Начало » Мисли » Албърт Елис

Албърт Елис

(Albert Ellis) (1913-2007)
американски психолог

Най-добрите години от живота ви са тези, в които решавате, че проблемите ви са ваши. За тях не обвиняваш нито в майка си, нито в екологията, нито в президента. Осъзнаваш, че сам контролираш съдбата си.

Реалността не е толкова това, което ни се случва; по-скоро това е начинът, по който мислим за онези събития, които създават реалността, която преживяваме. В много реален смисъл това означава, че всеки от нас създава реалността, в която живее.

Имате значителна сила да създавате самопомагащи си мисли, чувства и действия, както и да създавате самоунищожителни поведения. Имате способността, ако я използвате, да изберете здравословно вместо нездравословно мислене, чувства и действия.

Чувствате се главно по начина, по който мислите.

Като честно признавате миналите си грешки, но никога не се самоосъждате за тях, можете да се научите да използвате миналото си за собствена бъдеща полза.

Всъщност повечето от това, което наричаме безпокойство, е прекомерна загриженост за това, което някой мисли за вас.

Силните чувства са добре; свръхреакциите са това, което ни обърква.

Никога не се нуждаеш истински от това, което искаш. Това е основният и задълбочен ключ към спокойствието.

Проблемът с повечето терапии е, че ви помага да се почувствате по-добре. Но не ставаш по-добър. Трябва да го подкрепите с действие, действие, действие.

Ако спрете, наистина спрете, проклинайки себе си, другите и неблагоприятните условия, ще откриете, че е почти невъзможно да се разстроите емоционално - за каквото и да било. Да, всичко.

Убедете се, че безпокойството за много ситуации ще ги влоши, вместо да ги подобри.

Тревогата за смъртта едва ли ще ви помогне да живеете.

По-голямата част от нещата, за които сега се паникьосваме, са "опасности", създадени от нас, които съществуват почти изцяло в нашите собствени представи.

Да бъдеш асертивен не означава да нападаш или да пренебрегваш чувствата на другите. Това означава, че сте готови да отстоявате себе си честно, без да нападате другите.

Липсата на прошка на другите поражда липса на прошка на себе си.

Провалът няма нищо общо с вашата присъща стойност като личност.

Всъщност можем да изразим същността на неврозата в една-единствена дума: обвинение - или осъждане.

Когато започнах да се разочаровам от психоанализата, препрочетох философията и си спомних конструктивисткото схващане, предложено от Епиктет преди 2000 години: "Хората се безпокоят не от събития, които им се случват, а от възгледа им за тях." Можех да видя как това се отнася за много от моите клиенти.

Невроза е просто висококласна дума за хленчене.

Щастието се изживява до голяма степен в стремежа към цел, а не в постигането на нещата, защото нашата природа е винаги да искаме да продължим към следващото начинание.

Само в ума си трябва да превъзхождате във всичко или във всичко. Разбира се, би било много хубаво да превъзхождате в повечето неща. Наистина, препоръчваме ви да опитате и да направите всичко възможно. Но реално погледнато, вие имате право да направите минималното, за да се справите. Всичките ви постижения са само бонус, нещо, на което да се насладите, а не изисквания. Не е нужно да правите нищо, за да докажете, че сте достойни да съществувате.

Трябва само да съществувате както го правите и да живеете живота си възможно най-добре.

Каквото и да е, аз все още до голяма степен съм създателят и владетелят на моята емоционална съдба.

Вие до голяма степен сте конструирали своята депресия. Не ти е дадена. Следователно можете да го деконструирате.

Животът наистина е труден, отчасти поради реалните трудности, които трябва да преодолеем, за да оцелеем, и отчасти поради собственото ни вродено желание винаги да се справяме по-добре, да преодоляваме нови предизвикателства, да се самоактуализираме. Щастието се изживява до голяма степен в стремежа към цел, а не в постигането на нещата, защото нашата природа е винаги да искаме да продължим към следващото начинание.

Рационалното мислене често се различава от "позитивното мислене", тъй като е реалистична оценка на ситуацията, с оглед на коригиране на проблема, ако е възможно.

Нагласата за безусловно самоприемане е може би най-важната променлива в тяхното дългосрочно възстановяване.

Човешко е да се греши; да простиш на хората и на себе си за лошото поведение означава да бъдеш разумен и реалистичен.

Приемането не е любов. Вие обичате човек, защото той или тя има привлекателни черти, но приемате всеки само защото е жив и човек.

Като не ме интересува твърде много какво мислят хората, мога да мисля за себе си и да разпространявам идеи, които много често са непопулярни. И успявам с тях, защото, отново, не ме интересува твърде много какво мислят другите.

Ако хората спрат да гледат на емоциите си като на ефирни, почти нечовешки процеси и реалистично ги гледат като съставени до голяма степен от възприятия, мисли, оценки и интернализирани изречения, те биха намерили за напълно възможно да работят спокойно и съгласувано, за да ги променят.

Когато хората променят своите ирационални вярвания към недогматични гъвкави предпочитания, те стават по-малко обезпокоени.

В известен смисъл религиозният човек не трябва да има собствени реални възгледи и всъщност е самонадеяно от негова страна да има такива. По отношение на сексуално-любовните връзки, брака и семейните отношения, бизнеса, политиката и почти всичко останало, което е важно в живота му, той трябва да се опита да открие какво биха искали от него да прави неговият бог и неговият клир; и той трябва преди всичко да изпълнява техните поръчки.

Дори когато хората се държат грубо с вас, не ги осъждайте и не им отмъщавайте.

Целта... не е да промените вашите желания и желания, а да ви убедим да спрете да изисквате, че абсолютно трябва да имате това, което желаете - от себе си, от другите и от света. Можете по всякакъв начин да запазите своите желания, предпочитания и желания, но освен ако не предпочитате да останете ненужно тревожни, а не грандиозните си изисквания.

Религиозните вярвания насърчават някои от най-лудите видове мисли, емоции и поведение и благоприятстват тежки прояви на неврози, гранични състояния на личността и понякога дори психози.

Мисля, че бъдещето на психотерапията и психологията е в училищната система. Трябва да научим всяко дете как рядко да се безпокои сериозно и как да преодолява безпокойството, когато се появи.

Голяма част от това, което наричаме емоция, не е нищо повече или по-малко от определен вид - пристрастен, предубеден или силно оценъчен вид - мисъл.

Емоционално здравият човек трябва да може да поема рискове, да се запита какво наистина би искал да прави в живота и след това да се опита да направи това, въпреки че трябва да рискува поражение или провал. Той трябва да бъде авантюрист (макар и не непременно безразсъден); бъдете готови да опитате почти всичко веднъж, само за да видите как ще му хареса; и очаква с нетърпение някои прекъсвания в обичайните си житейски рутини.

Не можем да променим миналото, затова променяме начина, по който хората мислят, чувстват и се държат днес.

Повечето неща, които си заслужават, изискват известна жертва, обикновено повече, отколкото очаквате.

Уча хората да бъдат гъвкави, научни и логични в мисленето си и следователно да бъдат по-малко склонни към промиване на мозъци от терапевта.

Нуждата води до кървене - до почти всички неизбежни страдания.

Така че по-добре да спра да хленча и да си помогна да се справя по-добре дори с най-лошите несгоди.

Самочувствието е най-голямата болест, позната на мъжа или жената, защото е условно.

И точно както две грешки не правят добро, яростта срещу нарушителите е може би най-лошият начин да се опитате да ги поправите.

Самото безпокойство е едно от най-болезнените състояния.

Няма никакви доказателства, че мъжете са по-рационални от жените. И двата пола изглеждат еднакво ирационални.

Индивидът е научен, че няма нищо, от което той като цяла личност да се срамува или да се мрази.

Карам хората наистина да се приемат безусловно, независимо дали техният терапевт или някой друг ги обича или не.

Духът и душата са глупости от най-лошия вид. Очевидно няма феи, няма Дядо Коледа, няма духове. Това, което има, са човешките цели и цели, както отбелязват разумните екзистенциалисти. Но много трансценденталисти са пълни глупаци.

Хленченето за вашите собствени, на другите или на света е основен елемент в това, което обикновено наричаме невроза.

Хората винаги могат да приемат себе си безусловно.

Мислех си глупаво, че фройдистката психоанализа е по-дълбока и по-интензивна от други, по-директни форми на терапия, така че бях обучен в нея и я практикувах. Тогава открих, че интензивно навлиза във всяка неуместност под слънцето - и че не работи. Хората получиха представа какво ги притеснява, но почти не направиха нищо, за да се променят.

Светът се състои предимно от любовни мърлячи, които се нуждаят от чуждо одобрение. Повечето хора не живеят собствения си живот много добре.

Религиозният фанатизъм очевидно е произвел и по всяка вероятност ще продължи да произвежда огромни количества караници, битки, насилие, кръвопролития, убийства, вражди, войни и геноцид.

Колкото по-грешен и виновен се чувства човек, толкова по-малък е шансът той да бъде щастлив, здрав или спазващ закона гражданин. Той ще се превърне в натрапчив грешник.

Храненето винаги е решение, никой не кара ръката ви да взима храна и да я слага в устата ви.

Всеки път, когато избягвате тревожни ситуации, почти винаги увеличавате безпокойството си за тях.

Ние учим хората, че сами се разстройват. Не можем да променим миналото, затова променяме начина, по който хората мислят, чувстват и се държат днес.

Повечето хора биха се отказали, когато бяха изправени пред цялата критика, която съм получавал през годините.

Опитва се да помогне на хората да премахнат всички самооценки и гледа на самочувствието като на самоунищожителна концепция, която ги насърчава да правят условни оценки на себе си. Вместо това, той учи хората на безусловно самоприемане.

Изкуството на любовта е до голяма степен изкуството на постоянството.

Защото това отново е това, което по същество представлява всякакъв вид религия: детска зависимост. Ако нещо е ирационално, това означава, че няма да работи. Обикновено е нереалистично. Хората не просто се разстройват. Те допринасят за тяхното раздразнение. Хората имат мотиви и мисли, за които не знаят. Рационалните вярвания ни доближават до постигането на добри резултати в реалния свят. Самочувствието е най-голямата болест, позната на мъжа или жената, защото е условно.

Фройдистките терапевти много слушат и много малко убеждават и това беше една от причините в крайна сметка да се откажа да бъда анализатор. Трябваше да си твърде пасивен и да не говориш, и не можеше да даваш домашно на клиентите. Докато все още бях анализатор, написах няколко статии, критикуващи психоанализата, но анализаторите не се вслушаха в моите възражения. Така че най-накрая се отказах от психоанализата, след като я практикувах шест години.

Хората се ужасяват от други хора или трудни проекти, защото си казват, че могат да се провалят или да бъдат отхвърлени. Неуспехът може да доведе до скръб, съжаление, чувство на неудовлетвореност и раздразнение - всички здравословни чувства, без които хората не биха могли да съществуват.

Мазнината е бариера, войнствено изявление за другите, което за някои оправдава враждебността по същество. Светът казва на дебелия човек: "Твоята дебелина е обида за мен, така че имаме право да се отнасяме с теб толкова обидно, колкото изглеждаш." Мазнините не се разглеждат просто като друг вид тъкан, а като диагностичен знак, лично изявление и мярка за личността. Твърде малко мазнини и ви виждаме като антисоциален, страшен и безполов. Твърде много мазнини и ви виждаме като мързелив, глупав и сексуално увиснал.

Моята рационално емоционална поведенческа терапия (РЕПТ) беше една от малкото терапии, които произлизаха отчасти или до голяма степен, защото исках да бъда кратка и ефективна. И затова от самото начало бях активен и директивен. Опитах се да покажа на хората някакво централно мастурбационно ядро на тяхната философия и да ги накарам да работят за промяната й когнитивно, емоционално и поведенчески.

Това може би показва, че условното самочувствие, както казах от много години, е коварна, истинска болест, до такава степен, че дори будистите небрежно го промъкват и понякога насърчават своите клиенти да го постигнат.

Започвайки през 1960-те години, много проучвания показват, че хората, които държат на това, което наричаме ирационални вярвания, са значително по-обезпокоени, отколкото когато не ги държат, и колкото по-силно ги държат, толкова по-обезпокоени са склонни да бъдат.

Мисля, че бъдещето на психотерапията и психологията е в училищната система. Трябва да научим всяко дете как рядко да се безпокои сериозно и как да преодолява безпокойството, когато се появи. В този смисъл мястото на психотерапията е в училищата.

Фройдистката традиция никога няма да умре напълно, защото има няколко добри точки. Например, хората имат мотиви и мисли, за които не знаят. Повечето от когнитивната терапия вече са възприели подобна идея. От друга страна, частта от психоанализата, свързана с взаимоотношенията - където трябва да имате дълбока, емоционална връзка с клиента - мисля, че ще бъде ритната в зъбите един от тези дни.

В резултат на моята философия дори не бях разстроен за Хитлер. Бях готов да отида на война, за да го съборя, но не го мразех. Мразех това, което правеше.

Много психоаналитици отказаха да ми позволят да говоря на техните срещи. Бяха изключително енергични, защото преди това бях анализатор и бяха много ядосани на моето управление.

Имах много сексуални и любовни случаи, в които хората бяха абсолютно опустошени, когато някой, в когото са били натрапчиво влюбени, не ги обичаше обратно. Те се самоубиваха от безпокойство и депресия.

Лесният изход често е точно това - "лесният" изход от най-възнаграждаващия начин на живот.

Болест ли е самочувствието? Това е според начина, по който го определяш. По обичайния начин, дефиниран от хората и от психолозите, бих казал, че това е може би най-голямото емоционално смущение, познато на мъжа и жената.

Да предположим, че някой ви е малтретирал сексуално. Все още имахте избор, макар и не добър, какво да си кажете за малтретирането.

Не препоръчвам на хората да казват мнението си на шефовете си или на някой, който ги ръководи директно. Трябва да знаете кога да изразите мнението си и какво ще бъде наказанието за това. Понякога си струва, а често не!

Започнах да се наричам рационален терапевт през 1955 г.; по-късно използвах термина рационален емоционален. Сега наричам себе си рационален емоционален поведенчески терапевт.

Бях използвал еклектична терапия и поведенческа терапия върху себе си на 19-годишна възраст, за да преодолея страха си от публично говорене и от приближаване на млади жени на публично място.

Освен ако, разбира се, не настоявате да се идентифицирате с хората и нещата, които обичате; и по този начин сериозно да се безпокоите.

Бих искал да имам деца до известна степен, но честно казано нямам време да заведа децата на проклетия мач с топка. Така че щеше да има повече недостатъци, отколкото предимства за тях.

Хората биха могли рационално да решат, че продължителните връзки отнемат твърде много време и усилия и че биха предпочели да правят други неща. Но повечето хора се страхуват от отхвърляне.

Има три задължителни неща, които ни спират: "Трябва да се справям добре. Трябва да се отнасяш добре с мен. И светът трябва да е лесен." И понякога си мисля, че докато поддържаме второто задължително, което е социално научено, тогава някои глупаци след 100 години ще произвеждат атомни бомби във ваните си и може би ще унищожат цялата човешка раса, защото изискват останалият свят да трябва да са съгласни с техните догми. Когато не сме съгласни, може да ни нападнат.

Ако бях член на академичната общност, можех да правя други експерименти.

Когато бях на 16 започнах да водя дневник, в който записвах разногласията си с известните философи. Не настоявах, че те грешат, че аз съм прав и трябва да надделея. Просто се съгласявах и несъгласявах с тях. Мислех, че има голяма степен на вероятност аз да съм прав, а някои други мислители грешат. Но не бях позитивен за това.

Бих искал да бъда запомнен като един от хората, основали, идеологически и практически, когнитивно-поведенческата терапия и които са пионери в мултимодалната или интегрирана терапия.

Аз съм един от най-обичаните психолози в Съединените щати, но съм може би и най-мразеният.

Фройд имаше ген за неефективност и мисля, че аз имам ген за ефективност. Ако не бях терапевт, щях да съм експерт по ефективност.

Съжалявам, че бях толкова зает с клинична работа, че не успях да отделя много време за експерименти и проучвания на резултатите.

Много съм щастлив. Харесвам работата си и харесвам различните й аспекти – обикаляне по света, преподаване на евангелието според св. Албърт – това ми харесва. И виждам клиенти, правя групова терапия, пиша книги.

Дори несправедливостта има своите добри страни. Дава ми предизвикателството да бъда толкова щастлив, колкото мога в един несправедлив свят.

Приемането не е любов. Обичаш един човек, защото той или тя има привлекателни черти, но приемаш всеки само защото е жив и човек.

Емоционално зрелият индивид трябва напълно да приеме факта, че живеем в свят на вероятности и шансове, където няма, нито вероятно някога ще има някаква абсолютна сигурност, и трябва да осъзнае, че това изобщо не е ужасно, наистина - такова вероятностен, несигурен свят.

Твърде много хора не знаят, че не външните събития или обстоятелства ще създадат щастие; по-скоро нашето възприятие за събитията и за самите нас е това, което ще създаде или несъздаде положителни емоции.

Разходите да се паникьосваш, ядосваш и самосъжаляваш са огромни. Загубено време и пари. В ненужно изразходвани усилия. В ненужни душевни терзания. В саботирането на щастието на другите. В глупаво пропиляване на потенциална радост през единствения живот – да, единствения живот - вероятно някога ще имате.

Ако човешките емоции до голяма степен са резултат от мисленето, тогава човек може значително да контролира чувствата си, като контролира мислите си - или чрез промяна на интернализираните изречения, или саморазговор, с които до голяма степен е създал чувството на първо място.

От много години имам странната идея, че всички хора - да, целите шест милиарда от тях на тази планета - са луди.

Винаги, когато изпитвате силни негативни чувства, защото наистина ви се случват нещастни неща или си въобразявате, че могат да се случат, вижте дали тези чувства здравословно произтичат от вашите желания и желания да се случат по-добри неща. Или ги създавате, като надхвърляте предпочитанията си и измисляте мощни трябва, трябва, трябва, искания, заповеди и потребности? Ако е така, вие превръщате загрижеността и предпазливостта в прекомерна загриженост, силно безпокойство и паника. Наблюдавайте истинската разлика в чувствата си!

Концепцията за заслуженост за нечии "грехове" предполага, че определени действия без съмнение са "греховни" при всички условия. И това е невъзможно да се докаже.

Защото, когато не се представите забележително добре следващия път, ще се върнете към мърлявостта! И дори когато се представите добре, ще се притеснявате да не го направите следващия път. Така че е по-добре да харесвате прекрасното си представяне, но не да се обожествявате, че го правите.

Вие имате значителна сила да създавате самопомагащи си мисли, чувства и действия, както и да създавате самоунищожителни поведения. Имате способността, ако я използвате, да изберете здравословно вместо нездравословно мислене, чувства и действия.

Хората не се безпокоят от нещата, а от възгледите, които имат за тях.

Науката е скептична, че вселената включва "заслужаване" и "незаслужаване" и че обожествява хората (и нещата) за техните "добри" действия или ги проклина за тяхното "лошо" поведение. Той няма абсолютен, универсален стандарт за "добро" и "лошо" поведение и предполага, че ако някоя група вижда определени дела като "добри", тя ще има склонност (но не е задължително) да възнагради тези, които действат по този начин и често (но не винаги) ще наказва онези, които действат "лошо".

Гневът е единствената негативна емоция, която хората по света обикновено искат да запазят.

Науката, както посочих в предишната глава, е гъвкава и недогматична. Придържа се към фактите и реалността (която винаги може да се промени) и към логическото мислене (което не си противоречи и поддържа две противоположни гледни точки едновременно). Но също така избягва строгото "всичко или нищо" и "или/или" мислене и вижда, че реалността често е двустранна и включва противоречиви събития и характеристики. Следователно в отношенията си с вас аз не съм напълно добър човек или лош човек, а човек, който понякога се отнася с вас добре, а понякога се отнася с вас зле. Вместо да гледа на световните събития по твърд, абсолютен начин, науката приема, че такива събития и особено човешките дела обикновено следват законите на вероятността.

РЕПТ, тогава, ви помага не само да разберете какво "сте", но и да промените това, което вредно мислите, чувствате и правите. Той приема вашите желания, желания, предпочитания, цели и ценности, след което се опитва да ви помогне да ги постигнете. Но РЕПТ ви показва как да отделите предпочитанията си от настояванията си и по този начин да не саботирате собствените си цели. Това ви дава представа за това, което правите сега, а не за това, което вие (и вашите проклети родители!) сте направили.

"Вие все още сте човек, който е завършил перфектен проект, но никога не сте добър човек за това." "Как тогава да стана некомпетентен или лош човек?" "Не го правите! Когато вършите некомпетентни или зли действия, вие се превръщате в човек, който е постъпил лошо – никога в лош човек."

Изборът ви дава съмнения и несигурност. Затова винаги си някак притеснен.

Можете да разберете по чистата логика, че ако бяхте само – и имам предвид само – да останете с вашите желания и предпочитания и ако никога не бяхте – и имам предвид никога – да се отклонявате от нереалистични изисквания, вашите желания трябва да бъдат изпълнени, много рядко бихте могли да си безпокоите, наистина да си безпокоите за каквото и да било. Защо? Тъй като вашите предпочитания започват с: "Много бих искал или предпочитам да имам успех, одобрение или комфорт" и след това завършват със заключението "Но не е нужно да го имам. Няма да умра без него. И бих могъл да бъда щастлив (макар и не толкова) без него."

Следващия път, когато се почувствате ядосани, опитайте се да осъзнаете някои от физическите усещания и промените, които се случват в тялото ви. Не забравяйте, че физическите реакции, придружаващи вашия хроничен гняв, могат да доведат до щети, болести и вероятно преждевременна смърт.

Имайте предвид моите желания и цели. Не настоявайте, че те трябва или не трябва да бъдат изпълнени. Позволете ми да работя неистово, за да ги постигна.

Наличието на известна подкрепа и уверението, че моето семейство, приятели или други ще ми помогнат, когато съм разтревожен, често ще намали безпокойството и паниката ми. Но тъй като такава подкрепа и успокоение може да не съществуват или да не продължат, по-добре да не разчитам само на тях. Освен това е по-добре да придобия самочувствие и самоподдръжка.

Еволюцията е подредена така, че даден вид да оцелее, а не така, че да бъде щастлив, докато оцелява.

Опитайте се да си спомните последния път, когато сте се чувствали изключително ядосани. Спомнете си върху какво сте се фокусирали и как сте действали. Успяхте ли разумно да обмислите добри курсове на действие? Успяхте ли да разгледате всичките си опции? Взехте ли най-доброто решение? Съжалявате ли за нещо, което сте казали или направили? Ако сте като повечето хора, ще видите, че едва ли мислите и се държите по най-добрия начин, когато се чувствате ядосани.

Защото, ако проклинате другите за грешките им, как можете да не прокълнете и себе си - цялото си същество или личност - за своите пропуски? Помислете малко върху тази дилема! С други думи, вашата омраза към другите като личности граничи твърде близо до себеомразата.

Като насилствено отхвърляте неприятните хора или извършвате други катарзисни действия, предполага се, че ще спрете агресивната си енергия да се натрупва до вредни нива.

Прозрението е другото име за осъзнаване.

Вие създавате както здрави, така и нездравословни чувства, когато вашите цели и желания са блокирани.

Бъдете себе си за известно време, дори да боли.

Хората често искат да останат ядосани. Това представлява много важна разлика между гнева и други обезпокоителни емоции.

Друга голяма разлика между гнева и другите емоции води до това, което наричаме парадокс на ядосания човек. Когато изпитваме депресия, вина, срам или безпокойство, ние обикновено се разстройваме за нещо, което мислим, че сме направили, или за някаква наша характеристика, която смятаме, че е причината за нашата разстроена емоция. В резултат на това се опитваме да променим себе си. Гневът обаче обикновено включва екстернализиране на вината. Когато се ядосваме, обикновено смятаме, че източникът на гнева ни е извън нас. Нямаше да се сърдим, ако други хора не правеха глупостите, които правят. Ако смятаме, че причините за гнева са извън нас, решението на нашите проблеми с гнева ни изглежда като промени, които другите хора трябва да направят. Ако външната причина за нашия гняв не се промени, ние оставаме в капан на яростта си.

Гневът може да се оприличи на проект на архитект. Наличието на план не води до изграждането на сграда, но улеснява строителството.

Продължавайте да използвате научния метод за поставяне под въпрос и оспорване на вашите ирационални вярвания, докато не започнете да се отказвате от тях, повишете ефективността си и се забавлявайте повече.

По-добре е да оценим нашите важни части – нашите мисли, чувства и действия - за да видим как са ни помогнали или попречили. Но - по дяволите! - не трябваше да оценяваме себе си, нашата същност, нашата същност. Нашето аз или личността ни беше твърде сложно, за да ни бъде дадена глобална оценка. Можем да кажем, по практически причини, че беше "добро" - което означава, че ни помогна да живеем и да се наслаждаваме. Или можем да кажем, че просто изобщо не е трябвало да се оценява. Използвайте нашето аз, но не го оценявайте!

Да станеш по-добър е още по-важно. Състои се от това, че клиентите (1) се чувстват по-добре; (2) продължава да се чувства по-добре; (3) изпитват по-малко смущаващи симптоми (напр. потискане и ненужно потискане на себе си); (4) карайки тяхното страдание да се повтаря рядко; (5) знаят как да го намалят, когато те частично го причиняват; (6) ефективно използване на тези знания; (7) е по-малко вероятно да се безпокоят, когато се появят нови несгоди в живота им; (8) приемане на предизвикателството да се направят минимално необезпокоителни, дори когато настъпят необичайно неприятни събития.

Когато сърцето ви започне да бие силно, лицето ви се нажежи, мислите ви препускат, кръвното ви налягане скочи до небето и адреналинът се повиши в тялото ви, вие рядко ще действате рационално. Вашият гняв може да доведе до постоянна борба да контролирате действията си. Самата ви ярост може да се почувства много неудобно и да бъде постоянно напомняне, че не се справяте ефективно със света около вас.

Връзките, които са повредени, често са най-добрите ви.

Не е полезно да се стремите към съвършена или пълна себереализация, защото това ще ви се отрази негативно. Екстремизмът в добрите начинания често води до неприятни резултати.

Ако изисквате от себе си никога, при никакви обстоятелства, да не се проваляте, тогава изисквайте в същото време и никога не ставайте невротик.

Ние се раждаме с рядката дарба да наблюдаваме себе си и да обмисляме поведението си.

Съзнателно или несъзнателно, но във всеки случай, ние съвсем самостоятелно избираме пътя на нашето мислене, а следователно и чувствата си - както тези, които са полезни за нас, така и тези, които са вредни.

За да станете добър шофьор, трябва повече от това да знаете как се кара автомобил.

Загрижеността, предпазливостта, предвидливостта ще ви помогнат да останете бдителни и в безопасност; докато неоправданото безпокойство, паниката, страхът ще ви направят беззащитни.

Позволявайки на безпокойството или депресията да ви завладеят, вие действате срещу себе си - и следователно действате спрямо себе си несправедливо и нечестно.

Почти всяка негативна емоция може да бъде полезна по един или друг начин. Силната паника може да ви подтикне да избягате по-бързо от горския пожар. Яростният гняв може да помогне в борбата с бюрократичните несправедливости.

Тя успя да преодолее безпокойството, което я принуди да се обърне към терапия, защото замени императивните изисквания на дълга с обикновени предпочитания.

Продължете да се самонаблюдавате и си признайте, че често се тревожите за дреболии. Продължавайте да приемате себе си като едно цяло – наред с тревогите си, продължавайте да изповядвате страховете си пред други хора, продължавайте да търсите и намирате идеите си за това какво трябва да бъде и активно ги предизвиквайте.

Хората с емоционални разстройства са по-отдадени на ирационални идеи, отколкото емоционално балансираните хора

Разбирането на същността на феномена е първата стъпка към отказа да станете нещастен човек.

Ако имате нулева тревожност, може да не обръщате внимание къде отивате и какво правите, може да не забелязвате заплахи и дори да си навлечете сериозни проблеми или да се изложите на смъртна опасност.

Но това, което е нормално или обичайно, не е непременно здравословно. Настинките са чести. Както и натъртвания, счупвания и инфекции. Но едва ли някой ще ги намери за полезни! Същото важи и за чувството на безпокойство.

Вие сте вие и това, което е добро или лошо за някой друг, не е непременно добро или лошо за вас.

Вие се правите нещастни и невротични главно защото се придържате стриктно и непоколебимо към абсолютистките, ирационални представи - особено поради твърдото ви придържане към безусловна представа за това как трябва да бъдат нещата.

Съвременната психология е провела много експерименти, които показват, че когато са в състояние на паника или депресия, хората, променяйки възгледите си за нещата, успяват да преодолеят разрушителните чувства и да започнат да живеят по-щастливо и спокойно.

Истинското самосъзнание е само в нас, в хората. Можем, макар и да не се изисква, да мислим за своите цели, желания, задачи. Ние можем да ги оценим, прегледаме и променим. Можем да оценим и преразгледаме вече променени идеи, чувства и действия. И ги повторете отново. Можем да променяме света си отново и отново!

Но не е ли душевното страдание едно от състоянията, присъщи на човека? Да, така е. Но не е ли така от незапомнени времена? Да, случи се. Но не следва ли от това, че докато оставаме човешки същества, способни да чувстваме, нашето страдание е неизбежно? Не, не трябва.

Отрицателните емоции се появяват у хората не в резултат на събитията около тях, а в резултат на тяхното негативно тълкуване, техните ирационални вярвания, усвоени от детството и през целия живот.

Неврозата са глупавите мисли на неглупавия човек.

Мисля, че бъдещето на психотерапията е в училищната система. Можем да научим всяко дете как да се безпокои възможно най-малко и как да се справя с безпокойството, ако е налице.



XX век | XXI век | САЩ | психолози |
САЩ психолози | САЩ XX век | САЩ XXI век | психолози XX век | психолози XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе