Начало » Мисли » Адам Смит

Адам Смит

(Adam Smith) (1723-1790)
британски политически икономист и философ

С изключение на цифрите, нищо не е толкова изменчиво, колкото фактите.

Заблуждения, съдържащи в себе си някакък дял истина са най-опасни.

Науката е най-големият антидод на отровата на фанатизма и суеверието.

За да научите хората да обичат справедливостта, първо им покажете резултатите от несправедливостта.

Хора от една професия рядко се събират даже за развлечения, но техните срещи се заключават в това да правят заговор против обществото или планове за увеличение на цената.

Всеки прахосник е враг на обществото, всеки пестелив човек е благодетел.

Намирайки се в рамките на една парадигма, е трудно да си представиш друга парадигма.

Единственото съкровище на човек е неговата памет. Само в нея е неговото богатство или бедност.

Самообладанието в минута на гняв е не по-малко високо и не по-малко благородно, колкото и самообладанието в минута на страх.

Само крайно малодушния и крайно празният човек може да намира удоволствие в похвалите, които, както му е добре известно, не е заслужил.

Но борсата не следва логиката. Тя следва тайнствени приливи и отливи от масовата психология.

Пазарът е упражнение в масовата психология, в опит да предвиди по-добре от тълпата, какво иска самата тълпа.

Гражданското правителство, доколкото е създадено за сигурността на собствеността, в действителност е създадено за защита на богатите срещу бедните или на онези, които имат някаква собственост, срещу тези, които нямат никаква.

Първото нещо, което трябва да знаете, сте себе си. Човек, който познава себе си, може да излезе извън себе си и да наблюдава собствените си реакции като наблюдател.

Очакваме нашата вечеря не от благосклонността на месаря, пивоваря или пекаря, а от тяхното отношение към собствения им интерес. Обръщаме се не към тяхната човечност, а към тяхното себелюбие и никога не говорим с тях за собствените си нужди, а за техните предимства.

Никога не се оплаквайте от това, от което винаги е във вашата власт да се отървете.

Милосърдието към виновния е жестокост към невинния.

Човекът, чийто цял живот е прекаран в извършването на няколко прости операции, от които ефектът може би винаги е един и същ или почти един и същ, няма повод да прояви своето разбиране или да упражни изобретението си в намирането на средства за отстраняване на трудностите, които никога не се случват. Следователно той естествено губи навика си да полага такива усилия и като цяло става толкова глупав и невеж, колкото е възможно да стане едно човешко същество.

Хората от един и същ занаят рядко се срещат заедно, дори за забавление и развлечение, но разговорът завършва в заговор срещу обществеността или в някакво изобретение за повишаване на цените.

Не е неразумно богатите да допринасят за обществените разходи, не само пропорционално на приходите си, но нещо повече от тази пропорция.

От добродетелта трябва да се страхуваме повече, отколкото от порока, защото нейните излишества не подлежат на регулиране на съвестта.

Навсякъде, където има голяма собственост, има голямо неравенство. За един много богат човек трябва да има най-малко петстотин бедни, а богатството на малцината предполага бедността на мнозина. Богатството на богатите възбужда възмущението на бедните, които често са едновременно водени от нужда и подтикнати от завист, да нахлуят в неговите притежания.

Индивидуалната амбиция служи на общото благо.

Всичко за себе си и нищо за другите хора, изглежда, във всяка епоха на света, е била подлата максима на господарите на човечеството.

Всеки човек живее чрез размяна.

Човекът е животно, което прави сделки: никое друго животно не прави това - никое куче не обменя кости с друго.

Колкото и егоист да се смята човекът, очевидно има някои принципи в неговата природа, които го интересуват от щастието на другите и правят тяхното щастие необходимо за него, въпреки че той не извлича нищо от това, освен удоволствието да го види.

Проблеми, достойни за атаки, докажете своята стойност, като отвърнете на удара.

Учените пренебрегват доказателствата на сетивата си, за да запазят съгласуваността на идеите на своето въображение.

Интересът на [бизнесмените] винаги е в някои отношения различен от, и дори противоположен на този на обществеността ... Предложението за всеки нов закон или търговска наредба, което произтича от тази заповед ... никога не трябва да се приема, докато след дълго и внимателно изследване ... с най-подозрително внимание. Идва от група хора... които като цяло имат интерес да мамят и дори да потискат обществеността.

Въпреки че нашият брат е на решетката, докато самите ние сме спокойни, сетивата ни никога няма да ни информират какво страда той. Те никога не са ни правили и никога не могат да ни пренесат отвъд нашата собствена личност и само чрез въображението ние формираме каквато и да е представа за това какви са неговите усещания... Неговите агонии, когато по този начин се връщат у нас, когато сме възприели това и ги направи наши собствени, най-накрая започват да ни въздействат и тогава ние треперим и потръпваме при мисълта за това, което той чувства.

Никой никога не е виждал куче да прави честна и умишлена размяна на една кост за друга с друго куче. Никой никога не е виждал едно животно с неговите жестове и естествени викове да показва на друго, това е мое, това е твое; Готов съм да дам това за това... Но човек има почти постоянен повод за помощта на своите братя и е напразно да я очаква само от тяхното благоволение. Той ще бъде по-вероятно да надделее, ако успее да заинтересува самолюбието им в своя полза и да им покаже, че е за тяхна полза да правят за него това, което той изисква от тях. Всеки, който предлага на друг сделка от какъвто и да е вид, предлага да направи това. Дай ми това, което искам, и ще получиш това, което искаш, е смисълът на всяко такова предложение; и по този начин ние получаваме един от друг много по-голямата част от онези добри услуги, от които се нуждаем.

Големият източник както на мизерията, така и на безредиците в човешкия живот изглежда възниква от надценяването на разликата между една постоянна ситуация и друга. Алчността надценява разликата между бедност и богатство: амбиция, тази между частна и обществена станция: суетна слава, тази между неизвестност и широка репутация. Човекът, който е под влиянието на някоя от тези екстравагантни страсти, е не само нещастен в действителното си положение, но често е склонен да наруши мира на обществото, за да стигне до това, на което толкова глупаво се възхищава. И най-малкото наблюдение обаче може да го задоволи, че във всички обикновени ситуации на човешкия живот един добре настроен ум може да бъде еднакво спокоен, еднакво весел и еднакво доволен. Някои от тези ситуации може без съмнение да заслужават да бъдат предпочитани пред други: но нито една от тях не може да заслужи да бъде преследвана с онзи страстен плам, който ни кара да нарушаваме правилата на благоразумието или на справедливостта; или да покварим бъдещото спокойствие на нашите умове, било от срам от спомена за нашата собствена глупост, или от разкаяние от ужаса от собствената ни несправедливост.

Това, което е благоразумие в поведението на всяко частно семейство, едва ли може да бъде глупост в поведението на голямо кралство.

Колко и егоистичен да може да се смята човекът, очевидно има някои принципи в неговата природа, които го интересуват от щастието на другите и правят тяхното щастие необходимо за него, въпреки че той не извлича нищо от това, освен удоволствието да го види.

Следователно, стойността на всяка стока за лицето, което я притежава и което възнамерява да не я използва или консумира сам, а да я размени за други стоки, е равна на количеството труд, което тя му позволява да закупи или да управлява. Следователно трудът е истинската мярка за разменната стойност на всички стоки. Истинската цена на всичко, това, което всичко наистина струва на човека, който иска да го придобие, е трудът и неприятностите за придобиването му.

Поданиците на всяка държава трябва да допринасят за подкрепата на правителството, доколкото е възможно, пропорционално на съответните им способности.

Колко хора се съсипват, като харчат пари за дрънкулки с несериозна полза? Това, което радва тези любители на играчките, не е толкова полезността, колкото уместността на машините, които са оборудвани да го насърчават. Всичките им джобове са натъпкани с дребни удобства. Те измислят нови джобове, непознати в дрехите на други хора, за да носят по-голям брой. Те се разхождат наоколо, натоварени с множество дрънкулки, по тегло и понякога по стойност, не по-ниски от обикновена еврейска кутия, някои от които понякога могат да бъдат малко полезни, но всички те винаги могат да бъдат много щадени, и от които цялата полезност със сигурност не си струва умората от понасянето на бремето.

Човек естествено желае не само да бъде обичан, но и да бъде прекрасен.

Няма изкуство, което едно правителство да научи по-бързо от друго, освен това да източваш пари от джобовете на хората.

В една нация, разсеяна от фракции, без съмнение винаги има малцина, макар и обикновено, но много малко, които запазват преценката си неопетнена от общата зараза. Те рядко представляват нещо повече от самотен човек, без никакво влияние, изключен, поради собствената си откровеност, от доверието на която и да е от страните, и който, въпреки че може да е един от най-мъдрите, непременно е върху това един от най-незначителните хора в обществото.

Ние сме само едни от множеството, по нищо не сме по-добри от всеки друг в него.

Разумният човек винаги е искрен и изпитва ужас при самата мисъл да се изложи на позора, който съпътства откриването на лъжата. Но въпреки че винаги е искрен, той не винаги е откровен и открит; и въпреки че никога не казва нищо друго освен истината, той не винаги се смята за длъжен, когато не е правилно призован, да каже цялата истина. Както е предпазлив в действията си, така е резервиран и в речта си; и никога не прибързано или ненужно натрапва мнението си относно неща или лица.

Потреблението е единствената цел и цел на цялото производство.

Всеки индивид непрекъснато полага усилия, за да намери най-изгодната работа за какъвто и капитал да разполага. Това наистина е негово собствено предимство, а не това на обществото, което има предвид. Но изучаването на собствените му предимства естествено или по-скоро по необходимост го кара да предпочете тази работа, която е най-изгодна за обществото... Той цели само собствената си печалба и в този, както и в много други случаи, той е воден от невидима ръка, за да насърчи цел, която не беше част от намерението му.

Следователно стойността на всяка стока за лицето, което я притежава и което не иска да я използва или консумира, а да я размени за други стоки, е равна на количеството труд, което тя му позволява да закупи или да управлява. Следователно трудът е истинската мярка за разменната стойност на всички стоки. Истинската цена на всичко, това, което всичко наистина струва на човека, който иска да го придобие, е трудът и неприятностите за придобиването му.

В една нация има голяма разруха.

Наистина ли си решен никога да не разменяш свободата си за благородното робство на двора, а да живееш свободен, безстрашен и независим? Изглежда има един начин да продължим в тази добродетелна резолюция; и може би само един. Никога не влизайте на мястото, откъдето толкова малцина са успели да се върнат; никога не влизайте в кръга на амбицията; нито някога да се сравнявате с онези господари на земята, които вече са привлекли вниманието на половината човечество преди вас.

Синът на бедния човек, когото небето е посетило в гнева си с амбиция, отива отвъд възхищението на дворците до завистта. Той работи през целия си живот, за да надмине своите конкуренти, само за да открие, че богатите не са по-щастливи от бедните в нещата, които наистина имат значение.

Човек винаги трябва да живее от работата си и заплатата му трябва поне да е достатъчна, за да го поддържа. Дори в повечето случаи те трябва да са малко повече; в противен случай би било невъзможно за него да създаде семейство и расата на такива работници не би могла да продължи след първото поколение.

Разумният човек винаги учи сериозно и добросъвестно, за да разбере всичко, което твърди, че разбира, а не просто да убеди други хора, че го разбира; и въпреки че талантите му може да не винаги са много блестящи, те винаги са съвършено истински.

...типичният работник, който през целия си живот... преследва идеята за някакъв изкуствен и елегантен покой, до който може никога да не стигне, за който жертва истинско спокойствие... Именно тази измама предизвиква и поддържа в непрекъснато движение индустрията на човечеството.

Омразата и гневът са най-голямата отрова за щастието на добрия ум.

Добродетелта е съвършенство, нещо необичайно велико и красиво, което се издига далеч над това, което е вулгарно и обикновено.

Тази предразположеност да се възхищаваме и почти да боготворим богатите и могъщите и да презираме или най-малкото да пренебрегваме хората с бедно и лошо състояние, макар и необходимо както за установяване, така и за поддържане на разликата в ранговете и реда на обществото, е в същото време великата и най-универсална причина за покварата на нашите морални чувства.

По отношение на лекотата на тялото и спокойствието на ума всички различни нива на живот са почти на едно и също ниво и просяк, който се излежава на слънце край магистралата, притежава онази сигурност, за която кралете се борят.

Какво друго може да се добави към щастието на човек, който е здрав, без дългове и с чиста съвест?

Яростното поведение на един ядосан човек е по-вероятно да ни ядоса срещу самия него, отколкото срещу враговете му.

Една нация не става богата от детското трупане на лъскави метали, а се обогатява от икономическия просперитет на своите хора.

Всяка способност на един човек е мярката, по която той съди за подобна способност на друг. Съдя за твоето зрение по моя поглед, за твоето ухо по моето ухо, за твоя разум по моя разум, за твоето негодувание по моето негодувание, за твоята любов по моята любов. Нито имам, нито мога да имам друг начин да съдя за тях.

Годишният труд на всяка нация е фондът, който първоначално я снабдява с всички необходими и жизнени удобства, които тя консумира ежегодно и които винаги се състоят или от непосредствения продукт на този труд, или от това, което е закупено с тази продукция от други нации.

Човекът, който ни отдава на тази естествена страст, който ни кани в сърцето си, който като че ли отваря вратите на гърдите си за нас, изглежда проявява вид гостоприемство, по-възхитителен от всеки друг. Никой човек, който е в обикновено добро настроение, не може да не удовлетвори, ако има смелостта да изрази истинските си чувства така, както ги чувства и защото ги чувства.

На разточителността на модния човек се гледа с много по-малко презрение и отвращение, отколкото на човек с по-зло състояние.

Какъв е видът домашна индустрия, който неговият капитал може да използва и чиито продукти вероятно ще бъдат с най-голяма стойност, всеки индивид, очевидно, може да прецени в местната си ситуация много по-добре от всеки държавник или законодател може да направи за него. Държавникът, който би трябвало да се опита да насочи частните хора по какъв начин те трябва да използват своите капитали, не само би се натоварил с крайно ненужно внимание, но би придобил власт, която може безопасно да се довери не само на нито един човек, но и на никой съвет или сенат каквото и да е, и което никъде не би било толкова опасно, както в ръцете на човек, който притежава достатъчно глупост и самонадеяност, за да си мисли, че е годен да ги упражнява.

Голямата тайна на образованието е да насочваш суетата към правилните цели.

Винаги съм готов да рискувам да бъда досаден, за да съм сигурен, че съм проницателен; и след като положих максимални усилия, за да бъда проницателен, все още може да изглежда, че върху дадена тема остава някаква неизвестност, която по своята същност е изключително абстрактна.

В интерес на всеки човек е да живее възможно най-спокойно; и ако възнагражденията му трябва да бъдат абсолютно еднакви, независимо дали изпълнява или не някакво много трудоемко задължение, със сигурност е негов интерес, поне тъй като лихвата се разбира вулгарно, или да я пренебрегне напълно, или, ако е подложен на някаква власт, която няма да му позволи да прави това, да го изпълнява по толкова небрежен и небрежен начин, колкото тази власт позволява.

Но тази пропорция във всяка нация трябва да се регулира от две различни обстоятелства: първо, от умението, сръчността и преценката, с които нейният труд обикновено се прилага; и, второ, чрез съотношението между броя на заетите с полезен труд и този на тези, които не са заети. Каквато и да е почвата, климатът или обхватът на територията на всяка конкретна нация, изобилието или оскъдността на нейните годишни запаси трябва, в тази конкретна ситуация, да зависи от тези две обстоятелства.

Разделението на труда обаче, доколкото може да бъде въведено, предизвиква във всяко изкуство пропорционално нарастване на производителните сили на труда.

За повърхностните умове пороците на великите винаги изглеждат приятни.

Заплатите на труда са насърчението на индустрията, което, както всяко друго човешко качество, се подобрява пропорционално на насърчението, което получава.

Желанието да ни вярват, желанието да убеждаваме, да ръководим и насочваме други хора, изглежда е едно от най-силните от всички наши естествени желания.

За онези, които са свикнали с притежанието или дори с надеждата за обществено възхищение, всички други удоволствия са отвратителни и се разлагат. От всички изоставени държавници, които за собствената си лекота са се учили да надделяват над амбицията и да презират почестите, до които вече не могат да стигнат, колко малко са успелите?

В общата степен на морала няма добродетел. Добродетелта е превъзходство.

И следователно е така, че да изпитваме много към другите и малко към себе си, че да обуздаем егоизма си и да се отдадем на нашите добронамерени чувства, съставлява съвършенството на човешката природа; и единствен може да създаде сред човечеството онази хармония на чувствата и страстите, в която се състои цялата им благодат и уместност. Тъй като да обичаме ближния си така, както обичаме себе си, е великият закон на християнството, така че великата заповед на природата е да обичаме себе си само както обичаме ближния си, или което означава същото, тъй като нашият ближен е способен да ни обича.

Съответно във всички правителства, дори и в монархиите, най-високите длъжности обикновено се притежават и целият детайл на администрацията се ръководи от мъже, които са получили образование в средния и по-нисшия ранг на живота, които са били пренесени напред от собствената си индустрия и способности, макар и заредени с ревност и противопоставени от негодувание, на всички онези, които са родени за техни висшестоящи и към които великите, след като са ги гледали първо с презрение, а след това със завист, най-накрая са доволни да се движат със същата долна подлост, с която те желаят останалата част от човечеството да се държи прилично.

Когато нашите пасивни чувства почти винаги са толкова мръсни и толкова егоистични, как става така, че нашите активни принципи често трябва да са толкова щедри и толкова благородни?

Привилегиите на духовенството в онези древни времена (които за нас, живеещите в настоящите времена, изглеждат най-абсурдни), пълното им освобождаване от светската юрисдикция, например, или това, което в Англия се нарича бенефис на духовенството, бяха естествените или по-скоро необходимите последици от това състояние на нещата. Колко опасно трябва да е било за суверена да се опита да накаже духовник за каквото и да е престъпление, ако орденът му е бил настроен да го защити и да представи или доказателството като недостатъчно за осъждане на толкова свят човек, или наказанието като твърде тежко да бъдат наложени на човек, чиято личност е била обявена за свещена от религията? При такива обстоятелства суверенът не можеше да направи нищо по-добро от това да го остави да бъде съден от църковните съдилища, които, в името на честта на собствения си орден, бяха заинтересовани да възпрат, доколкото е възможно, всеки негов член от извършването на огромни престъпления, или дори от даването на повод за такъв груб скандал, който може да отврати умовете на хората.

Веднага щом цялата земя на която и да е страна стане частна собственост, собствениците, както всички останали хора, обичат да жънат там, където никога не са сели, и искат рента дори за естествените й продукти.

Всеки човек, стига да не нарушава законите на справедливостта, е оставен съвършено свободен да преследва собствените си интереси по свой собствен начин и да постави своята индустрия и капитал в конкуренция с тези на всеки друг човек или орден от хора.

Не със злато или сребро, а с труд първоначално е било закупено цялото богатство на света;

Монополът, предоставен или на физическо лице, или на търговско дружество, има същия ефект като тайна в търговията или производството. Монополистите, като поддържат пазара постоянно недостатъчен, като никога не задоволяват напълно реалното търсене, продават стоките си много над естествената цена и повишават своите възнаграждения, независимо дали се състоят от заплати или печалба, значително над естествената им ставка. Цената на монопола винаги е най-високата, която може да се получи. Естествената цена или цената на свободната конкуренция, напротив, е най-ниската, която може да бъде взета, не при всеки случай наистина, но за всяко значително време заедно.

Нито едно общество не може да процъфтява, по-голямата част от което да е бедна и мизерна.

Най-голямото подобрение в производителните сили на труда и по-голямата част от уменията, сръчността и преценката, с които е насочено или приложено навсякъде, изглежда са били ефектите от разделението на труда.

Първото задължение на суверена [е] да защитава обществото от насилието и нахлуването на други независими общества, [което] може да бъде изпълнено само с помощта на военна сила.

Винаги съм смятал, че Дейвид Хюм се доближава толкова близо до идеята за съвършено мъдър и добродетелен човек, колкото може би позволява природата на човешката слабост.

Въпреки че тези различни планове може би са били въведени за първи път от частни интереси и предразсъдъци на определени групи от хора, без никакво отношение към или предвиждане на техните последствия върху общото благосъстояние на обществото;

Разликата в естествените таланти при различните мъже в действителност е много по-малка, отколкото си даваме сметка; и много различният гений, който изглежда отличава хората от различни професии, когато достигне зрялост, в много случаи не е толкова причина, колкото следствие от разделението на труда. Разликата между най-различните персонажи, между философа и обикновения портиер, например, изглежда не толкова от природата, колкото от навика, обичая и възпитанието. Когато се появиха на бял свят и през първите шест или осем години от съществуването си, те може би много си приличаха и нито родителите им, нито другарите им можеха да забележат някаква забележителна разлика. Приблизително на тази възраст или скоро след това те започват да се наемат на много различни професии. След това разликата в талантите започва да се забелязва и постепенно се разширява, докато накрая тщеславието на философа е готово да признае почти всяка прилика.

Рядко чуваме, каза се, за съчетанията на майстори, макар че често за тези на работници. Но всеки, който си въобразява, че майсторите рядко се обединяват, е също толкова невеж за света, колкото и за темата.

Заплатите, печалбата и рентата са трите първоначални източника на всички приходи, както и на цялата разменна стойност. Всички останали приходи в крайна сметка произтичат от някой от тях.

Търговията и производството рядко могат да процъфтяват дълго във всяка държава, която не се радва на редовно правораздаване, в която хората не се чувстват сигурни в притежанието на своята собственост, в която вярата на договорите не се подкрепя от закона и в които държавният орган не би трябвало да се използва редовно за принудително плащане на дългове от всички онези, които са в състояние да плащат. Накратко, търговията и производството рядко могат да процъфтяват във всяка държава, в която няма определена степен на доверие в справедливостта на правителството.

Хората желаят парите не заради себе си, а заради това, което могат да купят с тях.

Омразата и гневът са най-голямата отрова за щастието на добрия ум. В самото усещане на тези страсти има нещо грубо, разтърсващо и конвулсивно, нещо, което разкъсва и разсейва гърдите и е напълно разрушително за спокойствието и спокойствието на ума, които са толкова необходими за щастието и които най-добре се насърчават от противоположните страсти на благодарност и любов.

Тези усилия на естествената свобода на няколко индивида, които могат да застрашат сигурността на цялото общество, са и трябва да бъдат ограничени от законите на всички правителства; от най-свободните, както и от най-деспотичните.

Големият труд, както на ума, така и на тялото, продължил няколко дни заедно, при повечето хора е естествено последван от голямо желание за релаксация, което, ако не бъде задържано със сила или от някаква силна необходимост, е почти неустоимо.

Да чувстваме много към другите и малко към себе си; да обуздаем егоизма си и да проявим своята добронамереност, представлява съвършенството на човешката природа.

Инвентарът, който е поставен в една къща, ако тя трябва да бъде жилищна сграда на собственика, престава от този момент да служи като капитал или да осигурява каквито и да е приходи на своя собственик. Жилищната къща като такава не допринася с нищо за приходите на нейния обитател; и въпреки че, без съмнение, е изключително полезно за него, то е, тъй като дрехите и домашните му мебели са му полезни, които обаче са част от разходите му, а не от приходите му.

Когато поради увеличаване на действителното търсене пазарната цена на дадена стока се повиши значително над естествената цена, онези, които използват своите запаси за снабдяване на този пазар, обикновено внимават да прикрият тази промяна.

Всеки животински вид естествено се размножава пропорционално на средствата за препитание и нито един вид не може да се размножава отвъд това. Но в цивилизованото общество оскъдността на прехраната може да постави граници на по-нататъшното размножаване на човешкия вид само сред по-низшите слоеве на хората; и не може да го направи по никакъв друг начин, освен като унищожи голяма част от децата, които плодотворните им бракове раждат.

Следователно, тъй като тази продукция или това, което се купува с нея, има по-голямо или по-малко съотношение към броя на онези, които трябва да я консумират, нацията ще бъде по-добре или по-зле снабдена с всички необходими неща и удобства, за които тя има повод.

Най-свещените закони на справедливостта са законите, които пазят живота и личността на нашия ближен.

Като цяло, винаги съм го смятал, както приживе, така и след смъртта му, за доближаващ се толкова близо до идеята за съвършено мъдър и добродетелен човек, колкото вероятно природата на човешката слабост позволява.

Като цяло, ако някой клон на търговията или всяко разделение на труда е изгодно за обществото, колкото по-свободна и по-обща е конкуренцията, тя винаги ще бъде толкова по-голяма.

Разликата между гениалността на британската конституция, която защитава и управлява Северна Америка, и тази на търговската компания, която потиска и властва в Източна Индия, може би не може да бъде илюстрирана по-добре от различното състояние на тези страни.

Търговецът, както беше казано много правилно, не е непременно гражданин на която и да е държава.

Когато цената на едрия рогат добитък, например, се повиши толкова високо, че е толкова изгодно да се обработва земя, за да се отглежда храна за тях, колкото и за да се отглежда храна за хората, тя не може да отиде по-висока. Ако беше така, повече земя с царевица скоро щеше да бъде превърната в пасища. Разширяването на обработката на почвата, чрез намаляване на количеството на дивите пасища, намалява количеството месарско месо, което страната естествено произвежда без труд или култивиране, и чрез увеличаване на броя на тези, които имат или царевица, или, което означава същото, цената на царевицата, да се даде в замяна на нея, увеличава търсенето. Следователно цената на месарското месо и следователно на едрия рогат добитък трябва постепенно да се покачва, докато стане толкова висока, че да стане толкова изгодно да се използват най-плодородните и добре обработени земи за отглеждане на храна за тях, колкото и за отглеждане на царевица. Но винаги трябва да е късно в напредъка на подобряването, преди обработката на почвата да може да бъде толкова разширена, че да повиши цената на добитъка до тази височина; и докато достигне тази височина, ако страната изобщо напредва, цената им трябва непрекъснато да расте. Може би има някои части на Европа, в които цената на добитъка все още не е достигнала тази височина. Не беше достигал тази височина в нито една част на Шотландия преди обединението. Ако шотландският говеда винаги е бил ограничен до пазара на Шотландия, в страна, в която количеството земя, което не може да се използва за други цели, освен за хранене на едър рогат добитък, е толкова голямо в сравнение с това, което може да се използва за други цели, едва ли е възможно цената им някога да се е повишила толкова високо, че да направи изгодно обработването на земя в името на изхранването им. В Англия цените на едрия рогат добитък, вече се наблюдава, изглежда, в околностите на Лондон, са достигнали тази височина около началото на миналия век; но вероятно е било много по-късно, преди да стигне до него през по-голямата част от по-отдалечените области; в някои от които може би едва ли е стигнал до него. От всички различни субстанции, обаче, които съставляват този втори вид груб продукт, едрият рогат добитък е може би този, чиято цена, в напредъка на подобрението, първо се повишава до тази височина.

Печалбата е толкова много променлива, че човекът, който извършва определена търговия, не винаги може сам да ви каже каква е средната му годишна печалба. Той е повлиян не само от всяка промяна в цените на стоките, с които той търгува, но и от добрата или лоша съдба както на неговите съперници, така и на неговите клиенти, както и от хиляди други злополуки, до които стоките се превозват или по море, или земя или дори когато се съхраняват в склад, са отговорни. Следователно варира не само от година на година, но и от ден на ден и почти от час на час. Да се установи каква е средната печалба от всички различни сделки, извършвани в едно велико кралство, трябва да бъде много по-трудно; и да се прецени какво може да е било по-рано или в отдалечени периоди от време, с някаква степен на точност, трябва да е напълно невъзможно. Но въпреки че може да е невъзможно да се определи, с някаква степен на точност, какви са или са били средните печалби на акциите, било в настоящето, било в древни времена, може да се формира някаква представа за тях от лихвата на парите. Може да се изложи като максима, че навсякъде, където може да се направи голяма сделка чрез използването на пари, обикновено ще се дава голяма сделка за използването им; и че навсякъде, където може да се направи малко от него, обикновено се дава по-малко за него. Следователно, тъй като обичайният пазарен лихвен процент варира във всяка страна, можем да бъдем сигурни, че обикновените печалби на акциите трябва да варират с него, трябва да намаляват, докато потъват, и да се повишават, когато се повишават. Следователно прогресът на лихвите може да ни накара да си изградим някаква представа за прогреса на печалбата.

Следователно мащабът на пазара трябва за дълго време да бъде пропорционален на богатството и населението на тази страна и следователно тяхното подобрение винаги трябва да бъде след подобрението на тази страна.

Твърде нежната майка, твърде снизходителният баща, твърде щедрият и нежен приятел може понякога, може би поради мекотата на природата си, да бъдат гледани с известна жалост, в която обаче има смесица на любовта, но никога не може да се гледа с омраза и отвращение, нито дори с презрение, освен от най-бруталните и безполезни хора от човечеството. Винаги със загриженост, със съчувствие и доброта ние ги обвиняваме за екстравагантността на тяхната привързаност. В характера на крайната човечност има безпомощност, която повече от всичко интересува нашето съжаление. Няма нищо само по себе си, което да го прави неприятен или неприятен. Ние само съжаляваме, че е негодна за света, защото светът е недостоен за нея и защото трябва да изложи човека, който е надарен с нея, като плячка на коварството и неблагодарността на внушаващата лъжа и на хиляди болки и неудобства, което от всички хора той най-малко заслужава да чувства и което като цяло той е най-малко способен да поддържа.

Човекът, който използва или труда си, или запасите си по много различни начини, отколкото положението му прави необходимо, никога не може да нарани ближния си, като го продава на по-ниски цени. Той може да се нарани и обикновено го прави. Майсторът на всички занаяти никога няма да бъде богат, гласи поговорката. Но законът винаги трябва да се доверява на хората с грижата за собствения им интерес, тъй като в техните местни ситуации те трябва да могат да преценяват по-добре от това, което законодателят може да направи.

Това е индустрията, която се развива в полза на богатите и могъщите, която се насърчава основно от нашата търговска система. Това, което се извършва в полза на бедните и бедните, твърде често е или пренебрегвано, или потискано.

Ефектите от разделението на труда в общия бизнес на обществото ще бъдат по-лесно разбрани, като се вземе предвид по какъв начин то действа в някои конкретни производства. Обикновено се смята, че се носи най-далеч в някои много дребни; не може би това наистина е пренесено по-далеч в тях, отколкото в други с по-голямо значение: но в тези дребни манифактури, които са предназначени да задоволяват малките нужди на малък брой хора, целият брой работници трябва непременно да бъде малък; и тези, заети във всеки различен клон на работата, често могат да бъдат събрани в една и съща работилница и поставени веднага пред погледа на зрителя. В тези големи манифактури, напротив, които са предназначени да задоволяват големите нужди на огромното множество от хора, всеки различен клон на работата наема толкова голям брой работници, че е невъзможно всички да бъдат събрани в една и съща работилница. Рядко можем да видим повече, наведнъж, от служителите в един единствен клон. Въпреки че в такива манифактури, следователно, работата може наистина да бъде разделена на много по-голям брой части, отколкото в тези с по-незначително естество, разделението не е толкова очевидно и съответно е много по-малко наблюдавано.

Сред цивилизованите и процъфтяващи нации, напротив, въпреки че голям брой хора изобщо не работят, много от които консумират продукцията.

Две различни групи философи се опитаха да ни научат на този най-труден от всички уроци на морала. Една група се е потрудила, за да увеличи чувствителността ни към интересите на другите; друг, за да намалим това до нашето собствено. Първият би ни накарал да изпитваме чувства към другите така, както естествено изпитваме към себе си. Второто би ни накарало да изпитваме чувства към себе си, както естествено изпитваме към другите.

Никое общество със сигурност не може да бъде процъфтяващо и щастливо, в което много по-голямата част от членовете са бедни и нещастни. Освен това е справедливост тези, които хранят, обличат и дават храна за цялото тяло на хората, да имат такъв дял от продукта на собствения си труд, че самите те да бъдат сносно добре нахранени, облечени и подслонени.

Голямата тълпа на човечеството са почитателите и поклонниците и, което може да изглежда по-необичайно, най-често незаинтересованите почитатели и поклонници на богатството и величието.

Следователно обществото и разговорът са най-мощните средства за възстановяване на спокойствието на ума, ако в даден момент той за съжаление го е загубил; както и най-добрите консерванти на онзи равен и щастлив нрав, който е толкова необходим за самодоволство и наслада.

Следователно пряк данък върху работната заплата, въпреки че работникът може би може да го плати от собствените си ръце, не може правилно да се каже, че дори е авансиран от него, поне ако търсенето на труд и средната цена на провизиите останат същото след данъка, както и преди него. Във всички подобни случаи не само данъкът, но нещо повече от данъка в действителност ще бъде авансирано от лицето, което веднага го е наело.

Но въпреки че по-бедната страна, въпреки непълноценността на своите култури, може до известна степен да съперничи на богатите по отношение на евтиността и качеството на своето зърно, тя няма да може да се конкурира с нейните индустрии, поне в добре настроените производства. почва, климат и положение на богатата страна.

Каквото и да е действителното състояние на уменията, сръчността и преценката, с които се прилага труд във всяка нация, изобилието или оскъдността на годишното му предлагане трябва да зависи, по време на продължаването на това състояние, от съотношението между броя на тези които са наети годишно.

Склонен съм да повярвам, че най-известният лъжец казва честната истина най-малко двадесет пъти, че лъже сериозно и съзнателно; и както при най-предпазливите склонността да вярваш е склонна да надделее над това да се съмняваш и да не се доверяваш; така че при тези, които са най-независими от истината, естественото разположение да я кажат надделява в повечето случаи над това да я излъжат или в каквото и да е отношение да я променят или прикрият.

Когато беше предложено да се наложи нов данък върху захарта, нашите захарни заводи често се оплакваха, че цялата тежест на тези данъци пада не върху потребителя, а върху производителя, тъй като те никога не са успели да повишат цената на своята продукция. захар след данъка по-висок, отколкото беше преди. Цената, изглежда, преди данъка е била монополна цена и аргументът, представен, за да покаже, че захарта е неподходящ обект на данъчно облагане, може би демонстрира, че е правилен, печалбите на монополистите, когато могат да бъдат получени в, като със сигурност е най-подходящият от всички предмети.

Трябва да се отбележи, че думата СТОЙНОСТ има две различни значения и понякога изразява полезността на някакъв конкретен предмет, а понякога и силата за закупуване на други блага, която притежаването на този обект предава. Единият може да се нарече "стойност в употреба"; другият, "стойност в размяна". Вещите, които имат най-голяма стойност при употреба, често имат малка или никаква стойност при размяна; и, напротив, тези, които имат най-голяма стойност в размяната, често имат малка или никаква стойност в употреба. Нищо не е по-полезно от водата; но ще закупи почти нищо; едва ли нещо може да се получи в замяна на него. Диамантът, напротив, няма никаква стойност при употреба; но много голямо количество други стоки.

Коя друга политическа система може да бъде по-разрушителна и разрушителна от човешките пороци?

Трета максима. - Всеки данък трябва да бъде събиран по времето и по начина, който може да се счита за най-неудобен за данъкоплатеца.

Тогава обществото и разговорът са най-мощните средства за възстановяване на спокойствието на ума, ако в даден момент, за съжаление, той го е загубил;

Каква е работата на един човек в едно грубо състояние на обществото, което обикновено е работата на няколко в по-добро такова.

Обществото може да съществува, макар и не в най-удобното състояние, без благотворителност; но разпространението на несправедливостта трябва да го унищожи напълно.

Хора от един и същи занаят рядко се срещат заедно, дори за забавление и развлечение, но разговорът завършва със заговор срещу обществото или с някаква измислица за повишаване на цените.

Когато заплатите не са регулирани от закона, всичко, което можем да се преструваме, че определяме, е кои са най-обичайните; и опитът изглежда показва, че законът никога не може да ги регулира правилно, въпреки че често се преструва, че го прави.

Да предположим, че правителството е основано на договор и че тези правомощия са поверени на лица, които грубо ги злоупотребяват, очевидно е, че съпротивата е законна, тъй като първоначалният договор вече е нарушен. Но ние показахме преди, че правителството се основава на принципите на полезност и авторитет. Ние също показахме, че принципът на властта е по-разпространен в монархията и този на полезността в демокрацията, от честото им присъствие на публични събрания и съдилища.

Обществените услуги никога не се изпълняват по-добре, отколкото когато възнаграждението им идва само в резултат на това, че са извършени, и е пропорционално на усърдието, положено за извършването им.

Потреблението е единствената цел и цел на цялото производство; и интересът на производителя трябва да се зачита само дотолкова, доколкото това може да е необходимо за насърчаване на този на потребителя.

В тази философия задълженията на човешкия живот се разглеждат като инструменти, които служат на щастието и съвършенството на човешкия живот. Но когато както моралът, така и естествената философия започнаха да се преподават само като помощник на теологията, задълженията на човешкия живот бяха разглеждани по-скоро като задължения, които биха служили на щастието на живота. В древната философия съвършенството на добродетелта се описва като създаване на най-съвършеното щастие в този живот за неговия собственик.

Да одобриш мнението на друг човек означава да приемеш тези мнения, а да ги приемеш означава да ги одобриш.

Твърди се, че приходите на древните саксонски крале на Англия са били изплащани не в пари, а в натура, тоест в хранителни продукти и провизии от всякакъв вид. Уилям Завоевателя въвежда обичая да им се плаща в пари. Тези пари обаче отдавна са получавани в касата, на грамаж, а не на приказки. Неудобството и трудността да се претеглят тези метали с точност, дадоха повод за въвеждането на монети, на които печатът, покриващ изцяло двете страни на парчето, а понякога и ръбовете, трябваше да установи не само чистотата, но и теглото на метала. Следователно такива монети са били получавани по приказка, както в момента, без проблеми с претеглянето.

Следователно трудът е истинската мярка за разменната стойност на всички стоки. Истинската цена на всяко нещо, това, което всяко нещо наистина струва на човека, който иска да го придобие, е трудът и неприятностите за придобиването му.

Правилото за всеки предпазлив глава на семейство е никога да не се опитва да прави у дома това, което е скъпо за правене и купуване.

Следователно само трудът, който никога не променя собствената си стойност, е единственият върховен и реален стандарт, чрез който стойността на всички стоки може да бъде оценена и сравнена по всяко време и място. Това е реалната им цена; парите са само номиналната им цена.

Великата афера, както винаги откриваме, е да получиш пари.

Да се опитваме да увеличим богатството на която и да е страна, било чрез въвеждане или чрез задържане в нея на ненужно количество злато и сребро, е толкова абсурдно, колкото би било да се опитваме да увеличим доброто настроение на частни семейства, като ги задължим да поддържат ненужен брой кухненски прибори.

Поне на адвокатите и адвокатите винаги трябва да се плаща от страните; и ако не бяха, те щяха да изпълняват своя дълг още по-лошо, отколкото го изпълняват в действителност.

Но в умората на болестта и умората на старостта, удоволствията от суетните и празни различия на величието изчезват. На един, в тази ситуация, те вече не са в състояние да препоръчат онези мъчителни занимания, в които преди са го ангажирали. В сърцето си той проклина амбицията и напразно съжалява за лекотата и бездарието на младостта, удоволствия, които са избягали завинаги и които той глупаво е пожертвал за това, което, когато го получи, не може да му достави истинско удовлетворение.

Удобствата на един европейски принц невинаги превъзхождат толкова много тези на един трудолюбив и пестелив селянин, колкото укротяването на последния надхвърля това на много африкански крале, абсолютен господар на живота и свободите на десет хиляди голи диваци.

Но половината от родените деца, според изчисленията, умират преди да навършат мъжествена възраст.

Прекомерното прилагане през четири дни от седмицата често е истинската причина за безделието на останалите трима, от което толкова много и толкова шумно се оплакват. Големият труд, както на ума, така и на тялото, продължаващ няколко дни заедно, при повечето хора е естествено последван от голямо желание за релаксация, което, ако не бъде задържано със сила или от някаква силна необходимост, е почти неустоимо. Това е зовът на природата, който изисква да бъде облекчен с известно угаждане, понякога само на лекота, но понякога и на разпиляване и отвличане. Ако не се спазва, последствията често са опасни, а понякога и фатални и почти винаги, рано или късно, довеждат до особената слабост на занаята. Ако майсторите винаги се вслушват в диктата на разума и човечността, те често имат повод по-скоро да смекчат, отколкото да оживят прилагането на много от своите работници. Вярвам, че във всеки вид търговия ще се установи, че човекът, който работи толкова умерено, че да може да работи постоянно, не само запазва здравето си най-дълго, но в течение на годината изпълнява най-голямо количество работа.

Обучението по гениални изкуства и свободни професии е все още по-досадно и скъпо. Следователно паричното възнаграждение на художниците и скулпторите, на адвокатите и лекарите трябва да бъде много по-либерално; и съответно е така.

Такива общи оплаквания от недостига на пари не винаги доказват, че обичайният брой златни и сребърни монети не циркулират в страната, а че много хора искат тези монети, които нямат какво да дадат за тях.

Всички подобрения в машините обаче в никакъв случай не са били изобретения на онези, които са имали възможност да използват машините. Много подобрения са направени благодарение на изобретателността на създателите на машините, когато производството им се е превърнало в особен занаят; и някои от тези, които се наричат философи или хора на спекулациите, чийто занаят не е да правят нищо, а да наблюдават всичко; и които, поради това, често са способни да комбинират заедно силите на най-отдалечените и различни обекти. В напредъка на обществото философията или спекулацията стават, както всяка друга работа, основна или единствена търговия и занимание на определен клас граждани. Както всяка друга професия, тя се подразделя на голям брой различни клонове, всеки от които предоставя професия на специфично племе или клас философи; и това подразделение на заетостта във философията, както и във всеки друг бизнес, подобрява сръчността и спестява време. Всеки индивид става по-експерт в своя особен отрасъл, повече работа се извършва като цяло и количеството на науката се увеличава значително от това.

Във всяко напреднало общество фермерът е само фермер, а индустриалецът е само индустриалец.

Общото оплакване, че луксът се простира дори до най-ниските слоеве на хората и че работещите бедни вече няма да се задоволят със същата храна, облекло и квартира, които са ги удовлетворявали в предишни времена, може да ни убеди, че не е само паричната цена на труда, а реалното му възнаграждение, което се е увеличило. Дали това подобряване на положението на по-ниските слоеве на хората трябва да се разглежда като предимство или като неудобство за обществото?

Следователно търсенето на тези, които живеят от заплати, непременно се увеличава с увеличаването на приходите и запасите на всяка страна и не може да се увеличи без това. Увеличаването на приходите и запасите е увеличение на националното богатство. Следователно търсенето на тези, които живеят от заплати, естествено нараства с увеличаването на националното богатство и не може да се увеличи без него.

Всяка подобна регулация внася някаква степен на истински безпорядък в конституцията на държавата, който след това ще бъде трудно да се излекува, без да предизвика ново безредие.

По природа философът не е толкова различен по гениалност и нрав от уличния портиер, колкото мастифът е от хрътка, или хрътката от шпаньол, или последното от овчарско куче. Въпреки това, тези различни животински племена, въпреки че всички са от един и същи вид, почти не са полезни едно на друго. Силата на мастифа ни най-малко не се подкрепя нито от бързината на хрътката, нито от проницателността на шпаньола, нито от послушността на овчарското куче. Ефектите от тези различни гении и таланти, поради липсата на сила или склонност към бартер и размяна, не могат да бъдат събрани в общ запас и ни най-малко не допринасят за по-доброто настаняване и удобство на вида. Всяко животно все още е длъжно да се поддържа и защитава, отделно и независимо, и не извлича никакво предимство от това разнообразие от таланти, с които природата е отличила своите събратя. Между хората, напротив, най-различните гении са полезни един на друг; различните продукти на техните съответни таланти, чрез общото разположение към превоз, бартер и размяна, се поставят, така да се каже, в общ склад, където всеки човек може да закупи каквато и да е част от продукта на талантите на други хора, за която има повод.

Нещата, които имат най-голяма стойност при употреба, често имат малка или никаква стойност в размяната; и, напротив, тези, които имат най-голяма стойност в размяната, често имат малка или никаква стойност в употреба.

Трудът беше първата цена, първоначалните пари за покупка, които се плащаха за всички неща. Не със злато или сребро, а с труд първоначално е било закупено цялото богатство на света; и нейната стойност за онези, които я притежават и които искат да я разменят за някои нови произведения, е точно равна на количеството труд, което тя може да им позволи да купят или управляват.

...печката, където той приготвя храната си, въглищата, които използва за тази цел, извлечени от недрата на земята и донесени при него може би след дълго пътуване по море и по суша, всички други кухненски прибори, съдовете на неговата маса, ножовете и вилиците, калаените или глинените чинии, върху които реже и сервира храната си, различните ръце, използвани за приготвяне на хляба и бирата му, стъкления прозорец, който пропуска топлина и светлина, но не и вятъра и дъжд, с цялото знание и изкуство, необходими за приготвянето на толкова красиво и щастливо изобретение...

В голямата шахматна дъска на човешкото общество всяка фигура има свой собствен принцип на движение, напълно различен от този, който законодателят би могъл да реши да ѝ внуши. Ако тези два принципа съвпадат и действат в една посока, играта на човешкото общество ще продължи лесно и хармонично и е много вероятно да бъде щастлива и успешна. Ако те са противоположни или различни, играта ще продължи нещастно и обществото трябва винаги да е в най-висока степен на безредие.

Очакваме нашата вечеря не от благосклонността на месаря, пивоваря или пекаря, а от тяхното отношение към собствения им интерес. Обръщаме се не към тяхната човечност, а към самолюбието им и никога не им говорим за собствените си нужди, а за техните предимства. Никой освен един просяк не избира да зависи главно от благоволението на своите съграждани.

Пазарната цена на всяка отделна стока се регулира от съотношението между количеството, което действително се предлага на пазара, и търсенето на тези, които са готови да платят естествената цена на стоката или цялата стойност на рентата, труда, и печалба, която трябва да бъде платена, за да я донесете там.

Нашите търговци и майстори производители се оплакват много от лошите ефекти на високите заплати за повишаване на цените и по този начин намаляват продажбата на техните стоки, както у дома, така и в чужбина. Те не казват нищо относно лошите ефекти от високите печалби; те мълчат по отношение на пагубните последици от собствените си печалби; те се оплакват само от тези на други хора.

Но най-жестоките от нашите закони за приходите, ще си позволя да потвърдя, са меки и нежни в сравнение с някои от онези, които врявата на нашите търговци и производители е изтръгнала от законодателната власт за подкрепа на техните собствени абсурдни и потиснически монополи. Подобно на законите на Драко, може да се каже, че тези закони са написани с кръв.

Виждаме често общества от търговци в Лондон и други търговски градове да купуват пустеещи земи в нашите захарни колонии, които те очакват да подобрят и култивират с печалба, посредством фактори и агенти, независимо от голямото разстояние и несигурната възвращаемост, от неправилното правораздаване в тези страни.

Институцията на дългото чиракуване не може да даде никаква сигурност, че недостатъчната изработка няма често да бъде излагана на публична продан. Когато това е направено, това обикновено е резултат от измама, а не от неспособност; и най-дългото чиракуване не може да даде сигурност срещу измама. Необходими са съвсем различни разпоредби, за да се предотврати тази злоупотреба. Знакът стерлинги върху плочата и печатите върху ленени и вълнени платове дават на купувача много по-голяма сигурност от всеки статут на чиракуване. Обикновено ги преглежда, но никога не смята, че си заслужава да пита дали работникът е чиракувал седем години.

Въпреки това не е трудно да се предвиди коя от двете страни трябва, във всички обикновени случаи, да има предимство в спора и да принуди другата да се съобрази с техните условия. Майсторите, тъй като са по-малко на брой, могат да се комбинират много по-лесно: освен това законът разрешава или поне не забранява техните комбинации, докато забранява тези на работниците. Нямаме актове на парламента срещу обединяването, за да намалим цената на труда, но мнозина са против обединяването, за да я повишим. Във всички подобни спорове господарите могат да издържат много по-дълго. Земевладелец, фермер, майстор производител или търговец, въпреки че не са наели нито един работник, обикновено могат да живеят година или две от запасите, които вече са придобили. Много работници не можеха да издържат седмица, малцина можеха да издържат месец и едва ли някой година без работа. В дългосрочен план работникът може да бъде толкова необходим на господаря си, колкото и господарят му на него; но необходимостта не е толкова непосредствена.

Настаняването е не само много по-евтино в Лондон, отколкото в Париж; много по-евтино е, отколкото в Единбург, със същата степен на доброта; и, което може да изглежда необикновено, скъпият наем на жилище е причината за евтиното настаняване.

За да се издигне една държава от последната степен на варварство до най-високата степен на изобилие, са необходими само три неща: мир, умерени данъци и поносимо правораздаване. Всичко останало е породено от естествения ход на нещата.

Не истинското величие на националното богатство, а непрекъснатото му нарастване води до повишаване на заплатите на труда. Съответно не в най-богатите страни, а в най-проспериращите или в тези, които забогатяват най-бързо, заплатите на труда са най-високи.



XVIII век | Англия | философи | икономисти |
Англия философи | Англия икономисти | Англия XVIII век | философи XVIII век | икономисти XVIII век

Станиир
Търсенето и Предлагането!
Коментар #1 от: 14-01-2012, 22:03:19
Търсенето и предлагането са онази "невидима ръка", която движи пазара!
Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
^