Начало » Мисли » Чарлз Кули

Чарлз Кули

Чарлз Хортон Кули (Charles Horton Cooley) (1864-1929)
американски социолог и психолог

Няма начин да проникнем в повърхността на живота, освен като го атакуваме искрено в определена точка.

Въображението, което хората имат един за друг, са солидните факти за обществото.

Артист не може да се провали; успех е да бъдеш такъв.

Като социални същества живеем с поглед върху отражението си, но нямаме увереност в спокойствието на водите, в които го виждаме.

Нещото, което ни подтиква към гордост или срам, не е просто механичното отражение на самите нас, а въображаемият ефект от това отражение върху съзнанието на другия.

Да престанеш да се възхищаваш е доказателство за влошаване.

Социалният Аз е просто всяка идея или система от идеи, извлечени от комуникативния живот, които умът цени като свой собствен.

Формирайте навика да вземате решения, когато духът ви е свеж... да оставите тъмните настроения да водят е като да избирате страхливци, които да командват армии.

Човешкият ум наистина е пещера, роеща се със странни форми на живот, повечето от тях в безсъзнание и неосветени. Освен ако не можем да разберем нещо за това как се генерират мотивите, които произтичат от тази неизвестност, едва ли можем да се надяваме да ги предвидим или контролираме.

Всеки човек трябва да има своето Аз; това му е по-необходимо от хляба.

Неуспехът понякога разширява духа. Имате литературата на вътрешния живот е до голяма степен запис на борба с необикновените страсти на социалното Аз. Да се върнете обратно върху човечеството и Бог.

Литературата на вътрешния живот е до голяма степен запис на борба с хаотичните страсти на социалния Аз.

Да нямаш герои означава да нямаш стремеж, да живееш по инерцията от миналото, да бъдеш хвърлен обратно върху рутината, чувствеността и тесния Аз.

Без значение какво прави човек, той не е напълно здрав или човешки, освен ако в него няма дух на свобода, душа, която не е ограничена по предназначение и е по-голяма от практическия свят.

Да се измъкнеш от работната среда е в известен смисъл да се измъкнеш от себе си; и това често е основното предимство на пътуванията и промяната.

Ако любовта се затвори, азът се свива и втвърдява: умът, който няма нищо друго, което да заеме вниманието му и да му даде онази промяна и обновяване, която изисква, се заема все повече със самочувствие, което приема тесни и отвратителни форми, като сребролюбие, арогантност и безсмислие.

Нашият индивидуален живот обикновено не може да бъде произведение на изкуството, освен ако не е и социалният ред.

Ние сме родени за действие и всичко, което е в състояние да внушава и насочва действие, има власт над нас от самото начало.

Срамуваме се да изглеждаме уклончиви в присъствието на прям човек, страхлив в присъствието на смел, груб в очите на изискания и т.н. Винаги си представяме и, като си представяме, споделяме, преценките на другия ум.

Човек никога не трябва да критикува собствената си работа, освен в свежо и обнадеждаващо настроение. Самокритиката на уморен ум е самоубийство.

По-развитата сексуална страст и при двата пола е до голяма степен емоция на власт, господство или присвояване. Няма състояние на чувство, което да казва моето, моето, по-яростно.

Освен ако способността за мислене не е придружена от способност за действие, превъзхождащият ум съществува при мъчения.

Институциите - правителство, църкви, индустрии и други подобни - нямат подходяща друга функция освен да допринесат за човешката свобода; и доколкото не успяват като цяло да изпълнят тази функция, те грешат и се нуждаят от реконструкция.

Всеки човек трябва да има своето Аз; по-необходимо му е от хляба; и ако той не намери място за това в съществуващите институции, той вероятно ще създаде проблеми.

Всяко общо увеличаване на свободата е придружено от известно израждане, което се дължи на същите причини като свободата.

Вярата в нашите партньори е част от нашата вяра в Бог.

Човек може да му липсва всичко, освен такт и убеденост и все пак да бъде насилствен говорител; но без тях нищо няма да е от полза... Плавността, изяществото, логичният ред и други подобни са просто декоративната повърхност на ораторското изкуство.

Аз съм войнствена социална тенденция, работеща за задържане и разширяване на своето място в общото течение на тенденциите. Доколкото може, той се елиминира, както прави целият живот. Да го мислим като отделно от обществото е осезаем абсурд, за който никой не би могъл да бъде виновен, който наистина го възприема като факт от живота.

Странна и донякъде безстрастна физиономия често е, може би, предимство за оратор или ръководител от какъвто и да е вид, защото помага да се фиксира окото и да се очарова ума.

Да убедиш е повече неприятност, отколкото да доминираш и властите рядко се справят с този проблем, ако могат да го избегнат.

Свободата е възможността за правилно развитие, за развитие в съответствие с прогресивния идеал на живота, който имаме в съвестта.

Най-ефективният начин за използване на човешката енергия е чрез организирано съперничество, което чрез специализация и социален контрол е едновременно организирано сътрудничество.

Котката се грижи за вас само като източник на храна, сигурност и място на слънце.

Талант, малко над посредствеността, проницателен и не твърде чувствителен, е по-вероятно да се издигне в света, отколкото гениален.

Програмата за политическа или икономическа реформа на идеалиста може да бъде невъзможна, абсурдна, очевидно нелепа; но никога не може да се противопостави успешно само като се посочи, че това е така. Отрицателната опозиция не може да бъде напълно ефективна: трябва да има конкуриращ се идеализъм; трябва да се предложи нещо, което е не само по-нежелателно, но и по-желано.

Да желаеш да бъдеш артист означава да желаеш да бъдеш пълноценен човек по отношение на някаква функция, да се осъзнаеш напълно. Човекът е бедно нещо, което се задоволява да не бъде артист.

Ако ние открием несъответствие между думите на човека и неговия характер, цялото впечатление за него става разбито и болезнено; той бунтува въображението поради липсата на единство и дори доброто в него едва ли се приема.

Между по-богатите и по-бедните класи в свободна страна взаимно уважаващият се антагонизъм е много по-здравословен от съжалението, от една страна, и зависимостта от друга, както е, може би, следващото най-добро нещо за братското чувство.

Човек със зрели години и зряло развитие, който не очаква нищо от литературата, освен потвърждението и обновяването на минали идеи, може да намери удовлетворение в една толкова пълна яснота, че да не предизвиква въображение, но младите и амбициозни ученици не са доволни от това. Те търсят вълнението, защото са способни на растежа, който съпътства.

Като разпознавате благоприятното мнение за себе си и се наслаждавате на него, вие в известна степен отдавате себе си и душевното си спокойствие на пазенето на друг, в чието отношение никога не можете да сте сигурни. Имате нов източник на съмнения и опасения.

Едва ли има някой толкова незначителен, че той да не изглежда внушителен на някого по някое време.

Необходимостта от упражняване на власт, когато е осуетена в откритите полета на живота, е по-вероятно да се утвърди в дреболии.

Може ли нещо да е по-показателно за леко, но общо безумие от аспекта на тълпата по улиците на Чикаго?

Човек с определен характер и цел, който разбира нашия начин на мислене, със сигурност ще упражни власт над нас. Не може напълно да му се противопостави; защото, ако той ни разбира, той може да ни накара да го разберем чрез думата, погледа или друг символ.

Що се отнася до дисциплината, свободата означава не нейното отсъствие, а използването на висши и по-рационални форми, за разлика от тези, които са по-ниски или по-малко рационални.

Една от големите причини за популярността на стачките е, че те дават на потиснатия Аз чувство на сила. Веднъж човешкият инструмент познава себе си човек, способен да се изправи и да каже дума или да нанесе удар.

Отчасти да избягваме съзнанието за алчност предпочитаме да общуваме с онези, които са поне толкова алчни, колкото самите ние. Тези, които консумират много по-малко, са упрек.

Със сигурност е въпрос на общо наблюдение, че човек, който не познава нито едно нещо отблизо, няма възгледи, които си струва да се чуят за нещата като цяло.

Най-срамежливите винаги са агресивни по сърце.

Да се оттеглиш в манастира, или в гората, или в морето, означава да избягаш от острите внушения, които подтикват към амбиция.

Умът не е отшелническа килия, а място за гостоприемство и общуване.

Нашата заслуга не е по-малка от това, че пренебрегваме чужденеца и децата му, освен ако това не е арогантността, която повечето от нас предават, когато тръгнем да го "американизираме".

Изглежда, че милостта съществува преди всичко като животински инстинкт, толкова дълбоко вкоренен, че умствената дегенерация, която работи отгоре надолу, не я унищожава, докато умът не потъне в по-ниските степени на идиотизъм.

Действителният Бог на много американци... е просто течението на американския живот.

Идеята, че да видиш живота означава да ходиш от място на място и да правиш голямо разнообразие от очевидни неща, е илюзия, естествена за тъпите умове.

Една от големите причини за популярността на стачките е, че те дават на потиснатия Аз чувство на сила. Веднъж човешкият инструмент познава себе си човек, способен да се изправи и да каже дума или да нанесе удар.

Страстта към самоувеличаване е постоянна, но пластична; то никога няма да изчезне от енергичния ум, но може да стане морално по-високо, като се привърже към по-широка концепция за това, което съставлява себе си.

Животът е театър на аларми и спорове.

Егоизмът на стабилния или твърд вид по правило е по-горчиво възмутен от по-непостоянния сорт, главно, без съмнение, защото, имайки повече приемственост и цел, той е по-страшен.



XIX век | XX век | САЩ | психолози | социолози |
САЩ психолози | САЩ социолози | САЩ XIX век | САЩ XX век | психолози XIX век | психолози XX век | социолози XIX век | социолози XX век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе