Начало » Мисли » Джон Брадшоу

Джон Брадшоу

Джон Елиът Брадшоу (John Elliot Bradshaw) (1933-2016)
американски писател, философ, педагог, съветник, мотивационен говорител и богослов

За да сме истински отдадени на живот на честност, любов и дисциплина, трябва да сме готови да се отдадем на реалността.

По дяволите, по мое мнение, никога не намираш истинското си аз и никога не живееш собствения си живот или знаеш кой си. Това е съдбата, която лежи в края на пътуването на все по-задълбочаващия се токсичен срам.

Тъй като най-ранният период от нашия живот беше довербален, всичко зависи от емоционалното взаимодействие. Без някой, който да отразява емоциите ни, нямаше как да разберем кои сме.

Истинската любов лекува и влияе на духовния растеж. Ако не растем поради любовта на някой друг, обикновено това е фалшива форма на любов.

Осъждането на другите като лоши или грешни е начин да се чувстваш праведен. Такова чувство е мощна промяна на настроението и може да доведе до силно пристрастяване.

Способността за любов, която прави кучетата толкова полезни другари, има и обратна страна: Те се справят трудно без нас. Тъй като ние, хората, програмирахме тази уязвимост, нашата отговорност е да гарантираме, че кучетата ни не страдат в резултат на това.

Срамът се интернализира, когато човек е изоставен. Изоставянето е точният термин, който описва как човек губи автентичното си аз и престава да съществува психологически.

Децата са естествени дзен майстори; техният свят е чисто нов във всеки един момент.

Може би нищо не характеризира толкова точно дисфункционалните семейства като отричането.

Даването и получаването на безусловна любов е най-ефективният и мощен начин за лична цялост и щастие.

Здравословният ни срам е от съществено значение като основа на нашата духовност. Като ни напомня за основните ни ограничения, здравословния ни срам ни дава да разберем, че не сме Бог. Здравословният ни срам ни насочва към някакъв по-голям смисъл. Нашият здравословен срам е психологическата основа на нашето смирение.

Много е писано за съзависимостта. Всички са единодушни, че става въпрос за загуба на самоличност. Съзависимостта е състояние, при което човек няма вътрешен живот. Щастието е отвън. Добрите чувства и самопотвърждаването лежат отвън. Те никога не могат да бъдат генерирани отвътре.

Вината казва, че съм направил нещо нередно; ... срам казва, че нещо не е наред с мен. Вината казва, че съм сгрешил; ... срамът казва, че съм грешка. Вината казва, че направеното не е било добро; ... срамът казва, че не съм добър.

Добре е да правите грешки. Грешките са нашите учители - те ни помагат да се учим.

Нашата тъга е енергия, която отделяме, за да се излекуваме. ... Тъгата е болезнена. Опитваме се да го избегнем. Всъщност освобождаването от тъга освобождава енергията, свързана с емоционалната ни болка. Да го задържим, означава да замразим болката в нас. Терапевтичният лозунг е, че скръбта е "лечебното чувство".

Възстановяването започва с прегръщане на нашата болка и поемане на риск да я споделим с другите. Правим това, като се присъединим към група и говорим за нашата болка.

Срамът е в основата на всички пристрастявания.

Колкото повече знаем за това как сме загубили спонтанното си чудо и креативност, толкова повече можем да намерим начини да ги върнем обратно.

Вярвам, че това пренебрегвано, ранено, вътрешно дете от миналото е основният източник на човешкото страдание.

Никога не съм срещал агресивен човек, който да не е бил страхлив човек.

Белег на душевност е да присъстваш тук и сега. Когато присъстваме, ние не измисляме вътрешни филми. Виждаме какво е пред нас.

Децата се нуждаят от родители, които моделират самодисциплината, вместо да я проповядват. Те се учат от това, което родителите им всъщност са готови да направят; не от това, което казват, че правят.

Добродетелта е вътрешна сила. Разширява вашата природа.

Истинската любов лекува и влияе на духовния растеж. Ако не израстваме поради любовта на някой друг, това обикновено е защото е фалшива форма на любов.

Децата не се заблуждават. Те знаят, че отделяме време на нещата, които обичаме.

Духовното търсене не е някаква допълнителна полза за нашия живот, нещо, с което се впускате, ако имате време и склонност. Ние сме духовни същества на земно пътешествие. Нашата духовност съставлява нашето битие.

Да пораснеш означава да напуснеш дома си и да станеш самоиздържащ се възрастен. Мисля, че това е най-трудната задача, пред която е изправено всяко човешко същество.

Нашите вярвания създават онзи свят, в който вярваме. Проектираме своите чувства, мисли и нагласи върху света. Мога да създам различен свят, като променя вярата си за света. Нашето вътрешно състояние създава външното, а не обратното.

Определям добрия човек като човек, който напълно осъзнава собствените си ограничения. Те познават силните си страни, но познават и сянката си - познават своите слабости. С други думи, те разбират, че няма добро без лошо. Доброто и злото наистина са едно, но ние сме ги разделили в нашето съзнание. Ние ги поляризираме.

Децата са любопитни и поемат риск. Имат много смелост. Те се впускат в свят, който е огромен и опасен. Детето първоначално се доверява на живота и на жизнените процеси.

Повечето хора, които са преживели насилие, имат голяма сила.

Важно е да казвате истината по всяко време. Това ще намали болката в живота. Лъжата изкривява реалността. Всички форми на изкривено мислене трябва да бъдат коригирани.

Най-парадоксалният аспект на невротичния срам е, че той е основният мотиватор на свръхпостигналите и недостатъчно постигналите, звездата и изкупителната жертва, праведните и окаяните, могъщите и жалките.

Чувството за праведност е основната промяна на настроението сред религиозните наркомани. Религиозната зависимост е огромен проблем в нашето общество. Може да е най-пагубната от всички зависимости, тъй като е толкова трудно човек да наруши заблудата и отричането си. Как може да има нещо лошо в това да обичаш Бог и да даваш живота си за добри дела и служене на човечеството?

Злото е източник на морална интелигентност в смисъл, че трябва да се учим от нашата сянка, от нашата тъмна страна, за да бъдем добри.

Преминаваме от илюзията за сигурност, към сигурността на илюзията.

Здравият срам е емоция, която ни учи за нашите граници. Както всички емоции, срамът ни подтиква да задоволим основните си нужди.

Досега науката не е могла да ни каже колко самосъзнателни са кучетата, още по-малко дали имат нещо като нашите съзнателни мисли. Това не е изненадващо, тъй като нито учените, нито философите могат да се съгласят относно това от какво се състои съзнанието на хората, камо ли на това на животните.

Изоставянето поради пренебрегването на нуждите ни от развитието е основният фактор за превръщането в пълнолетно дете. Ние израстваме; приличаме на възрастни. Ходим и говорим като възрастни, но под повърхността има малко дете, което се чувства празно и нуждаещо се, дете, чиито нужди са ненаситни, защото има детски нужди в тялото на възрастен. Това ненаситно дете е сърцевината на всяко компулсивно / пристрастяващо поведение.

Във функционалните семейства ролите са избрани и са гъвкави. Членовете имат избор да се откажат от ролите. В неработещите семейства ролите са твърди.

Раненото вътрешно дете замърсява интимността във взаимоотношенията, защото няма усещане за автентичното си аз. Най-голямата рана, която детето може да получи, е отхвърлянето на автентичното му Аз. Когато родителят не може да утвърди чувствата, потребностите и желанията на детето си, той отхвърля автентичното аз на това дете. След това трябва да се настрои фалшив Аз.

Динамичната хомеостаза означава, че когато част от системата е в дисбаланс, останалите членове на системата ще се опитат да я върнат в баланс.

Нашите училища и затвори са единствените места в света, където времето е по-важно от работата, която трябва да се свърши.

Много често се случва единият или двамата родители в дисфункционален брак да се свържат неподходящо с едно от децата си.

Споделената тайна и споделеното отричане са най-ужасните аспекти на кръвосмешението.

Игрането на роли и актьорството са форми на лъжа. Ако човек се държи така, сякаш наистина се чувства и това разклаща лодката, той бива изгонен. Ние популяризираме преструвките и лъжата като културен начин на живот. Животът по този начин причинява вътрешно разделение. Учи ни да крием и прикриваме токсичния си срам. Това ни изпраща по-дълбоко в изолация и самота.

Не можех да излекувам съществото си с това, което правя. Да бъда това, което съм, е всичко, което има значение.

Интимността изисква уязвимост и липса на защита. Интимността изисква здравословен срам.

Самата връзка е форма на терапия.

Има бурно абсолютистично качество. Да бъдеш ядосан през цялото време и да реагираш прекалено на малките неща може да е знак, че има по-дълбока ярост, върху която трябва да се работи.

Здравословният срам е основната метафизична граница за хората. Емоционалната енергия ни сигнализира, че не сме Бог - че ще правим грешки, че се нуждаем от помощ. Здравословният срам ни дава разрешение да бъдем хора.

Отровната педагогика оправдава силно злоупотребяващи методи за потискане на жизнената спонтанност на децата: физически побой, лъжа, двуличност, манипулация, тактика на плашене, оттегляне на любов, изолация и принуда до степен на изтезания. Всички тези методи са токсично позорни.

За да развият силни его граници, децата се нуждаят от родители със силни граници. Никой родител, основан на срам, няма такива. Токсичният срам силно уврежда нашите граници. Без силни граници за защита детето не може да процъфтява. Да имаш повредени граници е като да живееш в къща без ключалки на вратите.

Децата са естествено вярващи - те знаят, че има нещо по-голямо от тях самите.

Отдадени на живот на честност, любов и дисциплина, ние трябва да сме готови да се отдадем на реалността.

Здравословният срам ни дава да разберем, че сме ограничени. Това ни казва, че да бъдеш човек означава да бъдеш ограничен. Всъщност хората по същество са ограничени. Никой от нас няма или не може да има неограничена власт.

Когато смятаме, че сме абсолютно прави, спираме да търсим нова информация. Да бъдеш прав означава да си сигурен и да си сигурен ни спира да бъдем любопитни.

Отречената част от себе си е енергия - емоция или желание или нужда, която е засрамена всеки път, когато се е появила. Тези енергийни модели се потискат, но не се унищожават. Те са живи в нашето подсъзнание.

Освен липсата на огледално отражение, изоставянето включва: пренебрегване на потребностите от зависимост в развитието, злоупотреба от всякакъв вид и заплитане в скритите или явни нужди на родителите или семейната система. Изоставянето предизвиква срам у детето, което е напълно зависимо от родителите.

Важното е да се отбележи, че не можем да знаем какво не знаем. Отричането, идеализирането, репресията и дисоциацията са несъзнателни механизми за оцеляване. Тъй като те са в подсъзнанието, ние губим връзка със срама, нараняването и болката, които прикриват. Не можем да излекуваме това, което не можем да почувстваме. Така че без възстановяване нашият токсичен срам се носи поколения наред.

Самите характеристики на детството, които описвам - чудо, зависимост, любопитство, оптимизъм - са от решаващо значение за растежа и разцвета на човешкия живот.

Контролната лудост причинява сериозни проблеми във връзката. Няма начин да бъдете интимни с партньор, който изпитва недоверие спрямо вас. Интимността изисква всеки партньор да приеме другия точно такъв, какъвто е.

Първата задача за развитие в живота е да се установи основно чувство на доверие. Трябва да научим, че другият (мама, татко, светът отвън) е безопасен и надежден.

Може би най-дълбокият и най-опустошителният аспект на невротичния срам е отхвърлянето на себе си от себе си.

При фалшив Аз интимността е невъзможна.

Научете вашето вътрешно дете да проверява нещата. Дайте му разрешение да задава много въпроси.

Библията предполага, че произходът на човешкото робство (първородният грях) е желанието да бъдем различни от това, което сме.

Моята група се подиграваше и се подиграваше на всеки, който не беше като нас, а това включваше почти всички! Хората с отрицателна идентичност отпадат и застават встрани от живота, като се подиграват на всички останали. Всъщност бях ужасен от живота.

Докато тази първоначална болка не бъде прегърната и преодоляна, човекът не може да се възстанови от последиците от нарушението. Без да изтърпят първоначалната си болка, те не могат да намерят и възстановят тяхното дете чудо.

Чар и привличане, и това е сърцевината на тяхната невинност. Децата живеят в сега и са ориентирани към удоволствието. Те приемат "странните загадки" на живота.

Мога просто да ви кажа, че всички ние трябва да сме наясно, че травмата има двоен потенциал: тя може да бъде катализатор за творческа промяна или причина за самоунищожение.

Без никакво съмнение престъпниците се чувстват като социални изгнаници и носят огромен токсичен срам.

Когато емоционалната енергия блокира разрешаването на травмата, самият ум намалява в способността си да функционира.

Тази формула - четене на Библията и молитва - ще доведе до същото нарастване на вярата за всеки, който желае да се довери на Бог.

Духовната рана може да бъде излекувана. Но това трябва да стане чрез скръб и това е болезнено.

Раненото вътрешно дете е изпълнено с неразрешена енергия в резултат на тъгата от детската травма. Една от причините да имаме тъга е да завършим болезнени събития от миналото, така че нашата енергия да бъде достъпна за настоящето.

Божието Слово предлага не само надежда и прошка, но и сила да живеем нов живот на почтеност и вяра.

Много възрастни възприемат играта като безделие, а безделието като пословичната "дяволска работилница".

Срамът ни казва за нашите граници. Срамът ни държи в нашите човешки граници, давайки ни да разберем, че можем и ще правим грешки и че се нуждаем от помощ. Срамът ни ни казва, че не сме Бог. Здравият срам е психологическата основа на смирението. Той е източникът на духовност.

Емоциите са форма на мислене, а блокираните емоции отклоняват мисленето. Тъй като емоциите се свързват от срам, тяхната енергия е замразена, което блокира пълното взаимодействие между ума и волята.

Когато сме изложени без какъвто и да е начин да се защитим, изпитваме болката от срам. Ако постоянно се преекспонираме, срамът става токсичен.

След като човек се превърне във фалшив Аз, той престава да съществува психологически.

Когато двегодишните са възпрепятствани (като на всеки три минути), те изпитват силен гняв и избухливост. На този етап детето трябва да завладее нещата, за да ги тества чрез целенасочено повторение.

Срамежливостта може да се превърне в сериозен проблем, когато се корени в токсичен срам.

Самоприемането преодолява саморазкъсването на токсичния срам. Самоприемането е начинът да придобием личната си сила. Когато приемем себе си, ние сме единни; цялата ни енергия е центрирана и тече навън.

Това означава, че срамът следи вълнението и удоволствието. Природата е направила сексуалното преживяване най-вълнуващото и приятно от всичките ни преживявания. Природата иска да се чифтосваме и да се размножаваме. Сексът и срамът вървят ръка за ръка, защото се нуждаем от чувството си за срам като граница за нашите сексуални желания.

Излекуваме токсичния си срам, когато разберем, че проблемите ни с "възрастното дете" са за това, което ни се е случило, а не за това кои сме всъщност!

Ние сме духовни същества, които се нуждаят от земно пътешествие, за да станат напълно духовни.

Токсично засраменият човек е разделен в себе си и трябва да създаде фалшиво прикритие, за да скрие чувството си за недостатък и дефект. Не можете да се предложите на друг човек, ако не знаете кой сте всъщност.

Токсичният срам е духовен фалит.

Токсичният срам се чувства непоправим: Ако съм с недостатък, с дефект и грешка, тогава нищо не може да се направи с мен. Подобна вяра води до импотентност. Как мога да променя кой съм? Токсичният срам има и качеството на зацикляне. Срамът поражда срам.

Замърсената интелигентност сериозно намалява процеса на вземане на решения, тъй като волята се нуждае от възприятие, интелигентност и въображение, за да се вземат решения. Човешката воля става "негодна".

След като емоцията е токсично свързана със срам, човек се чувства вцепенен. Емоционалното избягване се запечатва, като се научите да избягвате избягването.

Ролите са като сценарии, дадени за пиеса. Те предписват какви чувства можете или не можете да изпитвате. След като играх ролята си на герой години наред, вече не знаех кой съм.

Пристрастяването е централният организиращ принцип на семейната система - поддържането на системата, както и срамът. Когато се обърнем към зависимостта в семействата, ние отваряме вратата за срама на семействата.

Всъщност най-парадоксалният аспект на невротичния срам е, че той е основният мотиватор на свръхпостигнатите и недостатъчно постигнатите, звездата и изкупителната жертва, праведните и окаяните, могъщите и жалките.

Първото решение, което възрастните деца, които искат да пораснат, трябва да вземат, е да се предадат.

Когато се основаваме на срам, можем да се съсредоточим само върху собствената си болка.

За да бъдем излекувани, трябва да излезем от изолация и да се скрием. Това означава да намерим човек или в идеалния случай група от значими други, на които сме готови да се доверим. Това е трудно за хората, основаващи се на срам.

Срамът става токсичен поради преждевременно излагане. Ние сме изложени или неочаквано, или преди да сме готови да бъдем изложени. Чувстваме се безпомощни и безсилни. Нищо чудно тогава, че се страхуваме от внимателните очи на другите. Единственият изход от токсичния срам обаче е да го прегърнем - трябва да излезем от скривалището.

Преструктурирането на живота ми с чудното ми дете ми помогна да разбера, че всичко в детството ми ме е подготвило за това, което правя сега. Целта, която открих в медитацията си, беше, че съм тук, за да бъда себе си и да провъзгласявам своята човешка свобода и да помагам на другите да правят същото.

Високите постижения често са резултат от това, че сме водени от токсичен срам. Чувствайки се недостатъчен и дефектен отвътре, трябваше да докажа, че съм добре, като бях изключителен отвън. Всичко, което направих, се основаваше на удостоверяване отвън. Моите добри чувства зависеха от постиженията.

Когато се доверим на някой друг и изпитаме любовта и приемането му, ние започваме да променяме своите вярвания за себе си. Научаваме, че не сме лоши; научаваме, че сме симпатични и приемливи.

Истинската любов е безусловно положително отношение. Безусловното положително отношение ни позволява да бъдем цялостни и да приемаме всички части от себе си. За да бъдем цялостни, ние трябва да обединим всички позорни и разделени аспекти на себе си.

С историята на промените вие използвате силата на вашите преживявания за възрастни, за да промените вътрешните отпечатъци от миналото.

Трябва да рискуваме да посегнем и да потърсим несигурни връзки, за да излекуваме срама си. Няма друг начин.

Ако не сте задоволили нуждите си от ранна детска възраст, ако сте били изгубено дете, можете да си дадете ново раждане. Можете да направите това, като закрепите действителния опит, свързан със силните страни, които имате сега.

Вашата зависимост е вашата фалшива сигурна база - вашата основна връзка. Трябва да се откажете от фалшивия си идол, ако искате да се присъедините към човешката раса. Излекуването на токсичния ви срам изисква да се предадете на своето безсилие над него.

Да се отдадеш на живота като растеж и преодоляване означава да си готов да приемеш страданието и да рискуваш болката.

Трябва да се откажем от налудното си лъжливо Аз и защитата на егото, за да намерим жизненото и ценно ядро на себе си. В нашия невротичен срам се крие нашето уязвимо и чувствително аз. Трябва да прегърнем тъмнината, за да намерим светлината. Скрит в тъмните резервоари на нашия токсичен срам живее истинското ни аз.

Загубили сърце, те вярват, че трябва да манипулират, за да задоволят нуждите си.

Много приказки са символични изявления за намирането на нашата мъжка или женска идентичност. Когато процесът на развитие протича гладко, ние в крайна сметка надрастваме буквалното разбиране на нашето вътрешно дете за тези истории и разбираме тяхното символично значение.

Срамът е главната емоция, защото тя свързва всички останали емоции. Свободното изразяване на чувствата ни е като размразяване. Тъй като срамът свързва всичките ни чувства, ние психологически се вкочаняваме.

Виновни. Винаги, когато нещата не се развият по план, обвинявайте себе си или другите. Вината е друго защитно прикритие за срам. Вината поддържа баланса в дисфункционална система, когато контролът се разпадне.

Отровната педагогика се предава много поколения като свещено тяло на истината.

Нашите чувства са тези, които сме във всеки един момент. Когато сме вцепенени от емоциите си, губим контакт с това, което сме.

Само в живота на диалога и общността можем наистина да живеем и да растем.

Нямаме алтернатива. Трябва да нарушим свещеното правило и да поставим под въпрос тези правила, защото, ако не говорим за тях, няма изход. Трябва да ги оценим в светлината на новооткритите ни познания за семействата като системи.

Хората, основани на срама, също не вярват, че имат право да зависят от никого.

Семействата са толкова болни, колкото техните тайни за токсичен срам.

Срамът е афектът, който е източник на много сложни и обезпокоителни вътрешни състояния: депресия, отчуждение, съмнение в себе си, изолираща самота, параноидни и шизоидни явления, компулсивни разстройства, разделяне на себе си, перфекционизъм, дълбоко чувство за малоценност, неадекватност или неуспех, така наречените гранични условия и нарушения на нарцисизма.

Единственият начин детето да развие чувство за себе си е чрез връзка с друг. Ние сме "ние", преди да сме "аз".

Трябва да научим нашето вътрешно дете, че проблемите са нормални и че то трябва да ги приеме.

Ако по същество сме грешка, с недостатъци и дефекти, тогава нищо не можем да направим.

Почти винаги има нискокачествен гняв и депресия в дисфункционално семейство.

Човек с вътрешен срам вярва, че по своята същност е погрешен, по-нисък и дефектен. Подобно чувство е толкова болезнено, че се разработват защитни сценарии (или стратегии), които да го прикрият. Тези сценарии са корените на насилието, престъпността, войната и всички форми на зависимост.

"Гласът" може да бъде описан като езикът на коварен саморазрушителен процес, съществуващ в различна степен във всеки човек. Гласът представлява външна гледна точка към себе си, първоначално произтичаща от потиснатите враждебни чувства на родителите към детето.

Членовете на дисфункционални семейства се отказват от границите на егото си като начин да поддържат семейната система. Отказът от границите на егото е равносилно на отказване от самоличността ви.

Нито вярваме, че няма да имаме значение, ако не се грижим за другите.

Ние не сме материални същества на духовно пътешествие; ние сме духовни същества, които се нуждаят от земно пътешествие, за да станат напълно духовни.

Прикрит вид сексуално насилие се случва, когато татко или мама говорят за секс пред децата, когато възрастовото ниво на децата е неподходящо.

Тъй като обществото е създадено по модел на монархическите патриархални семейства, в които израстваме, самото общество се превръща в дисфункционираща семейна система.

Факт е, че наистина никога не сме преминали през болката. Разработихме фантастична връзка и използвахме основните си егозащити, за да избегнем гнева, нараняването и болката от изоставянето. Тогава избягвахме да избягваме с нашите твърди роли и характерологични защити. Пропуснахме да изразим чувствата си в решаващия момент.

Разочарованието от желанието на детето да бъде обичано като личност и да бъде приета любовта му е най-голямата травма, която детето може да изпита.

Срамът е вътрешен. Срамът вече не е чувство; това е идентичност. Истинският Аз се е оттеглил от съзнателния контакт и следователно не може да бъде обект на неговото уважение.

Ако родителят позволи на детето да изрази тези чувства, това би застрашило собствената му защита. Родителят трябва да спре чувството за нужда и болка на детето, така че да не се налага да чувства собствените си чувства на нужда и болка.

Има анонимна поговорка: "От всички маски на свободата, дисциплината (границите) е най-трудна за разбиране." Не можем да бъдем истински свободни, без да имаме ограничения.

Нашият умствен живот кипи от мисли, много от тях протичат несъзнателно и автоматично.

Здравословният ни срам е подхранващ, тъй като ни подтиква да търсим нова информация и да научаваме нови неща. Малоценността може да бъде преживяна като здравословна граница на нашите способности.

Нашият живот е ограничен от нашите вярвания. В активната си зависимост аз вярвах, че животът и щастието ми зависят от външни сили. Взех решения според това убеждение. Моето фалшиво убеждение ме накара да взема грешен избор. В крайна сметка създадох света, в който вярвах.

Пълната любов към себе си и приемането е единствената основа за щастие и любов на другите.



XX век | XXI век | САЩ | философи | богослови | писатели |
САЩ философи | САЩ богослови | САЩ писатели | САЩ XX век | САЩ XXI век | философи XX век | философи XXI век | богослови XX век | богослови XXI век | писатели XX век | писатели XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе