Начало » Мисли » Мери Биърд

Мери Биърд

(Winifred Mary Beard) (1955)
английска преподавателка, редакторка, автор, сценаристка и водещ

Не можете лесно да поставите жените в структура, която вече е кодирана като мъжка; трябва да промените структурата.

Опасен мит е, че ние сме по-добри историци от нашите предшественици. Ние не сме.

Що се отнася до заглушаването на жените, западната култура е имала хиляди години практика.

Трябва да сме по-разсъдителни за това какво е мощността, за какво служи и как се измерва. Казано по друг начин, ако жените не се възприемат като напълно в структурите на властта, със сигурност това е властта, която трябва да предефинираме, а не жените?

Нямаме шаблон за това как изглежда една могъща жена, освен че изглежда по-скоро като мъж.

При предоставянето на гражданство на хора, които нямат преки териториални връзки с град Рим, те прекъснаха връзката, която повечето хора в класическия свят приеха за даденост, между гражданството и един-единствен град. По систематичен начин, който тогава беше несравним, те направиха възможно не само да станат римляни, но и да бъдат граждани на две места едновременно: родния град и Рим.

Не само, че за жените е по-трудно да успеят; с тях се отнасят много по-сурово, ако изобщо объркат.

Рим не беше просто по-младият брат и сестра на класическа Гърция, отдаден на инженерството, военната ефективност и абсолютизма, докато гърците предпочитаха интелектуални разследвания, театър и демокрация.

Не може да се подчертае достатъчно, че няма определена независима дата за нито един от археологическите материали от най-ранния Рим или околността и че аргументите все още бушуват за възрастта на почти всяка голяма находка.

Ако жените не се възприемат изцяло в структурите на властта, със сигурност това е властта, която трябва да предефинираме, а не жените?

Други класически писатели настояваха, че тонът и тембърът на женската реч винаги заплашва да подкопае не само гласа на мъжа-оратор, но и социалната и политическа стабилност, здравето на цялата държава.

По-интересна е друга културна връзка, която разкрива: че непопулярните, противоречиви или просто различни възгледи, изразени от жена, се приемат като индикация за нейната глупост. Не че не сте съгласни, а че е глупава.

Жените на власт се разглеждат като разрушаващи бариери или като алтернатива като предприемащи нещо, на което нямат право.

Чудя се дали на някои места присъствието на голям брой жени в парламента означава, че парламентът е там, където властта не е.

Това, което наскоро подхранва тиранията, не беше нищо друго освен нашето бездействие... Отслабени от удоволствието от мира се научихме да живеем като роби.

Детският труд беше норма. Това не е проблем или дори категория, която повечето римляни биха разбрали. Изобретяването на "детството" и регулирането на това, което могат да извършват "децата", дойде едва хиляда и петстотин години по-късно и все още е особено западна грижа.

Римската култура бе белязана от нежеланието изобщо да изхвърля предишните си практики, като вместо това се стремеше да запази всички видове "вкаменелости" - в религиозни ритуали или политика, или каквото и да било - дори когато първоначалното им значение беше загубено.

Когато разглеждаме например Партенона за първи път, ние го гледаме вече, знаейки, че поколения архитекти са избрали точно този стил на изграждане за музеите, кметствата и банките на повечето от големите ни градове.

Империята създаде императорите, а не обратното.

Тогава, както и сега, най-лесната тактика за правителство, което се опитва да намали сметката за пенсиите, беше да повиши пенсионната възраст.

Рим беше единственото място в древното Средиземноморие, където държавата пое отговорността за редовните основни хранителни доставки на своите граждани.

С други думи, жените могат при екстремни обстоятелства да защитават публично собствените си секционни интереси, но да не говорят за мъже или за общността като цяло.

В афганистанския парламент очевидно изключват микрофоните, когато не искат да чуят жените да говорят.

Трябва да мислим повече за разломите и фрактурите, които са в основата на господстващия мъжки дискурс.

Казано направо, да накарате жените да се правят на мъже може да е бързо решение, но това не стига до същността на проблема.

Няма голямо значение каква линия приемате като жена, ако се впуснете в традиционна мъжка територия, злоупотребата все пак идва. Не това, което казвате, го подтиква, а просто фактът, че го казвате.

Ако не възприемаме, че жените са изцяло в структурите на властта, тогава това, което трябва да предефинираме, е властта, а не жените.

Защитавайте правото на жените да грешат, поне от време на време.

Това означава да мислим съвместно, за силата на последователите, не само на лидерите.

Няма смисъл да се питаме колко "демократична" е била политиката на Републиканския Рим: римляните са се борили за свободата, а не за демокрацията.

Никой никога не е формулирал по-добра критика на римската императорска власт от думите, поставени в устата на бунтовниците срещу Рим от самите римски писатели.

Две централни принципи на републиканското правителство бяха, че заемането на длъжности винаги трябва да е временно и че, с изключение на извънредни ситуации, когато един човек може да се наложи да поеме контрола за кратко, властта винаги трябва да се споделя.

Красноречието на Цицерон, макар и само наполовина разбрано, все още дава информация за езика на съвременната политика.

Тя беше наясно, че колкото по-нагоре в йерархията в кариерата е отишла, толкова по-малко женски лица вижда.

Рим беше под властта на луд садист, някъде между клиничен психопат и Сталин.

Рим беше проектирал манията си по очевидно безкрайния цикъл на граждански конфликт обратно върху своя основател.

Наказанията за лишаване от свобода не са били наказанието по избор в древния свят, като затворите са били малко повече от местата, където са били държани престъпници преди екзекуцията. Глобите, изгнанието и смъртта съставляваха обичайния репертоар на римското наказание.

Както амбицията на римските роби обикновено беше да получат свобода за себе си, а не да премахнат робството като институция, така амбициите на бедните не бяха радикално да преконфигурират социалния ред, а да намерят място за себе си по-близо до върха на йерархия на богатството.

Губещите могат да бъдат толкова зрелищно жестоки, колкото победителите.

Този път сенаторите се срещнаха в храма на богинята Конкордия, или Хармония, сигурен знак, че държавните дела са всичко друго, но не и хармонични.

Изключителната отвореност и готовност на римската политическа култура да включи външни лица, което я отличава от всяко друго древно западно общество, което познаваме.

Паричните средства, получени от продажбата на вашата работна ръка, са вулгарни и неприемливи за джентълмен... тъй като заплатите на практика са връзките на робството.

Това отчасти се дължи на новите начини за разглеждане на старите доказателства и различните въпроси, които решаваме да им зададем. Опасен е митът, че сме по-добри историци от нашите предшественици. Ние не сме. Но ние стигаме до римската история с различни приоритети.

Традиционните ограничения и конвенции се разваляха един по един, докато мечовете, тоягите и бунтовете повече или по-малко замениха урната.

Гръцките градове-държави искаха да печелят битки, както римляните, и повечето нямаха много общо с краткия атински демократичен експеримент.

Културните тревоги често са привилегия на богатите.

Имаше едно задължение, което римляните наложиха на всички, които попаднаха под техен контрол: а именно да осигурят войски за римските армии.

Неконтролираната конкуренция в крайна сметка направи повече за унищожаване, отколкото за поддържане на Републиката.

Първата квалификация за повечето политически служби беше богатството в значителен мащаб. Никой не може да се кандидатира, без да е преминал финансов тест, който изключва повечето граждани;

Идеята да се говори за наследници ме тласка към някаква надежда за безсмъртие.

Римската военна експанзия стимулира римската изтънченост.

Не беше всичко толкова просто, че истинското равенство между жените и мъжете все още е нещо от бъдещето и че има причини за гняв, както и за празнуване.

Всъщност бракът обикновено е бил сключен, както римляните са се изразили, "по практика": тоест, по наши думи, "чрез съжителство". Ако сте живели заедно една година, сте били женени.

Имаме достъп до повече римска литература - и по-римска писменост като цяло - отколкото всеки един човек би могъл да овладее напълно през целия си живот.

Наричаха го в своето невежество "цивилизация", но това наистина беше част от тяхното поробване.

За мен, както и за всеки друг, римляните са обект не само на история и разследване, но и на въображение и фантазия, ужас и забавление.

Вече не мисля, както някога наивно съм мислила, че има какво да научим директно от римляните - или, в такъв случай, от древните гърци или от която и да е друга древна цивилизация.

Накратко, както разкрива последната част на тази глава, империята е създала императорите, а не обратното.

Хората, които експлоатират другите, идват да изразходват огромно количество енергия, чудейки се и оправдавайки тази експлоатация.

Наистина бих искала да бъда в двора на Калигула - да живея някъде в задната стая и просто да мога да наблюдавам.

Градивните елементи на дискриминацията са сходни навсякъде, където ги намерите.

Мрежата се демократизира, а също и гласът на хора, които не мислят, че имат друг изход. И този глас може да бъде наказателен.

Демокрацията изисква информация. Платон знаеше, че вземането на информирани решения изисква знания.

Не искам да виждам свят, в който жените могат да общуват в Туитър, но действителните им гласове не се чуват.

Има основно правило, че колкото повече културата потиска жените или потиска някого, толкова по-заети от култура са с това.

Класиката не е за древния свят. Отчасти става въпрос за древния свят, но е за нашия разговор. По този начин се опитваме да говорим с древността.

Проучвам дългата история на жените, на първо място, които са мълчаливи и, второ, не са взети на сериозно в политическата и публичната сфера. Това е призив за действие чрез разбиране и чрез поглед към себе си отново и опит за преформулиране на целия въпрос за жените и властта.

Наистина се справях добре с латински в училище и понеже го владеех, се заинтересувах повече и се справих по-добре.

Когато правя телевизионно предаване, търся ангажираност, а не възхищение.

Ежедневната ми работа е върху римската история и древната римска история.

Едно от страхотните неща в историята е, че тя не е свършена сделка - никога. Историческите текстове и историческите доказателства, които използвате, винаги ви дават различни отговори, защото и задавате различни въпроси.

Работата в университета е, че сте доста толерантни към младите хора, които казват неща, които не би трябвало да казват.

Каква е ролята на един академик - независимо на какво преподават - в политическия дебат? Трябва да е, че те правят проблемите по-сложни. Ролята на академика е да направи всичко по-малко просто.

Винаги съжалявате, че сте разстроили хората излишно.

Колкото и да са разумни академици - не като мен - всички те са научени да виждат през глупостите.

Сивото е цветът на косата ми. Наистина не мога да разбера защо трябва да го променя.

Едва ли можете да бъдете класицист и да не се интересувате от театър.

Страхотно е да си академик, защото имаш определен лиценз, за да бъдеш малко шегаджия.

Историята на изкуството не е само история на артистите; това е и историята на хората, които са гледали изкуството. И тази по-широка перспектива може да ни помогне да видим някои от причините, поради които изкуството на древния свят все още трябва да има значение за нас.

Винаги съм смятала, че женското движение се търгува твърде много с възмущение и недостатъчно с подигравки.

Едва когато стигнах до Кеймбридж, открих активна дискриминация срещу жените.

В реалния живот Оксфорд и Кеймбридж са два отлични университета, като много други в страната. Те са пълни с високо интелигентни, трудолюбиви и съвсем обикновени ученици и учители.

Получавам нещо, което бихме могли да наречем евфемистично "неподходящо враждебен" отговор - тоест повече от справедлива критика или дори справедлив гняв - всеки път, когато говоря по радиото или телевизията.

Това, което намирам за много интересно, е, че не сме очаровани от древния свят и сме избегнали всякакви древни предубеждения и предположения и предразсъдъци. Но въпреки това все още правим тази връзка между авторитетната реч и мъжката реч.

Полът е ключов маркер за сила и безсилие. Повечето от структурите на това как работи нашият свят са пристрастни по отношение на мъжете.

Причината, поради която британската театрална традиция е водеща в света в гръцката драматургия, е, че има процъфтяваща традиция на хора, които преосмислят гръцката трагедия.

Един от недостатъците на работата в древността е, че нямате много женски гласове, но със сигурност изпитвате много мъжки ужас относно потенциала на женската власт. Това ви показва много ясно, че най-потискащите култури са склонни да се страхуват от тези, които потискат.

Не винаги можете да се притеснявате, че ще обидите хората.

Това, което правят политиците, е, че никога не сбъркват реториката и цената, която плащат, е, че не говорят истината, както я виждат. Сега ще говоря истина, както я виждам, и понякога не разбирам реториката правилно. Мисля, че това е справедлив компромис.

Всички религии през историята са били загрижени - и понякога са се борили за това какво означава да представляват Бог и са намерили елегантни, интригуващи и неудобни начини да се справят с тази дилема.

Едно от най-мощните му оръжия винаги е било "варварство": "ние" знаем, че "ние" сме цивилизовани, като се противопоставяме на онези, които смятаме за нецивилизовани, с онези, които не - или не може да им се вярва - споделят нашите стойности.

Ако ме попитате какво е цивилизация, това е малко повече от акт на вяра.

Варварството на един човек е цивилизация на друг човек.

Никога не сме избягали от определено мъжко културно желание за женско мълчание.

Като изключим някои социопати, вероятно няма човек, който да не се интересува от външния им вид.

Трябва да правите това, с което се чувствате комфортно.

Не мисля, че сме напълно доминирани от онова, което сме наследили от миналото, но случаят е толкова далеч, колкото можете да стигнете - само до Омир, но и към литературата на Рим, литературата от Средните Векове и Ренесанс - това, което ще откриете, е, че женските гласове не се приемат на сериозно.

Майка ми се роди преди жените да гласуват на общите избори в Англия.

Много сексизъм е просто много глупаво... и най-добрият отговор е смях и подигравки.

Английските селски градове често се възприемат като културна пустош, но колкото по-откъснати сте, толкова повече е необходимо да създавате неща, да създавате своя собствена култура.

Мисля, че повечето хора придобиват известна представа за това как да гледат картина, но никой никога не ви учи как да гледате сребро.

В древния свят няма нищо консервативно по своята същност.



XX век | XXI век | Англия | редактори | водещи | сценаристи |
Англия редактори | Англия водещи | Англия сценаристи | Англия XX век | Англия XXI век | редактори XX век | редактори XXI век | водещи XX век | водещи XXI век | сценаристи XX век | сценаристи XXI век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе