Начало » Мисли » Джиду Кришнамурти
Джиду Кришнамурти
(1895-1986)
индийски философ и общественик
Всичко това може да бъде унищожено, както може да бъде унищожено цвете. Но именно заради тази своя уязвимост, то не се поддава на разрушение. Не можеш да научиш това от някой друг, просто трябва да започнеш, без да знаеш, придвижвайки се от един от една неизвестност към друга, потапяйки се във водата без да умееш да плуваш.
Цялата красота се заключава в това, че вие никога не знаете, къде се намирате, къде отивате и какъв ще бъде краят.
Към истината няма път, и в това е нейната прелест - тя е жива.
Любовта - това не е усещане. Не е удоволствие, не е желание и не е неговото утоляване. Не е ревност и не е омраза. За да я изпиташ, е нужно да бъдеш много възприемчив към красотата. Не става въпрос за женска или мъжка красота... Красотата, за която аз говоря, съществува там, където няма его.
Наблюдаващият е цензор, който не иска да изпитва страх. Наблюдаващият се явява за себе си цялата цялост на преживяването, свързано със страха.
Не стига никакво здраве, че да се приспособиш към това дълбоко болно общество.
Тази красота, тази любов, тази истина е най-висшата форма на разума.
Функцията на мислите се заключава в това, че винаги да бъдете заети с нещо. Мнозинството от нас искат това, че нашият ум постоянно да бъде зает така, че това да не им дава възможност да видят себе си такива, каквито са те в действително. Ние се боим да се окажем пусти, ние се боим да видим нашите страхове.
Разделихме живота от смъртта и запълнихме пропастта между тях със страх. Обаче живот без смърт не съществува.
Наблюдаване без оценяване е висша форма на мислене.
Не уча никого на нищо. Аз просто държа фенерчето, а вие влизате в светлината.
Учението е движение от един момент в друг.
Умът все едно прониква в себе си, започвайки от повърхността, прониква все по-дълбоко и по-дълбоко, докато дълбочината и височината не загубят своето значение. В това състояние се проявява нов свят, който е ред, красота и интензивност.
Разбирането на себе си е началото на мъдростта.
Не се поставяйте на пиедестал - няма да има къде да паднете.
Аз не използвам думата "бог". Аз предпочитам "живот".
Умът, който не е осакатен от паметта, е наистина свободен.
Мисълта не може да спре страданието. Мисълта го създава.
Наблюдателят е наблюдаваният. Изследователят е това, което изследва.
Медитацията е пламък, който гори интензивно, без да оставя пепел. Думата, чувството, мисълта винаги оставят пепелта, а животът на пепелта е пътят и начинът на живот на този свят.
Самата мисъл трябва да се отрече от себе си.
Този, който е на Пътя, съществува не за себе си, а за другите; той е забравил себе си, за да може да им служи.
Медитацията е изпразване на ума на цялата мисъл, защото мисълта и чувството разсейват енергията.
Важното в медитацията е качеството на ума и сърцето.
Разбирането на отношенията, страха, удоволствието и скръбта е да се въведе ред във нашата къща. Без ред не можете да медитирате.
Умът, който е в медитация, се занимава само с медитация, а не с медитиращия.
Решавате ли да наблюдавате? Или просто наблюдавате?
Какво означава да си състрадателен? Не просто устно, а всъщност да бъдеш състрадателен?
Всеки един от нас е складът на цялото минало. Индивидът е човекът, който е цялото човечество.
Ние сме странна смесица от омраза, страх и нежност; ние сме насилие и мир.
От векове сме били хранени с лъжици от нашите учители, от нашите власти, от нашите книги, от нашите светии.
Вниманието не е концентрация.
Наричате религиозен човек, който всеки ден посещава храм, джамия, църква. Или казвате, че хората, които се покланят на учители, светци, гурута, че са много религиозни. Но това са, без съмнение, не са религиозни, а уплашени хора.
Забелязали ли сте, че любовта е тишина? Случва се, когато държите ръката на любим човек човек, когато гледаш с любов към детето, когато поглъщаш красотата на вечерта. Любовта няма нито минало, нито бъдеще, точно както изключително състояние на мълчание е безвремие.
Всяко описание свети с отразена светлина; вие живеете истински, когато сами правите откритие. Гладният човек не може да живее от описанията на храната, независимо колко са красиви и съблазнителни.
Култивираната добродетел винаги е ужасна, защото чрез култивиране на добродетелта вие преставате да бъдете добродетелни. Опитвайки се да приближите идеала за ненасилие, вие сте пълни с насилие.
Ако не знаете как да се усмихвате не само с устните си, но и с цялото си същество - с очите си, - с ума и сърцето си - тогава не знаете какво е да бъдете прости и да получавате радост от всички малки неща в живота.
Цялото творчество в живота, всяко разбиране, е продукт на индивида, а не на масите.
Когато търсиш истината, това е просто реакция, бягство от факта. Истината е, че е, а не реакция на това, което е.
Общуването винаги е трудно, но особено когато се опитваш да кажеш нещо, за което са се замислили само малцина.
Вие казвате: "Аз познавам своята жена" - и по този начин я свързвате с категорията на механиичните неща.
Осъзнаването е пътят на истината. Да си наясно е невероятно изживяване.
Доброто и злото са разновидности на робството. Свободна е само любовта.
Вътрешното противоречие не допринася за разбирането, а само генерира хитрост, помага да се адаптира към околната среда. Именно към това се стремят повечето от нас.
Докато вътре в нас има противоречие, вие никога не създавате свят, в който хората да бъдат щастливи.
Казването, че след като преминете през робството, в крайна сметка ще станете свободни, е стара и добре позната игра на политици, учители и йоги.
За да внесете яснота в света, трябва преди всичко да имате вътрешна яснота.
Ако няма любов, човешкото поведение се опустошава, превръща се в празен механичен, безжизнен продукт на това общество, на тази култура.
Свободата се ражда от осъзнаването, че свободата е абсолютно необходима.
Не можете да сте наясно, ако не задавате правилния въпрос за себе си и на правилния въпрос няма отговор, тъй като не се нуждае от отговор.
В момента, когато вие правите усилие да слушате, вие преставате да слушате.
Разбирането не е нито ваше, нито мое, не може да бъде намерено с помощта на никоя книга - то е анонимно.
Не казвайте: "Усилията и конфликтите са неизбежни, те са част от човешката природа"; ако кажете това - спирате да слушате, спирате да питате.
Човек живее във времето. Измислянето на бъдещето е било любима игра на бягството.
Живият ум е неподвижен ум, живият ум е ум, който няма център и следователно няма пространство и време. Такъв ум е безграничен и това е единствената истина, това е единствената реалност.
Ако очите ви са заслепени от притесненията ви, не можете да видите красотата на залеза.
Цялата власт от всякакъв вид, особено в областта на мисълта и разбирането, е най-разрушителното, зло. Лидерите унищожават последователите, а последователите унищожават лидерите.
Свободата е напълно различна от бунта. Няма такова нещо като правилно или грешно, когато има свобода.
Невъзможно е да разбереш живота си абстрактно или теоретично. Да знаеш живота означава да познаваш себе си, това е алфата и омегата на образованието.
Трябва да се научим как да възприемаме живота като цяло, но за това е необходимо да можем да мислим не строго логично, а пряко и искрено.
Желанието за удоволствие винаги създава болка.
Да придобиеш все повече и повече знания, повече от необходимото за оцеляване, означава да натрупваш все повече и повече власт над другите.
Мързелът е липса на енергия.
Ние разбираме само това, което вече знаем.
Мисля, че е възможно. Не искам и най-малкото проявление на омраза, подозрение, опасения или страх в мен. Искам да живея в пълен мир. Това не означава, че искам да умра.
Знаете ли какво е времето? Не от часовника, не хронологично време, а психологическо време? Това е интервалът между идея и действие.
Удоволствието е структурата на обществото. От детството до смъртта ние тайно, хитро или очевидно преследваме удоволствието.
Всъщност самоизразяването без самосъзнание води до агресивно и амбициозно самоутвърждаване.
Любовта и войната идват от един и същ източник.
Щастливият човек никога няма да пожелае щастие.
Тишината, която е, е ревът, ревът на океана. Като шумът от потока на кръвта ти.
Мисълта за щастие създава нещастие.
Да говориш за любов е едно от най-глупавите неща.
Ако човек се примири с тежкото си положение, умът му става тъп.
Няма водач, няма учител, няма кой да ти каже какво да правиш. Вие сте сами в този див, жесток свят.
Обикновено се стремим да обвиняваме другите, но това е форма на самосъжаление.
Така наречената медитация също е форма на бягство.
Няма как да открием истината. Трябва да отидете до морето, неописано по карти - без да бъдете унищожени, не в търсене на приключения.
Може ли умът да престане да бъде? Ето проблема.
...колкото повече умът е натоварен със знанието, толкова по-малко е способен да разбере.
Вярата разрушава; това е видимо по нашият всекидневен живот.
Миролюбивият човек, човек, който иска истински да разбере целия процес на човешкото съществуване, не може да бъде обвързан с вяра, нали?
Колкото повече мислещ, осъзнат и чувствителен е човек, толкова по-малка е вероятността да е вярващ човек.
Отрицателното мислене е най-висшата форма на разбиране.
Вие може да се намери удовлетворение, но със сигурност не можете да намерите щастие.
Медитацията е разбиране на живота в неговата цялост, разбиране, при което всички форми на раздробяване са прекратени.
Докато сте принудени да правите нещо, защото така повелява дълга, не обичате това, което правите.
Времето е движение, което човек е разделил на минало, настояще и бъдеще. И докато разделя времето, той винаги ще бъде в конфликт.
Само стремежът да се съхрани удоволствие завинаги го превръща в страдание.
Твоята постоянна борба е да бъдеш нещо и да търсиш нещо, което изобщо не съществува.
Желанието за свобода на действие пречи на самото действие, което само по себе си не е нито социално, нито антисоциално.
Вашата култура не учи нищо, а само как да убивате и да бъдете убивани - в името на религия, политическа идеология, патриотизъм или нещо друго, което искате.
Всички многочисления желания са просто вариации на едно и също нещо.
Животът е течение без цел и посока...
Всичко, което е около теб, е дело на мисълта.
Най-сложното е да бъдеш прост, обикновен човек.
XIX век | XX век | Индия | философи | общественици |
Индия философи | Индия общественици | Индия XIX век | Индия XX век | философи XIX век | философи XX век | общественици XIX век | общественици XX век