Начало » Мисли » Антонио Дамазио

Антонио Дамазио

(Antonio Damasio) (1944)
португалско-американски невролог

Изоставянето на оценката също би направило биологичното описание на феномените на емоциите уязвими за карикатурата, че емоциите без фаза на оценка са безсмислени събития. Би било по-трудно да разберем колко красиви и удивително интелигентни могат да бъдат емоциите и колко мощно те могат да решат проблемите за нас.

Усещам, че стъпването в светлината също е мощна метафора за съзнанието, за раждането на познаващия ум, за простото и същевременно важно идване на чувството за себе си в света на менталното.

ПОЧТИ НИКОГА не мислим за настоящето, а когато го правим, е само да видим каква светлина хвърля върху плановете ни за бъдещето.

Азът е многократно реконструирано биологично състояние.

Емоциите и чувствата не са лукс, те са средство за предаване на душевното ни състояние на другите. Но те са и начин за насочване на собствените ни преценки и решения. Емоциите вкарват тялото в кръга на разума.

Не виждам емоциите и чувствата като нематериални и изпаряващи качества, каквито мнозина предполагат, че са. Темата им е конкретна и те могат да бъдат свързани със специфични системи в тялото и мозъка, не по-малко от зрението или речта.

Силата на волята е просто друго име за идеята за избор на дългосрочни резултати, а не на краткосрочни.

По-голямата част от вземането на решения се формира от соматични състояния, свързани с наказанието и наградата.

Настоящето непрекъснато става минало и докато правим равносметка ние сме в друго настояще, погълнато от планирането на бъдещето, което правим върху стъпките на миналото. Настоящето никога не е тук. Безнадеждно закъсняваме за съзнание.

Гневът е добър пример за негативна емоция, чиито ползи намаляват в еволюцията.

Имаме предвид тялото си, защото помага да се управлява поведението във всякакви ситуации, които могат да застрашат целостта на организма и да застрашат живота.

Но представянето на тялото на мозъка има друго важно значение: тъй като можем да изобразим собствените си състояния на тялото, можем по-лесно да симулираме еквивалентните състояния на тялото на другите.

Продължаващата тъга, мотивирана от лични загуби, например, може да наруши здравето по различни начини - да намали имунните реакции и да намали бдителността, която може да ни предпази от ежедневни вреди.

Обхватът на явленията, обозначени с думата съпричастност, дължи много на тази подредба.

Креативната интелигентност беше средството, чрез което умствените образи и поведения умишлено се комбинираха, за да се осигурят нови решения за проблемите, които хората диагностицираха, и за изграждане на нови светове за възможностите, които хората си представяха.

Пеенето на песен с текстове изисква интегриране на различни фрагменти на извикване във времето: мелодията, която ръководи пеенето, паметта на думите, спомените, свързани с моторното изпълнение.

Нека тогава оставим настрана най-изявените образи на съзнателния ум, онези, които до голяма степен съставят съдържанието на историите, и се концентрираме върху образите, които изграждат критичния фактор на съзнанието: субективността.

Паметта, езикът, въображението и разсъжденията са водещи участници в културните процеси.

Чувствата ни предоставят моментна гледна точка за състоянието на нашето здраве.

Организмите непрекъснато се променят, преминавайки през поредица от "състояния": всяко от тях съответства на конфигурация, при която различните компоненти на организма проявяват дадено ниво на активност.

Добрата новина обаче е, че азът също е направил възможни разума и научните наблюдения, а разумът и науката от своя страна постепенно коригират заблуждаващите интуиции, породени от непомощния Аз.

Чувствата се отнасят предимно до качеството на състоянието на живот в стария интериор на тялото, във всяка ситуация, по време на почивка, по време на целенасочена дейност или, което е важно, по време на отговора на мислите, които човек изпитва, независимо дали са причинени чрез възприемане на външния свят или чрез припомняне на минало събитие, съхранено в нашите спомени.

Главата, гърдите и коремът бяха най-често ангажираните театри на чувства. Те наистина са етапите, на които се създават чувства.

Отело минава през ума си, преди да развие ревност и гняв.

Спонтанните чувства означават цялостното състояние на регулиране на живота на организма като добро, лошо или между тях.

Възходът на човешките култури трябва да се приписва както на съзнателно чувство, така и на творческа интелигентност.

Самият процес на съзнанието разчита на образи.

Гените често работят в пакет, малко като токсичните ипотеки.

Стресът, който уврежда паметта, намалява неврогенезата.

Емоциите са заплетени в невронните мрежи на разума.

Продължавам да бъда очарован от факта, че чувствата не са само сенчестата страна на разума, но че те ни помагат и да вземаме решения.

Няма такова нещо като безплътния ум. Умът се имплантира в мозъка, а мозъкът се имплантира в тялото.

Съзнанието започва, когато мозъците придобият силата, простата сила, която трябва да добавя, за разказване на история.

Азът е непрекъснато пресъздадено невробиологично състояние.

Вместо да бъдат лукс, емоциите са много интелигентен начин за насочване на организма към определени резултати.

Когато изпитате емоцията на тъга, ще има промени в изражението на лицето и тялото ви ще бъде затворено, оттеглено. В сърцето и червата ви също има промени: те се забавят. И има хормонални промени.

Умът е толкова тясно оформен от тялото и предназначен да му служи, че само един ум би могъл да възникне в него. Няма тяло, няма значение.

Ние не просто възприемаме предмети и задържаме мислите си в съзнанието си: всички наши възприятия и мисловни процеси се усещат. Всички имат отличителен компонент, който обявява недвусмислена връзка между образите и съществуването на живот в нашия организъм.

Проблемът, пред който сме изправени ние като живи организми - и не само ние, хората, но и всеки жив организъм - е управлението на живота.

Съзнанието ни позволява да развиваме инструментите на културата - морал и справедливост, религия, изкуство, икономика и политика, наука и технологии. Тези инструменти ни позволяват известна доза свобода в конфронтацията с природата.

За мен тялото и умът са различни аспекти на конкретни биологични процеси.

В сърцето на съзнанието е субективността, това чувство да имаш аз, който наблюдава собствения организъм и света около него. Това наистина е сърцето на съзнанието.

Съзнанието, подобно на нашите чувства, се основава на представяне на тялото и как то се променя, когато реагира на определени стимули. Самоизображението би било немислимо без това представяне.

Автобиографичният Аз е изграден въз основа на минали спомени и спомени от плановете, които сме направили; това е изживяното минало и очакваното бъдеще.

Има нещо, което се намесва и е много важно, което е свързано със стойността. Ценност в истинския биологичен смисъл, която е, че противно на това, което изглежда много хора мислят, приемайки го по номинал - извинете за играта на думи - ние не придаваме еднакво емоционално значение на всяко събитие.

По необходимост автобиографичният Аз не е само за един индивид, но и за всички останали, с които индивидът взаимодейства. По необходимост той включва културата, в която са се осъществявали взаимодействията.

През 90-те години на миналия век - така нареченото десетилетие на мозъка - за мозъка и ума можа да се научи повече отколкото през цялата предишна история на психологията и неврологията.

Мисля, че е възможно до известна степен да се направят тези сравнения. Проблемът е в детайла, с който може да се направи сравнението. Разбира се, първото място за подобно сравнение би било да се поискат показания от различни хора и хората да бъдат докладвани за това, което преживяват.

Когато говорим за емоция, ние наистина говорим за колекция от поведения, които се произвеждат от мозъка. Можете да погледнете човек в пристъп на емоция и да наблюдавате промени в лицето, в стойката на тялото, в оцветяването на кожата и така нататък.

Можем да бъдем повече или по-малко в съзнание, когато създавате степени на фокус върху тема, която тече в нашия поток на съзнание.

Ако използвам думата съзнание, в нашата лаборатория, в нашия институт, имаме предвид специалното качество на ума, особеностите, които съществуват в ума, които ни позволяват да знаем например, че ние самите съществуваме, и че нещата съществуват около нас.

Ние го виждаме по един и същи начин, ние чуваме по същия начин, ние имаме една и съща концепция за ситуацията. И така, за всички цели, ние работим с много подобно възприятие.

Това, което се случва [в кома] е, че губите основанието на себе си, вече нямате достъп до никакво чувство за собственото си съществуване.

Не мога да слушам Бетовен или Малер, или Шопен или Бах, когато пиша, защото тези композитори изискват да спрете това, което правите, и да слушате.

Как можете да имате тази отправна точка, тази стабилност, необходима за поддържане на приемствеността на себе си ден след ден?

Може да се усмихваме и кучето да маха с опашка, но по същество имаме определена програма и тези програми са сходни за отделните индивиди от вида.

Ако имате само емоция, не е задължително да я почувствате. За да почувствате емоция, трябва да представите в мозъка в структури, които всъщност се различават от структурите, които водят до емоцията, какво се случва в органите, когато изпитвате емоцията.

Съзнателният ум е ум с аз в него.

Интересното е, че не всички чувства са резултат от реакцията на тялото на външни дразнители. Понякога промените са чисто симулирани в мозъчните карти.

Защо въобще имаме мозък? Не да пише книги, статии или пиеси; не да се занимава с наука или да пуска музика. Мозъкът се развива, защото е целесъобразен начин за управление на живота в тялото.



XX век | XXI век | Португалия | САЩ |
Португалия XX век | Португалия XXI век | САЩ XX век | САЩ XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе