на конкурентната борба на организациите беше цената, т.е. капиталистите се стремяха да продават повече стоки на по-ниски цени. При монополния капитализъм няма нужда от този вид конкуренция.

Доминирането над хората е резултат от специално историческо развитие, а не универсална характеристика на човечеството. Историческата перспектива противоречи на рационалното мнение, възникнало при капитализма, че системата е единственото и неизбежно явление.

Легитимацията може да се характеризира като система от идеи, генерирани от политическата система, и теоретично от всяка друга система, за да се поддържа съществуването на системата.

Тъй като господството вече не се възприема като лично увреждащо и отчуждаващо, често изглежда, че светът е такъв, какъвто би трябвало да бъде. Изпълнителите вече не са наясно какъв трябва да бъде светът.

[Съвременното] управление е толкова сложно, че вече не изисква умишлени действия от страна на лидерите. Мениджмънтът прониква във всички аспекти на културния свят и, което е по-важно, се поема от изпълнителя.

Под идеология теоретиците-критици имаха предвид системна идея, често фалшива и объркваща, породена от социалния елит.

Съветският съюз, въпреки социалистическата си икономика, беше потискащ като капиталистическото общество. Тъй като двете общества имаха различни икономики, мислителите трябваше да продължат търсенето на източника на деспотизъм [култура].

Теоретиците на [Критично училище] разглеждат културната индустрия като предварително опакован набор от идеи, произведени в големи количества и широко разпространени чрез медиите.

Културната индустрия, произвеждаща това, което обикновено се нарича "масова култура", се определя като контролирана... не спонтанна, материализирана фалшива култура, а не като истинско нещо.

Въпреки привидната рационалност, ирационалността надделява... светът е разрушителен за индивидите; мирът се поддържа от постоянната заплаха от война: хората продължават да са бедни, потиснати, експлоатирани.

Аушвиц беше рационално, но неразумно място.

Технократичното мислене се противопоставя на разума, който е надеждата за обществото. Разумът предполага оценка на начини в съответствие с основните човешки ценности, като справедливост, мир, щастие.

Целта на "технократичното мислене" е да служи на силите на господство, а не да освобождава хората от тях. Задачата е проста - да се намерят най-ефективните средства за постигане на всякакви цели, които хората на власт смятат за важни.

В съвременното общество потискането, произведено от икономическата експлоатация, е заменено от [формалната] рационалност, която се превърна в доминиращ социален проблем, тя засяга най-ефективните начини за постигане на целта.

Позицията на господство в съвременния свят се премести от икономиката в културната сфера.

Социологията, според нейните представители, се е отказала от задължението си да помага на хората, потиснати от съвременното общество... се превръща в неразделна част от съществуващото общество, вместо да бъде инструмент за критика и ускорител на обновяването.

Позитивизмът по своята същност е консервативен и неспособен да оспори съществуващите системи... резултатът беше абсолютизирането на "фактите" и овеществяване на съществуващия ред. Последицата от позитивизма е пасивността на индивида и социалния учен.

Не е достатъчно да се придобие контрол върху икономиката и държавния апарат чрез революция; също трябва да постигнат културно лидерство.

Стоковият фетишизъм е процес, в който независимо обективно съществуване се приписва на стока и техния пазар в капиталистическо общество.

Стоките по същество са отношения между хората, които, както те вярват, придобиват свойствата на нещо и придобиват обективна форма.

Основният фактор, който определя гледната точка и поведението на индивида, е опитът от даване и изпълнение на заповеди; колкото повече някой дава заповеди, толкова повече той е... идентифициран с организационните идеали, с които оправдава заповедите си.

Групи, надарени с ресурси и следователно с власт, могат да наложат своята идеология на цялото общество; им се налага идеологията на хората без ресурси.

Конфликтът може да послужи за укрепване на група с нестабилна структура, за възстановяване на обединяваща основа. Идеята за конфликт като агент за укрепване на обществото отдавна се използва от пропагандистите.

Хората, заемащи власт и подчинени позиции, имат интереси, които са противоположни по същество и посока.

Нормативната система се тълкува като отражение на цялото общество, докато в действителност тя по-скоро трябва да се разглежда като идеологическа система, декларирана от елита на обществото и съществуваща за неговите членове.

Аномията възниква, когато има сериозно разминаване между нормите и целите на културата и социално формираните способности на членовете на групата да действат в съответствие с тях. Поради позицията си... хората не са в състояние да действат според нормативните ценности.

Хората на високи постове имат законно право да останат в малък брой, както и във висока власт и високи доходи.

Всъщност много хора са възпрепятствани да получат необходимото образование, за да заемат престижни позиции, дори ако имат необходимите способности.

Медицинските сестри са много по-важни за обществото от филмовите звезди, но медицинските сестри имат много по-малко власт, престиж и по-ниски доходи от филмовите звезди.

Постмодерната социална теория е важна не само по себе си, но и доколкото стимулира реакция срещу себе си.

Акцентът на структурния функционализъм върху баланса (най-добрата социална промяна не е промяна) беше съобразен с интересите на САЩ, най-богатата и мощна империя в света.

Идеологията се стреми да скрие и запази настоящето от гледна точка на миналото. Утопията, от друга страна, се стреми да надхвърли настоящето, фокусирайки се върху бъдещето.

Ако не харесваме оцеляването на най-силните, имаме само една възможна алтернатива - да се научим как да оцеляваме от най-слабите. Тази теоретична система е в съответствие с развитието на капитализма, тъй като оправдава разликата в богатството и владението на власт.

Тъй като индустриалните технологии, свързани със съвременната икономика, се развиват и усложняват, уменията и способностите на отделния работник постепенно губят значението си.

Симел вярва, че в съвременния свят културата и различните й компоненти (включително паричната икономика) се разширяват все повече и с развитието си стойността на индивида намалява.

Обещаващи програми се тестват с избрани зрители, за да разберат кое шоу ще получи най-висок рейтинг. Когато пилотните епизоди на нови предавания започнат да се излъчват, тези, които получават високи рейтинги или показват потенциал, се избират за редовно излъчване.

Бюрокрацията е мащабна организация, съставена от йерархично структурирани услуги. В тези служби хората имат специфични отговорности и трябва да действат в съответствие с правилата и разпоредбите, както и да се подчиняват на натиска от страна на по-високопоставени служители.

Психологически ефектът от изчислимостта като функционален принцип на веригата Макдоналдс се изразява във факта, че клиентите на Макдоналдс чувстват, че купуват голямо количество храна на разумна цена и без да харчат много време.

В едно Макдоналдизирано общество хората рядко търсят най-добрите начини за постигане на цел; по-скоро те разчитат на тези, които вече са открити и институционализирани.



XX век | XXI век | САЩ | социолози |
САЩ социолози | САЩ XX век | САЩ XXI век | социолози XX век | социолози XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе