Начало » Мисли » Согиал Ринпоче

Согиал Ринпоче

(1947-2019)
тибетски будиски лама

Двама души са живели в теб през целия ти живот. Едното е егото, бъбриво, взискателно, истерично, пресметливо; другият е скритото духовно същество, чийто тих глас на мъдрост рядко сте чували или обръщали внимание.

Преди всичко бъдете спокойни, бъдете възможно най-естествени и просторни. Измъкнете се тихо от примката на обичайното си тревожно аз, освободете всички хватки и се отпуснете в истинската си природа. Мислете за вашето обикновено емоционално, обсебено от мисли Аз като за блок лед или парче масло, оставено на слънце. Ако се чувствате сковани и студени, оставете тази агресия да се стопи на слънчевата светлина на вашата медитация. Позволете на мира да работи върху вас и да ви позволи да съберете разпръснатия си ум в съзнанието на Пребъдването на спокойствието и да събуди у вас осъзнаването и прозрението на Ясното виждане. И ще откриете, че цялата ви негативност е обезоръжена, агресията ви разтворена, а объркването ви бавно се изпарява като мъгла в огромното и чисто небе на вашата абсолютна природа.

Не забелязвате ли, че има определени моменти, когато сте естествено вдъхновени за самонаблюдение? Работете внимателно с тях, защото това са моментите, в които можете да преживеете мощно преживяване и целият ви мироглед може да се промени бързо.

Когато най-накрая разберем, че умираме и всички останали съзнателни същества умират с нас, започваме да изпитваме изгарящо, почти сърцераздирателно чувство за крехкостта и ценността на всеки момент и всяко същество и от това може да израсне дълбоко, ясно, безгранично състрадание към всички същества.

Посветете ума на объркването и ние знаем твърде добре, ако сме честни, че той ще се превърне в тъмен господар на объркването, умел в пристрастяванията си, фин и перверзно гъвкав в своите робства. Посветете го в медитация на задачата да се освободи от илюзията и ще открием, че с времето, търпението, дисциплината и правилното обучение умът ни ще започне да се разплита и ще познае своето основно блаженство и яснота.

Актът на медитация означава да бъдеш просторен.

Истинската преданост е непрекъсната възприемчивост към истината. Истинската преданост се корени в страхопочитание и благоговейна благодарност, но такава, която е ясна, обоснована и интелигентна.

Ако искате да знаете миналия си живот, погледнете сегашното си състояние; ако искате да знаете бъдещия си живот, вижте настоящите си действия.

Колко често привързаността се бърка с любов! Дори когато връзката е добра, любовта е развалена от привързаност, с нейната несигурност, притежание и гордост; и тогава, когато любовта си отиде, всичко, което остава да покажеш за нея, са "сувенирите" от любовта, белезите от привързаността.

Може да идеализираме свободата, но когато става дума за нашите навици, ние сме напълно поробени.

Това, което трябва да научим, както в медитацията, така и в живота, е да бъдем свободни от привързаност към добрите преживявания и свободни от отвращение към негативните.

Планирането на бъдещето е като да отидете на риболов в пресъхнал дере; Нищо никога не се получава, както сте искали, така че се откажете от всичките си схеми и амбиции. Ако трябва да помислите за нещо - Направете го несигурността на часа на вашата смърт...

Няма да има шанс изобщо да опознаем смъртта... ако се случи само веднъж.

Колко кух и безполезен може да бъде животът, когато се основава на фалшива вяра в приемственост и постоянство.

Не се тревожи за нищо. Дори ако откриете, че вниманието ви се разсейва, няма конкретно "нещо", за което да се задържите. Просто го пуснете и се потопете в осъзнаването на благословията. Не позволявайте на малки, дребни въпроси да ви разсейват.

Това, което е родено, ще умре, това, което е събрано, ще бъде разпръснато, това, което е натрупано, ще бъде изчерпано, това, което е изградено, ще рухне, а това, което е било високо, ще бъде свален ниско.

Като будист, аз гледам на смъртта като на нормален процес, реалност, която приемам, че ще се случи, докато съм в това земно съществуване. Знаейки, че не мога да избягам, не виждам смисъл да се тревожа за това. Склонен съм да мисля за смъртта като за смяна на дрехите, когато са стари и износени, а не като за някакъв окончателен край. И все пак смъртта е непредсказуема: не знаем кога или как ще се случи. Така че е разумно да се вземат определени предпазни мерки, преди това наистина да се случи.

Духовната истина не е нещо сложно и езотерично, тя всъщност е дълбок здрав разум. Когато осъзнаете природата на ума, слоевете объркване се отлепват. Вие всъщност не „ставате“ буда, вие просто преставате, бавно, да се заблуждавате. И да бъдеш Буда не означава да бъдеш някакъв всемогъщ духовен свръхчовек, а да станеш най-накрая истинско човешко същество.

Смъртта е огледало, в което се отразява целият смисъл на живота.

Каквото и да правиш, не изключвай болката си. Приемете болката си и останете уязвими. Колкото и отчаян да ставате, не изключвайте болката си, защото тя всъщност се опитва да ви даде ценен дар - шанса да откриете чрез духовна практика какво се крие зад скръбта. И не знаем ли и много добре, че защитата от болка не работи. И когато се опитваме да се защитим от страданието, само страдаме повече и не научаваме това, което можем от опита.

Тайната не е да "мислите" за мислите, а да им позволите да текат през ума, като същевременно пазите ума си свободен от последващи мисли.

Не бъркайте разбирането с осъзнаване и не бъркайте осъзнаването с освобождение.

Във вселената има само един закон, който никога не се променя - че всички неща се променят и че всички неща са непостоянни.

Докато култивирате тишина, може да се наслаждавате на мир, но когато умът ви е малко разстроен, заблудените мисли ще се появят отново.

Така че в един момент сте загубили нещо ценно, а след това, още в следващия момент, откривате, че умът ви почива в състояние на дълбок мир.

Каквото и да откриете, че мислите, оставете тази мисъл да се надигне и да се уталожи, без никакви ограничения. Не го хващайте, не го хранете или не му се отдайте; не се вкопчвайте в него и не се опитвайте да го втвърдите. Нито следвайте мислите, нито ги канете; бъди като океана, който гледа собствените си вълни, или небето, гледащо надолу към облаците, които минават през него.

Просто погледнете ума си за няколко минути. Ще видите, че е като бълха, която постоянно подскача насам-натам. Ще видите, че мислите възникват без никаква причина, без никаква връзка. Пометени от хаоса на всеки момент, ние сме жертви на непостоянството на нашия ум.

Този свят може да изглежда удивително убедителен, докато смъртта не разруши илюзията и не ни изгони от скривалището ни.

Естеството на всичко е илюзорно и ефимерно, Тези с дуалистично възприятие смятат страданието за щастие, Като тези, които лижат меда от острието на бръснач. Колко жалки са тези, които се вкопчват силно в конкретната реалност: Насочете вниманието си навътре, мои сърдечни приятели.

Единствените наистина сериозни цели в живота са да се научиш да обичаш другите хора и да придобиеш знания.“

Също така установих, от моя собствен опит, че е важно да не приемаме нищо твърде лично. Когато най-малко го очаквате, умиращите хора могат да ви превърнат в мишена на целия им гняв и обвинения. Както казва Елизабет Кюблер-Рос, гневът и обвинението могат "да бъдат изместени във всички посоки и понякога да се проектират върху околната среда почти на случаен принцип." Не си въобразявайте, че този гняв наистина е насочен към вас; осъзнаването на какъв страх и скръб произтича, ще ви попречи да реагирате на него по начини, които биха могли да навредят на връзката ви.

Но всъщност непостоянството е като някои от хората, които срещаме в живота - трудни и обезпокоителни в началото, но при по-задълбочено запознаване далеч по-дружелюбно и по-малко изнервящо, отколкото бихме могли да си представим.

Има толкова много начини да направите подхода към медитацията възможно най-радостен. Можете да намерите музиката, която най-много ви възхвалява и да я използвате, за да отворите сърцето и ума си. Можете да събирате парчета поезия или цитати от стихове от учения, които са ви развълнували през годините, и да ги държите винаги под ръка, за да издигнат духа ви.

Държим се така, сякаш сме последното поколение на планетата. Без радикална промяна в сърцето, в ума, във визията, земята ще свърши като Венера, овъглена и мъртва.

Спокойната смърт наистина е основно човешко право, може би по-съществено дори от правото на глас или правото на правосъдие; това е право, от което всички религиозни традиции ни казват, че зависи много за благосъстоянието и духовното бъдеще на умиращия.

Разчитайте на посланието на учителя, а не на неговата личност;

Нищо не може да бъде по-далеч от истината. Но в свят, посветен на разсейването, тишината и тишината ни ужасяват; пазим се от тях с шум и неистова работа. Вглеждането в природата на нашия ум е последното нещо, което бихме се осмелили да направим.

Тренирайте състрадание означава да знаете, че всички същества са еднакви и страдат по сходен начин, да почитате всички онези, които страдат, и да знаете, че не сте нито отделни, нито превъзхождащи никого.

Понякога си мисля, че най-голямото постижение на съвременната култура е нейното брилянтно продаване на самсара и нейните безплодни разсейвания. Съвременното общество ми изглежда празненство на всички неща, които отдалечават от истината, правят истината трудна за живеене и обезсърчават хората дори да повярват, че тя съществува.

Целта на размисъла за смъртта е да направите истинска промяна в дълбините на сърцето си и да научите как да избягвате "дупката в тротоара" и как "да вървите по друга улица".

Това, което трябва да научим, както в медитацията, така и в живота, е да бъдем свободни от привързаност към добрите преживявания и без отвращение към негативните.

Все още революционното прозрение на будизма е, че животът и смъртта са в ума и никъде другаде. Умът се разкрива като универсалната основа на опита – създателят на щастието и създателят на страданието, създателят на това, което наричаме живот, и това, което наричаме смърт.

Трябва постоянно да подхранвате откритост, широта на визията, желание, ентусиазъм и благоговение, които ще променят цялата атмосфера на вашия ум.

Всеки, който погледне честно на живота, ще види, че живеем в постоянно състояние на напрежение и неяснота.

Погрешните възгледи и погрешните убеждения могат да бъдат най-опустошителните от всички наши заблуди. Със сигурност и Адолф Хитлер, и Пол Пот трябва да са били убедени, че са прави? И все пак всеки един от нас има същата опасна склонност като тях: да формира убеждения, да им вярва без съмнение и да действа според тях, като по този начин причинява страдание не само на себе си, но и на всички около нас.

Понякога дори когато вратата на килията се отвори рязко, затворникът избира да не избяга.

Винаги разпознавайте съновидните качества на живота и намалете привързаността и отвращението. Практикувайте добро сърце към всички същества. Бъдете любящи и състрадателни, независимо какво правят другите с вас. Това, което ще направят, няма да има толкова голямо значение, когато го видите като сън. Номерът е да имате положително намерение по време на съня. Това е съществената точка. Това е истинската духовност.

Тъй като умиращите също не са в състояние да си помогнат сами, ние трябва да ги освободим от дискомфорта и безпокойството и да им помогнем, доколкото можем, да умрат със спокойствие.

За човека, който се е подготвил и практикувал, смъртта идва не като поражение, а като триумф, най-славният момент, който увенчава целия живот.

Егото тогава е липсата на истинско познание за това кои сме ние всъщност, заедно с резултата от това: обречено вкопчване, на всяка цена, в сглобен и импровизиран образ на самите нас, неизбежно хамелеоново шарлатаново аз, което продължава да се променя и трябва, за да поддържа жива фикцията за своето съществуване.

Не правете грешката да си въобразявате, че природата на ума е изключителна само за нашия ум. Всъщност това е природата на всичко. Никога не може да се каже твърде често, че да осъзнаеш природата на ума означава да осъзнаеш природата на всички неща.

Не се вълнувай твърде много. В крайна сметка не е нито добро, нито лошо.

Смъртта е огромна мистерия, но има две неща, които можем да разкрием за нея: Абсолютно сигурно е, че ще умрем, и не е сигурно кога или как ще умрем. Следователно единствената гаранция, която имаме, е тази несигурност относно часа на нашата смърт, за която се хващаме като извинение да отложим директното изправяне пред смъртта. Ние сме като деца, които покриват очите си в игра на криеница и си мислят, че никой не ги вижда.

Да вземем непостоянството наистина присърце означава бавно да се освободим от идеята за сграбчване, от нашата погрешна и разрушителна представа за постоянството, от фалшивата страст за сигурност, върху която сме изградили всичко.

Всяко субатомно взаимодействие се състои от унищожаването на оригиналните частици и създаването на нови субатомни частици. Субатомният свят е непрекъснат танц на съзидание и унищожаване, на превръщане на маса в енергия и енергия, превръщаща се в маса. Преходните форми блестят и излизат от съществуването, създавайки безкрайна, завинаги новосъздадена реалност.

Когато най-накрая сме освободени от тялото, което е определяло и доминирало нашето разбиране за себе си толкова дълго, кармичната визия за един живот е напълно изчерпана, но всяка карма, която може да бъде създадена в бъдещето, все още не е започнала да кристализира. Така че това, което се случва в смъртта е, че има "пропаст" или пространство, което е плодородно с огромна възможност; това е момент на огромна, бременна сила, в който единственото нещо, което има значение или може да има значение, е колко точно е умът ни. Лишен от физическо тяло, умът стои гол, разкрит изумително това, което винаги е бил: архитектът на нашата реалност.

Да медитираме означава да направим пълно прекъсване на начина, по който "нормално" функционираме, тъй като това е състояние, освободено от всякакви грижи и тревоги, в което няма конкуренция, няма желание да притежаваме или да грабнем нещо, няма интензивна и тревожна борба , и без глад за постигане: състояние без амбиции, в което няма нито приемане, нито отхвърляне, нито надежда, нито страх, състояние, в което бавно започваме да освобождаваме всички онези емоции и концепции, които са ни затворили в пространството на естествената простота.

Виждате ли, всички умираме. Това е само въпрос на време.

Трябва да направим много ясна разлика между това, което е в личния интерес на егото ни, и това, което е в нашия краен интерес; цялото ни страдание идва от това, че бъркаме едното с другото.

Нашето общество насърчава интелигентността вместо мъдростта и възхвалява най-повърхностните, сурови и най-малко полезните аспекти на нашата интелигентност.

Когато страхът ви докосне нечия болка, той се превръща в съжаление; когато любовта ви докосне нечия болка, тя се превръща в състрадание.

В основата на всички религии е увереността, че има фундаментална истина и че този живот е свещена възможност да се развием и осъзнаем.

Естествено има различни видове мързел: източен и западен. Източният стил е като този, практикуван до съвършенство в Индия. Състои се от висене по цял ден на слънце, бездействане, избягване на всякакъв вид работа или полезна дейност, пиене на чаши чай, слушане на хинди филмова музика, която звучи по радиото, и клюки с приятели. Западният мързел е съвсем различен. Състои се от натъпкване на живота ни с натрапчива дейност, така че изобщо да няма време да се сблъскаме с истинските проблеми.

Това, което е от съществено значение, виждате, е да осъзнаем сега, в живота, когато все още имаме тяло, че неговата привидна, толкова убедителна здравина е просто илюзия. Най-мощният начин да осъзнаем това е да се научим как след медитация да "станем дете на илюзията": да се въздържаме от втвърдяване, както винаги сме изкушени да направим, възприятията за себе си и нашия свят; и да продължим, като "детето на илюзията", виждайки директно, както правим в медитацията, че всички явления са илюзорни и приличат на сън. Задълбочаването на възприятието за илюзорната природа на тялото е едно от най-дълбоките и вдъхновяващи осъзнавания, които можем да имаме, за да ни помогне да се освободим.

Простотата на пълното доверие е една от най-мощните сили в света.

Няма нужда от храмове; няма нужда от сложна философия. Нашият собствен мозък, собственото ни сърце са нашият храм; моята философия е доброта.

Това, което е наистина озадачаващо в живота, е, че понякога, въпреки цялото си объркване, можем да бъдем и наистина мъдри!

Истинско чудо, каза той, е ако някой може да освободи само една негативна емоция.

Повечето от нас живеят така; ние живеем според предварително определен план. Ние прекарваме младостта си в образование. След това намираме работа, срещаме някого, женим се и имаме деца. Купуваме къща, опитваме се да постигнем успех в бизнеса си, стремим се към мечти като селска къща или втора кола. Заминаваме на почивка с нашите приятели. Планираме пенсиониране. Най-големите дилеми, пред които някои от нас трябва да се изправят, са къде да отидем на следващата си почивка или кого да поканим на Коледа. Животът ни е монотонен, дребнав и повтарящ се, пропилян в преследване на тривиалното, защото изглежда не знаем нищо по-добро.

Нашата задача е да постигнем баланс, да намерим среден път, да се научим да не се претоварваме със странични дейности и занимания, а да опростяваме живота си все повече и повече. Ключът към намирането на щастлив баланс в съвременния живот е простотата.

Хората ще умрат така, както са живели, като себе си.

Позата, която заемаме, когато медитираме, означава, че свързваме абсолютното и относително, небето и земята, небето и земята, като две крила на птица, интегрирайки небесната, безсмъртна природа на ума и основата на нашата преходна, смъртна природа.

Това, от което повечето от нас се нуждаят, почти повече от всичко, е смелостта и смирението наистина да поискаме помощ от дълбините на сърцата си.

Всички най-велики духовни традиции на света, включително разбира се християнството, ни казаха ясно, че смъртта не е краят. Всички те са предали видение за някакъв бъдещ живот, който вдъхва свещен смисъл на този живот, който водим сега. Но въпреки техните учения, съвременното общество е до голяма степен духовна пустиня, където мнозинството си въобразява, че този живот е всичко, което съществува. Без каквато и да е истинска или автентична вяра в задгробния живот, повечето хора живеят животи, лишени от всякакъв последен смисъл.

Но независимо дали се страхуваме от смъртта и отказваме да се изправим пред нея, или я романтизираме, смъртта се тривиализира. И отчаянието, и еуфорията от смъртта са бягство. Смъртта не е нито депресираща, нито вълнуваща; това е просто факт от живота.

Гледката е разбирането на голото съзнание, в което се съдържа всичко: сетивно възприятие и феноменално съществуване, самсара и нирвана. Това осъзнаване има два аспекта: "празнота" като абсолют и външния вид или възприятие като относително.

Царството, в което се намираме - самсара - е океан от непоносимо страдание. Има един и само един начин за излизане от непрекъснатия кръг на раждане и смърт на самсара, който е пътят към освобождението.

Доверете се на природата на ума си, доверете му се дълбоко и се отпуснете напълно. Няма нищо ново, което трябва да научите, придобиете или разберете; просто позволете на това, което вече ви е дадено, да разцъфти във вас и да се отвори във все по-големи и по-големи дълбочини.

Нашето общество ни третира като индивиди, напълно обсебени от власт, секс и пари, и сякаш трябва да бъдем разсейвани по всяко време от всякакъв контакт със смъртта или реалния живот.

Медитацията не е стремеж, а естествено асимилиране в нея.

Потомството служи като решаваща защита: поддържа автентичността и чистотата на учението.

В момента умът е като пламък на свещ: нестабилен, трептящ, постоянно променящ се, раздухван от бурните ветрове на нашите мисли и емоции.

Ако си твърде умен, можеш да пропуснеш най-важното.

Медитацията, върховната противоотрова срещу разсейването, връща ума у дома и му позволява да се установи в естественото си състояние.

Каквото и да се случва с тялото ви, помнете, че сърцето ви никога не е болно или осакатено.

В основата на целия ни възглед е невротичното убеждение за собствените ни ограничения.

...започнете с поредица от дълбоки съзерцания върху уникалността на човешкия живот вечното присъствие на непостоянството и смъртта непогрешимостта на причината и следствието на нашите действия порочния кръг на разочарованието и страданието, което е самсара.

Никой не желае да бъде "спасен" с нечии други вярвания.

Една от най-великите будистки традиции нарича природата на ума "мъдростта на обикновеността".

Теориите са като кръпки на палто, един ден те просто се износват.

Определението на мантрата е "това, което предпазва ума".

Медитацията бавно пречиства обикновения ум, разобличавайки и изчерпвайки неговите навици и илюзии, така че да можем в точния момент да разпознаем кои сме всъщност.

Природата на ума е твърде близка, за да бъде разпозната. Точно както ние не можем да видим собственото си лице, умът намира за трудно да се вгледа в собствената си природа.

Правете практиката на Гуру Йога, като си представяте със специална интензивност лъчите на светлината, струящи от вашия учител и пречистващи ви, изгаряйки всичките ви нечистотии, болестта ви също и лекувайки ви; тялото ви се топи в светлина; и сливане на вашия ум, в крайна сметка, с неговия ум на мъдростта, в пълна увереност.

Работата с умиращите е като да се изправиш пред полирано и свирепо огледало на собствената си реалност.

Виждайки празнота, имайте състрадание.

Най-важното е да овладеете един начин, един път към истината, като следвате една традиция с цялото си сърце и ум до края на духовното пътуване, като същевременно оставате отворени и уважителни към прозренията на всички останали.

Коренът на цялото ни страдание в самсара е невежеството.

Имам чувството, че много от нас не знаят как да питат. Понякога това е, защото сме арогантни, понякога не обичаме да молим за помощ, понякога сме мързеливи, понякога умовете ни са толкова заети с въпроси, разсейване и объркване, че нещо толкова просто като молбата не идва на ум. . Решаващият момент при излекуването на алкохолик или наркоман е моментът, в който той осъзнава болестта си и моли за помощ. По един или друг начин всички сме пристрастени към самсара; моментът, в който можем да получим помощ, е когато осъзнаем зависимостта си и просто я поискаме.

Какво е в личния интерес на нашето его и какво е в наш краен интерес;

Приятелят може да се превърне във враг и така врагът може да се превърне в приятел.

Първо, те трябва да дадат разрешение на човека да умре и второ, те трябва да го уверят, че всичко ще бъде наред, след като той или тя си отиде, и че няма нужда да се тревожите за тях.

А да си Буда не означава да бъдеш някакъв всемогъщ духовен свръхчовек, а да станеш най-накрая истинско човешко същество.

Бъдете свободни от привързаност и отвращение. Пазете ума си чист. И обединете ума си с Буда.

От разцъфналия лотос на предаността, в центъра на сърцето ми, Издигни се, о, състрадателни господарю, единственото ми убежище! Измъчван съм от минали действия и бурни емоции: За да ме защитиш в моето нещастие, Остани като бижуто-украшение на темето на главата ми, чакрата на голямото блаженство, Събуждайки цялото ми внимание и осъзнатост, се моля!

По същия начин, по който ако поставите пръста си във вода, го намокрите, а ако го поставите в огън, го изгаряте, ако инсталирате ума си в мъдрия ум на будите, той ще се трансформира в тяхната мъдра природа.

Водата на състраданието тече през канала на любящата доброта.

Нашето общество е посветено почти изключително на култа към егото и неговите тъжни фантазии за успех и власт; той възхвалява самите сили на алчността и невежеството, които унищожават нашата планета.

Състраданието е скъпоценният камък, който изпълнява желанията, чиято светлина на изцеление се разпространява във всички посоки.

Докато вдишвам, поемам страданието на моя приятел или други, а докато издишвам, давам на него или тях щастие и мир.

Представете си тази основа на обикновения ум като че ли е банка, в която кармата се отлага под формата на отпечатъци и обичайни тенденции. Ако имаме навика да мислим по определен модел, бил той положителен или отрицателен, тази тенденция може да бъде задействана и провокирана много лесно и ще се повтаря отново и отново. С постоянното повторение нашите навици и склонности стават по-вкоренени и продължават да се повтарят, засилват и набират сила дори докато спим. Ето как те започват да определят нашия живот, нашата смърт и нашето прераждане.

В повечето от нас обаче кармата и отрицателните емоции замъгляват способността да виждаме собствената си присъща природа и природата на реалността. Следователно ние се вкопчваме в щастието и страданието, сякаш са истински, и с нашите невежи и неумели действия продължаваме да сеем семената на нашето следващо раждане.

По този начин егото е липсата на истинско познание за това кои сме ние всъщност, заедно с последствията от това: неумолимото вкопчване, което е обречено на провал, към импровизиран и мозаичен образ на себе си, неизбежно хамелеоново аз и шарлатанин, който не спира непрекъснато да се променя, за да поддържа жива фикцията на своето съществуване.

Изследователите са забелязали стряскаща гама от последствия и промени: намален страх и по-дълбоко приемане на смъртта; повишена загриженост за подпомагане на другите; подобрена визия за важността на любовта; по-малък интерес към материалистични занимания; нарастваща вяра в духовното измерение и духовния смисъл на живота; и, разбира се, по-голяма отвореност към вярата в задгробния живот.

Дори и да успеем да видим лъжите на егото, ние сме твърде уплашени, за да го изоставим. Без истинско разбиране на природата на нашия ум, на нашата истинска идентичност, нямаме избор. Отново и отново се поддаваме на исканията му със същата тъга и самоотвращение, с които алкохоликът се обръща към напитката, за която знае, че го унищожава, или наркоманът, който след кратък момент на еуфория ще го остави изтощен и в отчаяние.

Това, от което повечето от нас се нуждаят, почти повече от всичко, е смелостта и смирението наистина да поискаме помощ от дълбините на сърцата си: да поискаме състраданието на просветлените същества, да поискаме пречистване и изцеление, да поискаме силата да разберем значението на нашето страдание и да го трансформираме; на относително ниво, за да поискаме растеж в живота си на яснота, мир, проницателност и да поискаме осъзнаването на абсолютната природа на ума, която идва от сливането с безсмъртния мъдър ум на господаря.

Интересът ми към материалното богатство и алчността ми за притежания бяха заменени от жажда за духовно разбиране и страстно желание да видя как условията в света се подобряват.

Думите гуру йога означават "единение с природата на гуру" и в тази практика ни се дават методи, чрез които можем да слеем собствените си умове с просветления ум на учителя.

Външният учител ви запознава директно с истината на вашия вътрешен учител.

Мислите се виждат такива, каквито са в действителност: мимолетни и прозрачни и само относителни.

Помогни ми, вдъхнови ме да пречистя цялата си карма и негативни емоции и да осъзная истинската природа на ума си!

Въпреки че гледката ми е обширна като небето, действията ми и уважението към причината и следствието са фини като зрънца брашно.

Страхът от смъртта и невежеството за отвъдния живот подхранват онова унищожаване на околната ни среда, което застрашава живота на всички ни. Така че не е ли още по-смущаващо, че хората не са научени какво е смъртта или как да умрат?

Винаги, когато сте с умиращ човек, се спирайте на това, което той е постигнал и направил добре. Помогнете им да се почувстват възможно най-градивни и щастливи от живота си. Концентрирайте се върху техните добродетели, а не върху техните недостатъци.

Осъзнаването, че не си осъден на навиците си, че наистина можеш да излезеш от тях, че можеш да се промениш и да ставаш все по-свободен.

Отново и отново съм виждал хора, чиито сърца са били закоравени от омраза към себе си и чувство за вина, откриват неподозирана сила и мир чрез просто действие на молба за прошка.

Абсолютната истина не може да бъде осъзната в областта на обикновения ум, а пътят отвъд обикновения ум е през сърцето.

Учителят знае, че ако хората вярват в живот след този, целият им възглед за живота ще бъде различен и те ще имат отчетливо чувство за лична отговорност и морал. Това, което майсторите трябва да подозират, е, че има опасност хората, които нямат силна вяра в живот след този, да създадат общество, фиксирано върху краткосрочните резултати, без много да мислят за последствията от действията си. Възможно ли е това да е основната причина, поради която създадохме брутален свят като този, в който живеем сега, свят с малко истинско състрадание?

Ако моят умиращ роднина или приятел е практикуващ християнин, а аз съм будист, има ли някакъв конфликт?“ Как би могло да има? Казвам им: Вие се позовавате на истината, а Христос и Буда са състрадателни проявления на истината, появяващи се по различни начини, за да помогнат на съществата.

Думата "бардо" обикновено се използва за обозначаване на междинното състояние между смъртта и прераждането, но в действителност бардо се случват непрекъснато както през живота, така и през смъртта, и са моменти, когато възможността за освобождение или просветление е повишена.

Когато се усамотиха, последваха духовна практика и наистина се изправиха пред себе си и факта на смъртта, те бяха излекувани. Какво ни казва това? Че когато приемем смъртта, променим отношението си към живота и открием фундаменталната връзка между живота и смъртта, може да възникне драматична възможност за изцеление. Тибетските будисти вярват, че заболявания като рака могат да бъдат предупреждение, за да ни напомнят, че сме пренебрегвали дълбоки аспекти на нашата същност, като нашите духовни нужди. Ако приемем това предупреждение сериозно и променим фундаментално посоката на живота си, има много реална надежда за изцеление не само на нашето тяло, но и на цялото ни същество.

Въпреки че сме били накарани да вярваме, че ако се пуснем, няма да останем без нищо, самият живот разкрива отново и отново обратното: че пускането е пътят към истинската свобода.

Един централен въпрос тук е дали има някакво истинско разделение между живота и смъртта или дали всичко се разгръща в нашата интимност и вътре в празнината и е оформено по някакъв начин от нея.

Защото това, което се случва в момента на смъртта, е, че обикновеният ум и неговите заблуди умират и в тази празнина безграничната небесна природа на нашия ум се разкрива. Тази съществена природа на ума е фонът на целия живот и смърт, подобно на небето, което сгъва цялата вселена в своята прегръдка.

Смъртта е естествена част от живота, с която всички ние със сигурност ще трябва да се сблъскаме рано или късно. Според мен има два начина, по които можем да се справим с това, докато сме живи. Можем или да изберем да го игнорираме, или можем да се изправим пред перспективата за собствената си смърт и, като мислим ясно за това, да се опитаме да сведем до минимум страданието, което може да донесе.

Раждането на един човек е раждането на неговата болка. Колкото по-дълго живее, толкова по-глупав става, защото тревогата му да избегне неизбежната смърт се засилва безмилостно. Каква горчивина! Той живее за това, което винаги е недостижимо! Жаждата му за оцеляване в бъдещето го прави неспособен да живее в настоящето.

"Задачата", за която "кралят" ни изпрати в тази странна, тъмна страна, е да осъзнаем и въплътим истинската си същност.

Никой никъде не беше ядосан, болен или тъжен; никой не правеше зло, никой не се възгордяваше; светът стана съвсем тих, сякаш беше достигнал пълно съвършенство.

Мога ли да поема страданието на всеки, който има това ужасно заболяване. Нека бъдат освободени от това страдание и от цялото си страдание.

Небето е нашата абсолютна природа, която няма прегради и е безгранична, а земята е нашата реалност, нашето относително, обикновено състояние.

Предложете всяка радост, бъдете будни във всеки момент за новините, които винаги пристигат от тишината.

Дали моето разбиране за смъртта и непостоянството е станало толкова силно и толкова неотложно, че посвещавам всяка секунда на търсене на просветление? Ако можете да отговорите с "да" и на двете, значи наистина сте разбрали непостоянството.

Медитацията е пътят към просветлението.

Помислете върху това: разбирането за непостоянството е парадоксално единственото нещо, за което можем да се вкопчим, може би единственото ни трайно притежание. Тя е като небето или земята. Колкото и да се променя или разпада всичко около нас, те продължават (...) Земята все още съществува; небето все още е там. Очевидно дори земята се тресе от време на време, само за да ни напомни, че нищо не е гарантирано.

Ако имаше някакъв начин да се спася от ударите на смъртта, аз не съм човекът, който да се отдръпне от него... Но е лудост да мислиш, че можеш да успееш...

За някой, който се е подготвил и практикувал, смъртта идва не като поражение, а като триумф, коронният и най-славен момент от живота.

И великите елементи като земята, нека винаги поддържам живота на всички безгранични създания. И докато не изчезнат от болката, нека аз също бъда източникът на живот за всички царства на разнообразни същества, които достигат до краищата на пространството.

Това наше съществуване е преходно като есенни облаци. Да наблюдаваш раждането и смъртта на същества е като да гледаш движенията на танц. Един живот е като светкавица в небето, която се втурва като поток по стръмна планина.

В момента нашето тяло несъмнено е центърът на цялата ни вселена. Ние го свързваме, без да се замисляме, с нашето аз и нашето его и тази необмислена и фалшива асоциация непрекъснато засилва нашата илюзия за тяхното неразделно, конкретно съществуване. Тъй като нашето тяло изглежда толкова убедително, че съществува, нашето "аз" изглежда съществува и "ти" изглежда съществува, и целият илюзорен, дуалистичен свят, който никога не спираме да проектираме около нас, изглежда в крайна сметка солиден и реален. Когато умрем, цялата тази сложна конструкция се разпада драматично на парчета.

Както се казва в една тибетска поговорка: "Утре или следващия живот - кое ще дойде първо, никога не знаем."

Ако всичко умира и се променя, тогава какво е наистина вярно?

Дисциплината е да правиш това, което е подходящо или справедливо; тоест, в една изключително сложна епоха, да опростим живота си.

Да открия, че най-важното нещо са човешките взаимоотношения и любовта, а не материалните неща.

Изобщо нямаше да има шанс да опознаеш смъртта... ако се случи само веднъж.

Това, което трябва да научим, както в медитацията, така и в живота, е да се освободим от привързаност към добрите преживявания и свобода от отвращение към отрицателните.

Никога не трябва да забравяме, че чрез нашите действия, думи и мисли имаме избор.

Цял живот в теб живеят двама души. Едното е егото, бъбриво, взискателно, истерично, пресметливо; другият е скритото духовно същество, чийто тих глас на мъдрост рядко сте чували или обръщали внимание.



XX век | XXI век | Тибет |
Тибет XX век | Тибет XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе