Начало » Мисли » Чарлз Уилямс
Чарлз Уилямс
Чарлз Уолтър Стансби Уилямс (Charles Walter Stansby Williams) (1886-1945)
английски писател романист, драматург, теолог, критик и учен
Едночасов разговор за литература между два пламенни умове с обща преданост към един пренебрегнат поет е чудотворен път към интимността.
Казва се, че разбъркването на картите е земята, а лепенето на картите е дъждът, а биенето на картите е вятърът, а насочването на картите е огънят. Това е от четирите костюма. Но се казва, че Големите козове са смисълът на целия процес и мярката на вечния танц.
Нищо не беше сигурно, но всичко беше безопасно - това беше част от мистерията на Любовта.
Звънецът на телефона звънеше лудо, но без резултат, тъй като в стаята нямаше никой освен трупа.
Любовта беше дори по-математична от поезията. Това беше чистата математика на духа.
Може да е движение към това да станем като малки деца да признаем, че като цяло не сме нищо друго.
Обикновено давам добър шанс на заглавната страница, - каза Роджър.
Но това беше религия, която му позволи да презира себе си и всички останали, без да презира вселената, като по този начин му позволи едновременно в спор или разговор да се възползва от предимствата на песимиста и оптимиста.
Тя изтърпя собствената си природа и я смяташе за бреме на чужда.
Човек не може да обича себе си; той може само да го идолизира и над идола възхитително да тиранизира - без цел. Големият дар, който обикновеното идолопоклонство на себе си дава, е липсата на допълнителна цел.
Защо човек не е научен как да бъде обичан? Защо човек не се учи на нищо?
Няма възможна идея - помисли си Кенет, когато излезе на терасата, - на която човешкият ум да не може да предложи някаква проклета алтернатива. И все пак човек трябва да действа.
Църквата очакваше Второто пришествие на Христос веднага и без съмнение това беше така в обикновения буквален смисъл. Но със сигурност се очакваше и в друг смисъл. Обърнатите във всички градове на Азия и (скоро) на Европа, където бяха основани малките групи, са знаели, в своето обръщане, по един или друг начин, първото идване на техния Изкупител. И тогава? И тогава! Това беше последващата задача и неприятности - тогава. Той беше дошъл и те го обожаваха и вярваха, общуваха и практикуваха и чакаха по-нататъшното му показване на себе си. Тогавашното продължи и изглеждаше, че няма по-нататъшен еквивалент Сега. Времето се превърна в индивидуален и католически проблем. Църквата трябваше да стане католическа - универсална и трайна - като времето.
Обзе я безсмъртната тъга на младостта и тъгата, която младостта не винаги осъзнава, ясното знание за нейните неудовлетворени желания. Няма нищо, помисли си тя, на което може да се вярва; най-скъпото удоволствие може да предаде, най-веселото приятелство, отворено за предателство и мъченичество. От нейните приятели, особено от младите й приятели мъже, колкото и да бяха приятни, нямаше нито един, помисли си тя, който да смята това приятелство за важно за нея, а не за собственото си удоволствие. Дори това отново беше само нейният егоизъм; какво право имаше тя на предаността на някой друг? И имаше ли някаква преданост отвъд внезапната всепоглъщаща лудост на секса? И в този горещ безвъздушен тунел от емоции какво удоволствие имаше и каква радост? Там умря и смехът, и яснотата, и ясната интелигентност, които тя обичаше, и нямаше нищо от спокойствието, за което тя жадуваше... Най-много мразеше себе си. Тъмната мистерия на съществото, която я обладаваше, не обещаваше светлина, но тя се обърна към нея и потъна в нея доволна, за да избегне света.
Ние, които сме тук тази вечер, сме тук като слуги на гостите на един велик университет, университет на знанието, стипендията и интелекта. Добре правиш, че се гордееш с това. Но аз се чудех дали няма колежи и факултети с друг опит освен вашия и дали дори сега в далечните ъгли на континентите се осъществяват сили, които не са вашите. Самият аз съм бил нещо като пътешественик и всеки път, когато се връщам в Англия, се чудя дали игрите на тези деца не съдържат по-интензивен живот от приказките на вашите учени мъже - по-интензивна страст към откритията, по-голяма сила на изследване, нови възторги, непознати пътища на славното познание; дали все още не сте седнали в краката на местните жители на Амазонка или Замбези; дали факирите и пастирите, врачките не могат да влязат в царството на хората преди вас.
Над бялата крива той беше погледнал в невероятно пространство; бездни от интелигентност лежат отвъд него.
Докато радостта винаги не е била прибързано свързана със случващото се; стига да сте приели радостите, предлагани от Вселената, и не сте се стремили да принудите Вселената да Ви предложи радости според собственото ви определение.
Църквата очакваше Второто пришествие на Христос веднага. Новопокръстените познаваха първото идване. И тогава? И тогава! Това беше проблемът - тогава. Той беше дошъл и те го обожаваха и вярваха, общуваха и практикуваха и чакаха. Тогавашното продължи и изглеждаше, че няма по-нататъшен еквивалент Сега. Времето се превърна в индивидуален и католически проблем. Църквата трябваше да стане толкова универсална и толкова издръжлива - като времето.
Ще ти донесе всичко добро на света, Джайлс, да си малко несигурен в себе си.
Олтарът трябва да бъде построен на едно място, за да може огънят да падне на друго място.
Детето лежи неродено в утробата на кралицата; неоформена в мозъка му е мрежата на цялата ни гибел, както неоформена в умовете на всички велики господари лежи образът на разцепената маса и тайните мечове.
Има приказки, които могат да ти дадат себе си напълно и светът никога не би могъл да се отнася с теб толкова зле тогава, че да не го пренебрегнеш. Човек може да получи всичко, като слуша или гледа по правилния начин: има всякакви завои.
Някой брат каза: "Правилно е човек да поеме бремето за тези, които са близо до него, каквото и да е то, и, така да се каже, да постави собствената си душа на мястото на тази на ближния си, и да стане, ако е възможно, двоен човек, и той трябва да страда, и да плаче, и да скърби с него, и накрая въпросът трябва да бъде отчетен от него, сякаш той самият е облякъл истинското тяло на своя ближен, и сякаш той е придобил лицето и душата му и трябва да страда за него, както би страдал за себе си."
Но отново Той също така присъства във внезапни неочаквани моменти и именно пренебрегването на тези моменти е най-плодотворният източник на неверие в Него.
Отхвърлянето трябваше да бъде отхвърляне, но не и отричане, както приемането трябваше да бъде приемане, но не и подчинение. И двата метода, утвърдителният и отрицателният път, трябваше да съществуват едновременно; може почти да се каже, да съпричастни, тъй като всеки трябваше да бъде ключът към другия: в интелекта, както в емоцията, в морала, така и в доктрината.
- Ние - помисли си той - ставаме антропоморфни малко бързо. Ще попитаме Камъка какво би искал за закуска след това... Сега, когато знаем, че създаваме богове, не ни позволявайте да се колебаем в работата. Той премигна вътрешно при тази фраза и продължи. - Но аз съм обещал да вярвам в Бог и тук вече има изкушение за изневяра, тъй като знам, че всеки бог, в който вярвам, ще бъде в съгласие с ума ми. Така че, ако вярвам, че трябва да е в съзвучие с мен. Това изглежда ограничава значително Бог.
А бижутата и думите са не по-малко и не по-необходими от памука и мълчанието.
Много беше възможно за човек в самота; може би окончателните трансмутации и постижения в зоните от другата страна на централното Познание са били възможни само за духа в самота. Но някои неща бяха възможни само за мъж в компания и от тях най-важното беше балансът. Никой ум не беше толкова добър, че да не се нуждаеше от друг ум, който да му противодейства и да го изравни и да го спаси от самонадеяност, слепота, фанатизъм и глупост. Само в такъв баланс можеше да се намери смирение, смирение, което беше ясна скорост да приветстваш яснотата, когато и където и да се появи.
- Как можете да обиждате Бог? - попита архидяконът. - Приблизително толкова, колкото можете да му дръпнете носа... за него би било глупаво да го е направил, за да отмъсти на Бог.
Морнингтън подозираше, че християнството му е неизбежен резултат от това, че известно време като младеж на осемнадесет години се е движил в кръгове, които са се противопоставяли по доста отстранен и превъзходен начин на това; но това беше религия, която му позволи да презира себе си и всички останали, без да презира вселената, като по този начин му позволява едновременно в спор или разговор предимствата на песимиста и оптимиста.
Бихте ли предпочели да бъдете по-отвратителен, отколкото звучите, или да звучите по-отвратителен, отколкото сте? Отговорът е, че предпочитам да не бъда нито едно от двете, но съм и двете.
Цялата красота се връща. Чакай малко.
Любовта е святост и божествено възмущение; спокойствието на обикновения брачен живот е завесата на духовното преминаване към дълбоки неща. Нито това е всичко; влюбеният също знае, че е кръстът, върху който трябва да бъде опънат Любимият, а така и тя на своя любим. Предположение за това - вероятно не повече - може да се намери само във факта на нейното съществуване, чувството, че е завинаги тясно обвързано с друг, което, когато не е покой, е агония, състояние на окачване върху субстанция, чужда и неизбежна за което, макар и от по-страшна дистанция, разпъването на кръст е единственото сравнение. Няма средно състояние, в което да се стигне до това - или то продължава в мъка на пълно отвращение и омраза, или, по благодатта на това Разпятие, което го включва, но е много повече от него само, самото то се превръща в пречистване и изкупление. Това е - в своята степен и кой ще каже колко страхотна може да стане тази степен? - унищожаването на самоличността, към която са се стремили светиите, и краят на това е единението.
- Скъпи, малко не те харесвам, - прекъсна го отново Антъни. - Мисля, че си много омразна, егоистична свиня и прасе. Но често съм безумно влюбен в теб и затова виждам, че не си. Но съм сигурен, че единственият ти шанс за спасение е да се ожениш за мен.
Но лорд Арглай, едновременно контактен и необвързан, едновременно невярващ и вярващ, видя всички тези неща в светлината на онази придирчива и иронична добра воля, която, извън мистичния опит, е най-фината и най-благородна способност, която човек е развил в и срещу вселена.
Ако изкупените пеят, предполага се, че някой трябва да напише песните.
Изглежда има закон в нещата, че ако човек бъде принуден да избира между две добри постъпки, взаимно изключващи се, това, което той избере да пренебрегне, с течение на времето ще му отмъсти. Правилно разглеждана, това е удобна, макар и наказваща мисъл, тъй като предполага, че природата на доброто е такава, че никога, дори и за някакъв друг вид, не може да бъде пренебрегвано. Ако някога бъде, независимо от възхитителни причини, поставен на една страна, със сигурност ще се върне.
- Надявам се, че все още мислите, че идеите са по-опасни от материалните неща, - Куентинсаид. - За това спорихте на обяда.
... шокът, който несъмнено беше изпитал, беше резултат от това, че не очакваше хората да убиват други хора. "Докато те естествено го правят", каза си той. "Нормалното нещо при неприятно проникване е да се опитаме да го изключим - човешко или не. Толкова глупаво да не си подготвен за тези неща. Някои хора, както каза Де Куинси, имат естествена склонност да бъдат убивани. Да убиеш или да бъдеш убит като нещо напълно разумно..."
Всичко прекрасно в теб за вечен спътник, така че никога повече да не се страхуваш, разочароваш или срамуваш. Има приказки, които могат да ви дадат напълно себе си и светът никога не би могъл да се отнася с вас толкова зле тогава, че да не го пренебрегнете. Човек може да получи всичко, като слуша или гледа по правилния начин: има всякакви завои.
Защото неговата - това няма значение - милостта е вечна - завърши архидяконът с добра усмивка. Изглеждаше, че момент след момент той се издигаше в някакъв вид делириумна наслада. Очите му се движеха от единия към другия, променяйки се от обикновен смях, докато гледаше полковника, в дяволска и дразнеща пакост за Райска ябълка, и показвайки чувство на истинска привързаност, докато спираха върху Кенет, между когото и него се появиха зародишите на определено привличане и приятелство. Грегъри го погледна с известно недоумение. Той разбираше нахалната грубост на сър Джайлс, макар че я презираше, както Джайлс презира собственото си усещане за гладкост. Но той не видя причина в забавлението на архидякона и започна сериозно да се чуди дали ударът на Лудинг не е повлиял на ума му.
Много обещаващи помирения се провалиха, защото макар и двете страни да бяха подготвени да простят, никоя от страните не беше готова да получи прошка.
Луната беше ярка; той стоеше на ръба на платформата на собствения си череп; желанието да мрази и желанието да не мрази се бореха в него. На лунна светлина, видими, чути, ръка за ръка, говорейки и смеейки се, те дойдоха. Той ги видя да минават; очите му ослепяха. В момента той се обърна и отиде у дома. Онази нощ, когато най-накрая заспа, той сънуваше, по-ясно от всякога, своето стабилно спускане по яркото като луна въже.
Защото тогава можех да знам дали светлината е в слънцето или слънцето е в светлината.
През целия този ден, откакто бе разговарял с Грегъри сутринта, той осъзнаваше, че силата, на която бавно се беше научил да живее в подчинение, постепенно се оттегляше и го изоставяше. Този процес продължаваше стабилно и непрекъснато, докато сега, докато се изправяше срещу враговете си, той усещаше как вътрешната загуба, която го беше атакувала на други етапи от поклонничеството му, прераства в окончателно съкрушително опустошение. Той отново си каза, както често казваше: "Това също си Ти", тъй като опустошението, както и изобилието, бяха само средство за познаване на Това, което беше Всичко. Но се чувстваше необикновено самотен в тъмнината...
Много обещаващи помирения се провалиха, защото макар и двете страни да са подготвени да простят, никоя от тях не е подготвена да бъде простено.
Силните Божии ръце изплетоха трънения венец във венец на слава; и в такива ръце сме в безопасност.
Можете да натрупате пари до тавана, но размерът на погребението ви все още ще зависи от времето.
Мисля, че за да продължиш напред в бъдещето, трябва да знаеш къде си бил.
Освен ако не се отдаде преданост на нещото, което накрая трябва да се окаже невярно, това, което накрая е вярно, не може да влезе.
Известната поговорка "Бог е любов", обикновено се приема, означава, че Бог е като нашето непосредствено емоционално угаждане, а не че значението на любовта трябва да има нещо като "другостта" и ужаса от Бога
Играйте и се молете; но като цяло не се молете, когато играете и не играйте, когато се молите.
Да простиш и да бъдеш простено са двете точки на святото великолепие и святата скромност; около тези два центъра се върти цялата доктрина за щедростта.
Началото на християнския свят е, строго, в момент извън времето. Метфизическата тригонометрия го намира сред духовните Тайни, при срещата на две насочени към небето линии, едната, начертана от Витания по протежение на Възхода на Месията, другата от Йерусалим срещу Слизането на Утешителя. Това измерване, измерването на действащата вечност, на яркия облак и бързия вятър, всъщност е теология.
Често е по-лесно да простиш, отколкото да ти бъде простено; все пак е фатално да искаш да получиш прошка от Бог и да не желаеш да бъдеш простен от хората.
Божественото Нещо, което се превърна в основата на Църквата, не изглежда, съдейки по неговите коментари за религиозното ръководство на неговото време, да се е надявало много на служители на църква.
Как може човек да се пазари за нещо, което си заслужава? И за какво друго си струва да се пазарите?
Колкото приятно, толкова и необичайно е да видиш напълно добри хора да получават заслугите си.
Най-много, което би направил, беше да обещае, че портите на ада няма да го надделеят. Става въпрос за всичко, което, поглеждайки назад в историята на Църквата, човек може да почувства, че те не са го направили.
Всички вие знаете, че през Средновековието се е предполагало, че е имало различни класове ангели. тези йерархизирани градуси са само последните следи в една по-малко философска епоха от идеите, на които Платон е учил своите ученици, че съществуват в духовния свят.
Всяко разкаяние за греха е подходящо да насърчи не съвсем милосърдно желание други хора да проявяват подобно разкаяние.
Дълбоко, по-дълбоко, отколкото вярваме, лежат корените на греха; те съществуват в доброто; в доброто те процъфтяват и изпращат сок и произвеждат черния плод на ада.
Ако някой иска да пише за Бог, трябва да се стреми да пише добре.
Християнството и животът трябва да бъдат едно.
Тя беше мъртва, но самата й смърт засили тази дума "свръхестествено"; беше това, което тя, несъществуването, беше.
Адът е неопределен.
За Адам и Ева: Имаха това, което искаха. Това, че не са го харесали, когато са го получили, не променя факта, че със сигурност са го получили.
Често е по-лесно да простиш, отколкото да ти бъде простено; все пак е фатално да желаеш да получиш прошка от Бог и да не желаеш да бъдеш простен от хората.
Йов се потапя в поредица от изисквания и обвинения към Бог, които може да са и наистина са епиграми на висока интелигентност, но не са забележимо търпеливи.
Не ме интересува колко много думи ви говорят за това, има една култура в Атлантик Бийч, която вярва, че тези глупости са ОК.
Ако не е едно е друго. Писна ми да ме разбъркват.
Трябва да се състезаваме с други спортове като голф, тенис, тенис на маса, футбол, но бриджът има своите атракции. Той стимулира ума и улеснява голяма част от социалното взаимодействие. Искаме да влезем в училищата и да кажем на директорите "бриджът е игра точно като шаха", която може да стимулира учениците да мислят аналитично и да развиват умствените си умения. Ще изпратим учители по бридж в училищата.
Мисля, че това е лошо, но в същото време за мен всичко е свързано с пари. Всичко е свързано с повдигането на всичко и това е всичко, за което Конгресът мисли, когато се стигне до това.
Мислех, че съм ограбен. Мислех, че съм нанесъл повече удари от него и съм се приземил повече. Но боксът е такъв. Просто не мога да повярвам, че загубих тази битка.
Това е единственият резултат, който мога да си спомня. 58-53. Просто трябва да излезем и да се опитаме да ги надиграем. Този път трябва да играем по-добре в защита.
За съжаление има елемент в града, който се чувства удобно и печели от тази дейност. Не бях на същата вълна като някои членове на съвета по отношение на развитието и борбата с престъпността.
Опитваме се да запазим ораторството живо. Все още има място за това.
Това ще накара шофьора да се замисли, когато мисли за пиене или нещо друго. Знаеш, че той ще види колко сериозно е това.
Трябва да отбиеш топката, а ние не направихме това в продължението.
Това беше най-големият марш, който съм виждал в кариерата си. Беше много спокойно, много добре организирано.
Всеки си върши своята част. Не мога да подчертая достатъчно полицая на улицата. Те са тези, които ни носят успеха. Ден след ден.
Те стават все по-големи и по-добри и продължават да се разширяват заедно с нас.
В подготовката за процеса и поради исканията, които тя е подала за изключване на свидетели, реших да подам отново. Не исках да рискувам това доказателство да не дойде.
XIX век | XX век | Англия | критици | романисти | писатели | драматурзи |
Англия критици | Англия романисти | Англия писатели | Англия драматурзи | Англия XIX век | Англия XX век | критици XIX век | критици XX век | романисти XIX век | романисти XX век | писатели XIX век | писатели XX век | драматурзи XIX век | драматурзи XX век