Начало » Мисли » Джон Ралстън Сол
Джон Ралстън Сол
(John Ralston Sau) (1947)
канадски писател, философ и интелектуалец
Всеки път, когато правителствата приемат морален тон - за разлика от етичен - знаете, че нещо не е наред.
Неоконсерваторите, които са тясно свързани с неокорпоратистите, са доста различни. Те твърдят, че са консерватори, когато всичко, за което се застъпват, е отхвърляне на консерватизма. Те твърдят, че представят алтернативен социален модел, когато са малко повече от придворните на корпоративисткото движение. Тяхната агитация е изпълнена с горчивината и цинизма, характерни за придворните, които се борят за трохи на банкетните маси с реална власт, но винаги им е отказан подходящ стол.
Простотата вече не се представя като добродетел. Стойността на сложния и труден език е проповядвана с такова настояване, че обществеността започна да вярва, че липсата на яснота трябва да е признак на артистичен талант.
Критиката е може би основното оръжие на гражданина при упражняването на неговата легитимност. Ето защо в корпоративисткото общество конформизмът, лоялността и мълчанието се възхищават и възнаграждават; защо критиката е толкова наказана или маргинализирана. Кой не е преживял този конфликт?
Имам теория на статистиката: ако можете да ги удвоите или да ги намалите наполовина и те продължават да работят, това е наистина добра статистика.
Модата е просто най-ниската форма на идеология. Да носите или да не носите сини дънки, да празнувате или да не почивате на определено място може да допринесе за социалното приемане или да ни донесе пълното опозиция на групата. След това, няколко месеца или години по-късно, се обръщаме назад и нашата мания, страховете ни от подигравки изглеждат малко глупави. Дотогава несъмнено сме хванати в нова мода.
Ако индивидите не заемат законната си позиция, тогава тя ще бъде заета от бог или крал или коалиция от групи от интереси. Ако гражданите не упражняват правомощията, предоставени от тяхната легитимност, другите ще го направят.
Всички уроци по психиатрия, психология, социална работа, наистина култура, ни научиха през последните сто години, че приемането на различията, а не търсенето на сходства, позволява на хората да се свързват помежду си в личния или семейния си живот.
Речник: Мнението се представя като истина по азбучен ред.
Като цяло демокрацията и индивидуализмът са напреднали въпреки и често в противоречие със специфичния икономически интерес. И демокрацията, и индивидуализмът се основават на финансова жертва, а не на печалба. Дори в Атина голяма част от 7000 граждани, които редовно участваха в събрания, бяха фермери, които трябваше да се откажат от няколкодневна работа, за да отидат в града, за да говорят и слушат.
На Запад, разбира се, Бог е мъртъв от известно време. Остава религията като социална вяра, която в най-добрия случай е морален кодекс, а в най-лошия - социален етикет.
Правата са защита от обществото. Но само чрез изпълнение на задълженията си към обществото индивидът може да осмисли тази защита.
Регионалните правителства не могат да вдигат данъци. Източникът на приходи просто ще отиде за друг регион. Всъщност ефектът от децентрализацията без гарантирано финансиране и национални или мултинационални стандарти е конкуренция между регионите за възможно най-ниските данъчни ставки.
Правителствата, произведени от най-баналните изборни победи, като тези, произведени от най-грубия държавен преврат, винаги ще се чувстват задължени да се обличат по някакъв начин езиково.
Подобно на други идеологии, тази на свободната търговия съдържа неизказано презрение към отделния гражданин. Това е отчаян отговор на сложността на реалния свят и политиката на отчаянието винаги замества избора с неизбежност. Наистина отчаянието е естественият тон на икономистите, когато продават своите теории за спасението.
Това отсъствие на интелектуални механизми за оспорване на собствените ни действия става ясно, когато изразяването на някакво неструктурирано съмнение - например за износ на оръжия за потенциални врагове или загуба на акционерска власт за мениджъри или загуба на парламентарна власт за изпълнителната власт - автоматично се категоризира като наивен или идеалистичен или лош за икономиката или просто лош за работните места. И ако се опитаме да използваме разумни думи, за да се справим с тези проблеми, те ще бъдат незабавно засегнати в структурите на официалните аргументи, придружаващи официалните модерни идеологии - аргументи, толкова стерилни, колкото и идеологиите са без значение.
В едно общество на идеологически вярващи няма нищо по-нелепо от индивида, който се съмнява и не се съобразява.
Политиката е силата, която насочва социалните, културните и икономическите сили и ги прави неизбежни в живота ни. Въздържането от политика е все едно да обърнеш гръб на звяр, когато той е ядосан и има намерение да ти изтръгне червата.
Да живееш в заблуда означава да живееш в комфорта на идеологията.
Основното техническо обучение е, разбира се, полезно. Но да го третирате като нещо повече от това означава да заключите учениците в технологиите, които ще остареят до момента, в който завършат. Загубеното време също ще ги лиши от основното обучение по знания и мислене, което може да им помогне да се адаптират към постоянните промени навън.
Подобно внезапно уважение към недисциплинирания личен интерес е едно от най-изненадващите събития през последните три десетилетия. Явно показва колко объркано е станало нашето общество.
Избирателите не избират премиери; те избират представители. И мускулите на избирателите се изразяват чрез правото на техните представители да дадат своето доверие на правителствата и да го премахнат. Ако способността на представителите да дадат или премахнат доверието си е нарушена, ние вече не сме демокрация.
Европейски кошмар - заблуждаващият мит за една кръв, една раса, един народ.
Тези договори бяха подписани не от правителството, а от короната и следователно от държавата в името на народа. И макар нашите задължения да са законни, те са преди всичко етични.
Сега, със Закона за прозрачност, правителството се зае да разкрие неправомерни действия от ръководители, а не от министерството. В действието няма нищо лошо, освен контекста, отношението и политическата цел.
Не е модерно да се казва това в наши дни, но готовността да излезем на улицата показва ангажираност към демокрацията. И канадската демокрация, както много други, се ражда до голяма степен по улиците в средата на деветнадесети век.
Управляващата логика на ефективност настоява, че парите, изразходвани за обществено благо, по някакъв начин са форма на снизхождение.
Спрете да мислите за живота на север и в изолирани общности като нещастен инцидент или наказание или провал; спрете да мислите за това в южните градски термини. Започнете да мислите за това като за цел сама по себе си, необходима и щастлива цел, обхващаща две трети от Канада, със собствената си реалност.
Канада е пример за грандиозна представа - идеята, че различните народи могат да споделят земя, ресурси, сила и мечти, като същевременно зачитат и поддържат различията си.
Основните въпроси са договорите, властта и капиталът. Можем ли да бъдем достатъчно честни със себе си, за да приемем това? Искаме ли споразумение или не? Формата и посоката на страната зависи от това как действаме. Това трябва да се превърне в политически проблем.
Самата идея за национална държава, умишлено изградена върху идеи и множество раси, езици и митове, не се вписва в историческите западни рамки и следователно не може да бъде реална.
Така ерата на разума се оказа епохата на структурата; време, когато при липса на цел стремежът към власт като ценност сам по себе си се превърна в основен показател за социално одобрение. И спечелването на власт се превърна в мярката за социални заслуги.
Капитализмът беше достатъчно доволен при Хитлер, щастлив при Мусолини, много щастлив при Франко и в делириум при генерал Пиночет.
Вяра: Обратното на догматизма.
В хуманистичния идеал мейнстриймът е мястото, където се провеждат интересни дебати, генерирането на нови идеи и творчество. В рационалното общество този основен поток се счита за неконтролируем и поради това е маргинален. Вместо това централната част е заета от структури и придворни.
Във всички по-ранни цивилизации трябва да се помни, че търговията се третира като тясна дейност и в никакъв случай не като старши сектор в обществото.
Песимизъм: Ценна защита срещу шарлатанство.
Считано е мнението на повечето членове на нашите рационални елити, че при всяка дадена разлика в мнението с реалността, реалността е погрешна.
Съединени щати: Нация, отдадена или на неоправдани свръх ентусиазъм, или на инфантилни фурии.
Нашият елитът е предимно и все по-мениджърски. Управленски елит управлява. Кризата, за съжаление, изисква мисъл. Мисълта не е управленска функция.
Тъй като управленските елити сега са толкова големи и имат толкова доминиращ ефект върху нашата образователна система, ние всъщност учим повечето хора да управляват, а не да мислят. Ние не само не възнаграждаваме мисълта, но я наказваме като непрофесионална.
Бих ви припомнил... че Сократ беше екзекутиран не за това, че казваше какви неща трябва или трябва да бъдат, а за търсене на практически указания къде може да бъде някакво разумно сближаване на истината. Той беше екзекутиран не заради мегаломанията си или грандиозните си предложения или твърдения, а заради упоритото съмнение в абсолютните истини на другите.
Реализмът не е песимизъм. И въпреки че антиреформените интереси са спечелили несъвестен брой битки през последното десетилетие, войната в никакъв случай не е приключила.
Канада е изградена от самото си начало върху убеждението, че общественото лидерство в икономиката и по социалните въпроси ще бъде толкова ефективно и евтино, колкото всичко направено от частния сектор.
Силата на представителната демокрация е способността й да забави управляващите, които искат да управляват с празен чек, но също и тези, които не са на власт, които искат да дръпнат държавата единствено въз основа на личния си интерес.
Има два доста стандартни подхода към политическата власт, използвани от тези, които я търсят. Някои търсят властта с предположението, че гражданите са източник на легитимност и трябва да бъдат третирани с уважение. Други се концентрират върху идентифицирането на каквато и да е несигурност у гражданите и върху тяхното използване.
Това, което описвам, е не само общество, доминирано от корпоративистки структури, но и от получената мъдрост на корпоративистка атмосфера: такава, в която елитите са водени от интереси, независимо от работата им. И така обществото постепенно се прекроява, за да отговаря на тази система без етика.
Както бихте очаквали, когато индивидуализмът се основава само на възможности, никой не пита какво се случва с онези, които нямат нито финансово, нито политическо влияние, за да упражнят своята малка част от тази възможност.
Хората не могат да правят това, което не могат да мислят, и не могат да мислят това, което не могат да кажат.
Работата на гражданина е да бъде груб - да пронизва комфорта на професионалното сношение чрез груби изражения на съмнение.
Десет географи, които смятат, че светът е плосък, ще се стремят да засилят грешките един на друг... Само моряк може да ги оправи.
Паника: Силно подценен капацитет, благодарение на който хората могат ясно да посочат, че нещо не е наред. Като се има предвид главата им, повечето хора се паникьосват с голямо достойнство и въображение. Това може да се нарече демократичен израз или практически здрав разум.
Коя е идеологията? Кое не? Ще ги познаете по твърдението им за истинност, презрението им към обмислена рефлексия и страха им от дебат.
Всеки има еднакво право на неравенство.
Световна класа е фраза, използвана от провинциалните градове и второстепенни развлекателни събития, както и голямо разнообразие от несигурни личности, за да се твърди, че те не са провинциални или второстепенни, като по този начин потвърждават, че са.
Демокрацията е единствената система, способна да отразява хуманистичната предпоставка за равновесие или баланс. Ключът към нейната тайна е участието на гражданина.
Парите не са истински. Това е съзнателно споразумение за измерване на стойността.
Образованието на масите имаше за цел само да подобри връзката между върха и дъното на обществото. Не за промяна на характера на връзката.
Всички ние се нуждаем от малко самозаблуда. Прекарва ни през трудните места.
Епохата на разума се оказа епохата на структурата; време, когато при липса на цел стремежът към власт като ценност сам по себе си се превърна в основен показател за социално одобрение. И спечелването на власт се превърна в мярката за социални заслуги.
След период, в който технократите се опитват да станат звезди, а звездите да станат политици, политическата празнота е заета от силата на посредствеността, която лесно може да овладее достатъчно звездни техники, за да създаде обидни личности и достатъчно рационален речник, за да създаде звуци на компетентност.
Любов: Термин, който няма значение, ако е дефиниран.
Макдоналдс е върховният символ на пасивното съответствие.
Съдържанието е пречка за упражняването на властта.
Във всички по-ранни цивилизации трябва да се помни, че търговията се третира като тясна дейност и в никакъв случай не като старши сектор в обществото.
Най-мощната сила, притежавана от отделния гражданин, е нейното собствено правителство. ... Правителството е единственият организиран механизъм, който прави възможно това ниво на споделена незаинтересованост, известно като обществено благо.
Хуманизмът: възвишение на свободата, но ограничено от необходимостта ни да я упражняваме като неразделна част от природата и обществото.
Канада е или идея, или не съществува. Това е или интелектуално начинание, или е малко повече от богат на ресурси вакуум, разположен в буферната зона северно от велика империя.
Търговската цивилизация е ориентирана към парите, ориентирана към печалбата. Търговските ценности винаги са склонни да нарушават общество, освободено от традиции. Икономиката от образование до обществена услуга се реорганизира на основата на саморазрушаване на личния интерес.
Свобода - заето пространство, което трябва да се заема отново всеки ден.
Няма нужда да търсите за глобални решения, с изключение на абсолютна необходимост да се унищожи идеята, че съществуват такива неща.
Нерегламентираната конкуренция е наивна метафора за анархията.
Елитите съвсем естествено определят като най-важните и възхищавани качества за гражданина тези, върху които самите те са се концентрирали.
Трябва да открием как да си задаваме прости въпроси.
Нищо не е абсолютно, с дискусионните изключения от това твърдение и смъртта.
Ако му бъде позволено да се освободи от социалната система, капитализмът ще се опита да корумпира и подкопае демокрацията, която в крайна сметка не е естествено състояние. Едва когато се казваше, че Бог е умрял, различни лидери, професии и сектори рискуваха да продължат напред като наследници.
Индивид, който се откроява, не е съгласен или поема риск, представлява опасност за такива системи и е без усилие и несъзнателно отстранен.
Несъмненият признак на общество, което е под контрол или е в упадък е, че езикът е престанал да бъде средство за комуникация и вместо това се е превърнал в щит за тези, които го владеят.
Няма нужда да се търсят глобални решения, освен абсолютната необходимост да се унищожи идеята, че такива неща съществуват.
Зигмунд Фройд: Човек, толкова недоволен от собствените си майка и баща, че посвети живота си, за да убеди всички, които биха слушали - или още по-добре, да говорят - че родителите им са също толкова лоши.
Или Бог е жив, в този случай той ще се справи с нас, както сметне за добре. Или е мъртъв, в този случай никога не е бил жив, като е малко вероятно той да е починал от старост.
Винаги можете да кажете, че сте в дълбока беда, когато хората започнат да мислят, че парите са истински.
Демокрацията, разбира се, изисква силни искания от обществеността.
XX век | XXI век | Канада | философи | писатели |
Канада философи | Канада писатели | Канада XX век | Канада XXI век | философи XX век | философи XXI век | писатели XX век | писатели XXI век