Начало » Мисли » Бърнард Луис

Бърнард Луис

(Bernard Lewis) (1916-2018)
английско-американски историк от еврейски произход

Ислямът и ислямските ценности сега имат ниво на имунитет от коментари и критики в западния свят, които християнството е загубило, а юдаизмът никога не е имал

Ислямът изрично отхвърля диктатурата и няма традиции на Пророка или пасажи в Корана, които ясно да дават тази подкрепа на диктаторите.

Забележителна черта на исляма е, че той дава достойнство дори на най-скромните неграмотни селяни. Това им дава определено човешко достойнство, което човек не може да намери в другите общества.

През първите формиращи векове на своето съществуване християнството е отделено от и действително антагонистично на държавата, с което едва по-късно се включва. Още от живота на своя основател, ислямът е бил държавата и идентичността на религията и правителството е неизтриваемо отпечатана върху спомените и осъзнаването на вярващите от техните собствени свещени писания, история и опит.

Ако конфликтът е с размерите на Израел, тогава дългите и трудни преговори в крайна сметка могат да разрешат проблема. Но ако конфликтът е за съществуването на Израел, тогава сериозни преговори са невъзможни.

В повечето страни в мюсюлманския свят днес повечето от тях са автократични режими, които са непопулярни, ако не се мразят от техния народ. Те се нуждаят от изкупителна жертва и дълго време империалистът служи на тази цел.

Ислямът наистина дава човешко достойнство. Въпросът, който исках да отбележа, е, че е голяма глупост да се опитваме да наложим нашите представи за демокрация. Те имат свои собствени традиции.

Целта на джихада е да постави целия свят под ислямско право.

Виждате ли, че християните и мюсюлманите имат едно общо нещо, което те не споделят с другите си религии, доколкото знам. Те твърдят, че са щастливият получател на последното Божие послание към човечеството.

Златната ера на равни права в Испания беше мит и вярата в нея беше резултат, повече от причина, на еврейско съчувствие към исляма. Митът е измислен от евреите в Европа на XIX век като укор на християните.

Те се наричат сефарадски евреи, но това не е най-важното. Важното е, че някои идват от мюсюлманския свят, а други идват от християнския свят. Бих ги нарекъл мюсюлманските евреи и християнските евреи. Звучи абсурдно, но разбирате какво имам предвид.

Мюсюлманите имат свои собствени традиции. Важното, което трябва да се има предвид, е, че цялата мюсюлманска традиция е напълно и недвусмислено противопоставена на автократичното и потисническото управление. Това е много, много ясно.

За разлика от това, че винаги говорим за свобода в западния свят, мюсюлманите винаги говорят за справедливост. Много често имаме предвид едно и също. Но какво имаме предвид, това, което в западния свят наричаме човешки права, в ислямския свят не говорят за права. Сега го правят, но в миналото не са го правили. Това не беше част от тяхната терминология. Но всъщност това е едно и също нещо.

Християните и мюсюлманите споделят вярата, че са щастливият получател на последното послание за Бог.

Какво се случва в Турция. Страната е превзета от сегашните управляващи и те са били много, много сръчни и са поемали всичко и са поемали контрола над всичко и сега поемат контрола над съдебната власт. Те ще поемат конституцията. Освен ако няма да има някаква радикална промяна, която е малко вероятно, ще кажа, че традицията на кемализма ще бъде мъртва в Турция. И тя се превръща в по-ислямска държава, в традиционния смисъл.

Мисля, че нарастващият държавен контрол върху пресата е много ясен. Турция все още не е диктатура, все още има известна свобода на пресата, но мисля, че тя се движи в грешната посока.

Както средновековният християнски човек би могъл да схване религията само от гледна точка на триединство, така и неговият съвременен потомък може да мисли за политика само от гледна точка на теология или, както сега казваме, идеология, на леви и десни сили и фракции.

В класическия арабски и в другите класически езици на исляма няма двойки термини, съответстващи на мирянски и църковни, духовни и светски, светски и религиозни, тъй като тези двойки думи изразяват християнска дихотомия, която няма еквивалент в света на исляма.

Най-общо казано, мюсюлманската толерантност към невярващите е била далеч по-добра от всичко, налично в християнския свят, до възхода на секуларизма през 17 век.

Тези, които не желаят да се изправят срещу миналото, няма да могат да разберат настоящето и са неспособни да се изправят пред бъдещето.

Средновековният ислямски свят предлагаше много повече свобода от който и да е от своите предшественици, неговите съвременници и повечето от неговите наследници.

В момента общото схващане... е, че Съединените щати са ненадежден приятел и безобиден враг.

Да не се интересуваш от други култури е нормалното състояние на човечеството.

Много е важно да познаваме историята, за да видим бъдещето. Историята е за една нация това, което паметта е за индивида. Общество, което изкривява своята история, е като невротичен човек, а общество, което не познава своята история, е като човек, загубил паметта си.

На бойците в джихад е заповядано да не убиват жени, деца и възрастни, освен ако не нападнат първи, да не измъчват или осакатяват затворници, да дават справедливо предупреждение за възобновяване на военните действия след примирие и да спазват споразумения.

При сегашните демографски тенденции, най-късно до края на двадесет и първи век, Европа ще бъде мюсюлманска.

Класическата ислямска цивилизация отдавна е преминала своя разцвет, когато монголите са се появили на сцената през тринадесети век и вече е била в напреднало състояние на това, което повечето историци биха нарекли упадък.

Ислямът не запази нищо от юдео-християнската Библия.

В средновековието повечето певци, танцьори и музикални изпълнители бяха, поне по произход, роби.

Несигурността може да бъде от полза, тъй като подтиква към допълнителни изследвания и по-нататъшни мисли. Но несигурността, прикрита като сигурност, е опасна.

Западната технология направи робството ненужно; Западните идеи го направиха нетърпимо.

Яснотата на мисълта обикновено произвежда яснота на стила; неяснотата на мисълта ще доведе до неясност на стила.



XX век | XXI век | Англия | САЩ | историци |
Англия историци | САЩ историци | Англия XX век | Англия XXI век | САЩ XX век | САЩ XXI век | историци XX век | историци XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе