Начало » Мисли » Клод Адриан Хелвеций

Клод Адриан Хелвеций

(фр.Claude-Adrien Helvétius) (1715-1771)
френски философ-просветител, литератор, един от идеолозите на Френската революция

Обширността на ума се измерва в броят идеи и съчетаването им.

Страхът пред възможните грешки не трябва да ни отблъсква от търсенето на истината.

Има два способа за самохвалство: единия е да говориш добре за себе си, втория да очерняш другите.

Желанията са цветята на любовта, а наслаждението техният плод.

От всички страсти завистта е най-отвратителната. Под знамената на завистта маршируват ненавистта, предателството и интригите.

Който счита себе си за нещастен, той става нещастен.

Между религията и добродетелта няма нищо общо.

Заблуждението винаги противоречи на себе си, а истината никога.

Задача на изкуството е да вълнува сърцата.

На земята няма нищо по-достойно за уважение, от ума.

Щастието на хората се заключава в това, да правиш това, което си длъжен да направиш.

Умът е подобен на здравето: този който го притежава, не го забелязва.

Често жертват големи радости в живота, за да се гордеят с това, че са ги принесли в жертва.

Човечността е осмислено чувство; само възпитанието го развива и укрепва.

Има хора, които трябва да бъдат вцепенени да ги убедят.

Историята - това е роман на събития, а романът - история на чувства.

Хората винаги са против разума, когато разума е против тях.

Мъдростта доминира в съветите, а съдбата - в събитията.

Суровите съвети съвсем не довеждат към действия - те са като чук, който винаги се отклонява от наковалнята.

Съдбата продава скъпо това, което тя обещае да даде.

Търпимостта в държавата е признак на равновесие на силите.

При добродетелите има много проповедници и малко мъченици.

За да предадеш своите мисли, е нужно много повече ум, от колкото да ги имаш.

Добър начин да съдиш за характера и ума на човек е по избора му на книги и приятели.

На света няма нищо абсолютно, освен съществуването и не съществуването. Всичко останало се поддава на изчисление и се явява относително.

Време, зъбите на което дъвче желязо и пирамиди, вижда само смърт, която той носи.

Всеки религиозен догматик е зародиш на престъпления и раздори между хората.

Всеки изучаваш историята на бедствията може да се убеди, че най-голяма част от нещастието на Земята носи невежеството.

Дълбоките идеи приличат на тези чисти води, прозрачността на които е затъмнена от тяхната дълбочина.

Хуманността на човек е резултат от спомените за страданията, които са му познати или от собствен опит или от опитът на други хора.

Дисциплина - това е просто изкуството да накараш войник да се бои от своите офицери повече, отколкото от врагът.

Достойно за осъждане е не невежеството, а дързостта.

Единствената истинска религия е нравствеността, основана на истински принципи.

Знанията на хората винаги са съразмерни с тяхното желание да учат.

Знанието на някои принципи леко замества незнанието на някои факти.

Всеки миг наслаждение е дар на боговете.

Любовта към славата е само желание да се понравиш на себеподобните.

Хората не се раждат, а стават такива, каквито са.

Хората обичайно считат, че по-добре да се заблуждават в тълпата, отколкото сами да следват истината.

Само този може да счита себе си за свободен от зависта, който никога не е изучавал себе си.

Този, който постоянно се въздържа, винаги е нещастен от страхът да бъде нещастен понякога.

За обичаш хората, трябва да очакваш малко от тях; за да вижда техните недостатъци без горчивина, човек трябва да свикне да им прощава и да разбира, че това е справедливостта, която слабото човечество има право да изисква от мъдростта.

За да бъдат мислите прекрасни, те не трябва да бъдат разтваряни в голямо количество думи.

За да се удивите е достатъчна една минута. За да направите удивителни неща, са нужни много години.

Нещастните хора са естествени врагове на щастливият човек и считат неговото щастие за престъпление.

Еднакво щастие е да бъдеш победител и победен в любовна битка.

За да предадете своите мисли се изисква повече ум, отколкото да ги имате.

Умът започва там, където свършва здравият разум.

В средата на книги, както и в средата от хора, можеш да попаднеш в добро или лошо общество.

Истината може да се намери само в забранените книги. В останалите лъжат.

Да ограничиш вестниците означава да оскърбиш нацията; да забраните четенето на определени книги - означава да провъзгласите народа или за глупаци или за роби.

За да вкарате в главата някакво количество истина, от нея често трябва да изкарате такова количество заблуждения.

Силата на духа се увеличава само по пътя на отказване от вещите.

Когато глупакът заема длъжност, с него се обръщат като с гений.

Мъдрецът е по-твърд и щастлив в бедата, отколкото великите от този свят в лукс и задоволство.

Откраднатата целувка е по-добра от завоювано кралство.

Пълното невежество води до пълна глупост.

Само в насладата на любовта се чувства щастието на съществуването и, притискайки устните към устни, се обменят души.

Мнозина трябва да се уважават не заради това, че те творят добро, а заради това, че не нанасят зло.

Справедливостта на нашите съждения и постъпки е само щастливо съвпадение на нашите с обществените интереси.

Умът е само звучаща в унисон струна.

Илюзията е неизменно следствие на страстта, дълбочината на която се измерва със степента на заслепяване, което поражда в нас.

Ако искаш да постъпваш честно, вземат под внимание и вярвай само на обществения интерес. Личният интерес често води до заблуждение.

Ешафодът е тронът на стоиците.

Ако добродетелта не стане страст, ние не я съблюдаваме. Ние винаги се опитваме да я съблюдаваме, поддавайки се на порива.



XVIII век | Франция | философи | литератори |
Франция философи | Франция литератори | Франция XVIII век | философи XVIII век | литератори XVIII век

Добави коментар

Режим на клавиатурата: ENG
Обратно горе