Начало » Мисли » Дъглас Мъри

Дъглас Мъри

Дъглас Кир Мъри (Douglas Kear Murray) (1979)
английски автор, журналист и политически коментатор

Що се отнася до антифашизма в по-голямата част от Западна Европа, засега изглежда, че има проблем между търсенето и предлагането: търсенето на фашисти значително надминава реалното предлагане.

Само европейците и техните потомци помнят вината. Така че само европейците и техните потомци непрекъснато я изкупват.

Само поради силата на коалиция от европейски армии в битката при Виена през 1683 г. Европа избягва османската власт.

Например, проучванията показват, че гей мъжете и лесбийките жени постоянно печелят средно повече от своите хетеросексуални колеги.

Средният доход на мъжете от Азия в Америка е постоянно по-висок от всички други групи, включително белите американци.

В разгара на кризата през 2015 г. единственото предложение, което саудитите направиха, беше да построят 200 нови джамии в Германия в полза на новите пристигащи в страната.

Биологията създава определени сложни и често жестоки предизвикателства.

Несъгласието не е потисничество. Аргументът не е нападение. Думите - дори провокативни или отвратителни - не са насилие. Отговорът на речта, която не ни харесва, е повече реч.

Континент, който внася народите по света, също ще внесе проблемите в света.

Фанатизмът е най-силен, когато има политическа или още по-добре религиозна мотивация.

Една добра кауза не трябва да бъде опетнена от нейните най-фанатични изрази. Но рядко им помагат.

Аудиториите, за които говоря, често са открито враждебни и знам, че моите аргументи могат да попаднат на глухи уши при 99% от аудиторията.

Имиграцията е основният проблем навсякъде и дори страните, където не е въпрос номер едно, в крайна сметка се превръщат в такъв.

В Израел вие виждате силните граници като най-добрият начин да осигурите мир, докато в Европа хората го разглеждат като причина за война.

Неразумно е да се твърди, че националните държави, които искат да запазят националната си идентичност в Европа, трябва да бъдат разубедени или спрени да го правят. Национализмът може да се обърка, сигурно - но всичко може да се обърка.

Да се потопиш в популярната култура за какъвто и да е период от време, означава да се въртиш в почти непоносима плиткост.

Фанатизмът е най-силен, когато има политическа или, още по-добре, религиозна мотивация.

Има луди във всеки политически и религиозен спектър; няма нужда да казвам.

Фанатиците завършват с подриване на собствения си аргумент. Например защитниците на правата на животните имат някакъв момент и много хора изпитват съчувствие към тях. Но фанатиците на правата на животните нямат смисъл. Те са от хората, които заплашват човешките същества в усилията си да "защитят" животните.

Една добра кауза не трябва да бъде опорочена от най-фанатичните си изрази. Но рядко се помага от тях.

Имиграцията е основният проблем навсякъде и дори страните, в които не е проблем номер едно, в крайна сметка се превръщат в такъв.

Говоря на различни събития, включително студентски дружества, няколко пъти седмично.

Страна, която вярва, че никога не е правила грешки, е държава, която може да направи грешки по всяко време. Но държава, която вярва, че е направила само грешка или е направила толкова ужасно, нелекирано количество грешки в миналото, вероятно ще се превърне в страна, която е склонна да се съмнява в способността си да направи някое добро в бъдеще.

За разлика от всички уверения и очаквания, хората, които дойдоха в Европа, не се хвърлиха в нашата култура и не станаха част от нея. Те донесоха свои собствени култури. И те го направиха в точния момент, в който нашата собствена култура беше в момент, в който тя нямаше самочувствието да аргументира собствения си случай.

Желанието да продължиш да се чувстваш виновен може би намира своята крайна точка в съвременните европейски либерални общества: първите общества в човешката история, които, когато бъдат ударени, питат какво са направили, за да го заслужат. Невъзможната историческа вина се пренася и в настоящето.

През 1950 г. Швеция е етнически хомогенно общество с почти никаква миграция. Век върху него ще изглежда почти изцяло различно място. И в рамките на продължителността на живота на много от нас е справедливо да се каже, че такава държава - подобно на повечето други страни в Западна Европа - ще стане неузнаваема дори за сравнително скорошни жители.

Що се отнася до антифашизма в по-голямата част от Западна Европа, засега изглежда ще има проблем с търсенето и предлагането: търсенето на фашисти значително надхвърля действителното предлагане.

Твърдението, че ислямът е религия на мира, е същност, измислена от западните политици, за да не обиди мюсюлманското си население или просто да се лъже, че всичко може да се окаже добре. Всъщност от самото си начало ислямът е бил доста насилствен.

Да се потопиш в популярната култура за какъвто и да е период от време означава да се потопиш в почти непоносима плиткост. Наистина ли сборът от европейски усилия и постижения трябваше да завърши с това?

Колкото повече фашизмът отстъпваше в историята и колкото по-малко видими фашисти имаше на показ, толкова по-самопровъзгласилите се антифашисти се нуждаеха от фашизъм, за да запазят някакво подобие на политическа добродетел или цел. Оказа се политически полезно да се опишат като фашистки хора, които не бяха фашисти, точно както се оказа политически полезно да се опишат като расистки хора, които не бяха расисти.

Навсякъде около нас имаме останките - метафорични и реални - на всички наши мечти, религии, политически идеологии и хиляди други стремежи, които на свой ред се оказаха фалшиви. И макар да не сме останали повече илюзии или амбиции, все още сме тук. И какво правим?

Техният приоритет не е да се ограничат върху нещото, срещу което обществеността възразява, а по-скоро пред възразилата публика. Ако някой е искал случай от учебник за това как политиката се обърква, ето един.

Но ако възгледите на някои мигрантски общности по отношение на хомосексуалността са остарели само няколко поколения, мненията на части от тези общности по темата за жените се оказаха остарели поне от много векове.

В края на краищата в спортния свят откриването на прием на тестостерон обикновено е основание да се попречи на някой да се състезава - освен ако, се окаже, човекът приема тестостерон, за да премине към противоположния пол. В този случай чувствителността надделява над науката.

Тук работи гигантска съвременна заблуда. Защото, разбира се, хората мислят само, че биха действали по-добре в историята, защото знаят как е свършила историята. Хората в историята не са имали - и нямат - този лукс. Те са направили добри или лоши избори във времето и местата, в които са били, предвид ситуациите и сътресенията, с които са попаднали.

Да се "деконструира" нещо е толкова важно за академичните среди, колкото е "конструирането" на нещата в останалата част от обществото. Всъщност е любопитство на академичните среди през последните десетилетия, че не са открили почти нищо, което не желаят да деконструират, освен себе си.

Тяхното писане обикновено се използва умишлено обструктивен стил, когато някой или няма какво да каже, или трябва да прикрие факта, че това, което казват, не е вярно.

Изглежда решихме, че индивидуалните сложности, които всъщност съществуват не само между жените и мъжете, но и в рамките на мъжете, и в рамките на жените, могат просто да бъдат изтласкани на една страна с предположението, че всички те са преодолени.

Ако свободните държави трябва да имат грозен контрол на сигурността, защо не ги разполагат около националните граници, а не около всяко едно нещо вътре в тези граници?

Колективната амбиция на публичните личности трябва да стане да гарантират, че те пишат, говорят и мислят на глас по такъв начин, че никой нечестен критик да не може да ги представи нечестно.

Много от твърденията, направени във френската книга, са тенденциозни и неисторични. След като е създала своята парадигма, тя е в състояние да накара почти всичко да се впише в нея. Но раздвоението, на което тя настоява през цялото време, е най-поразителното. Всичко, което е добро, е женско. Всичко, което е лошо, е мъжко.

Цялата ярост - включително дивата, разрушителна мизерия, двойното мислене и самозаблудата - произтича от този факт: че от нас не просто се иска, а се очаква радикално да променим живота си и обществата си въз основа на претенции че всичките ни инстинкти ни казват, не може да бъде истина.

Сред нещата, които всички тези въпроси имат общо, е, че те започнаха като законни кампании за правата на човека. Ето защо те стигнаха толкова далеч. Но в даден момент всички преминаха през бариерата.

Позволяването на хората да живеят живота си така, както желаят, е идея, която разкрива някои от най-ценните постижения на нашите общества - постижения, които все още са обезпокоително редки в световен мащаб.

Макар вероятността от културна ерозия да остане неустоима, вариантите за културна защита продължават да бъдат неприемливи.



XX век | XXI век | Англия | журналисти |
Англия журналисти | Англия XX век | Англия XXI век | журналисти XX век | журналисти XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе